IV. IL PROGRAMMA "RIPARTIRE DA CRISTO CON MARIA" ALLA LUCE DEI CONTENUTI CRISTOLOGICI E MARIANI DEL RACCONTO DELL'ANNUNCIAZIONE DI LUCA 1, 26-38

1. I protagonisti del racconto

Maria è la destinataria della missione affidata a un angelo da Dio (cfr Lc 1, 26). La struttura del racconto pone in evidenza il grande rispetto con cui Dio tratta Maria. Egli riconosce la dignità femminile di Maria. Non opera nel seno di Lei senza un previo annuncio, ne senza il suo consenso. Egli propone un piano e chiede la libera collaborazione di Maria. La tratta come una vera protagonista nella grande opera del concepimento di Gesù. La dignità della persona umana e, più concretamente, la dignità della donna, raggiunge in Maria il suo massimo riconoscimento. In Lei la vocazione umana al dialogo con Dio raggiunge la più alta realizzazione. In Lei ancora si trova la massima espressione della capacità e della volontà della persona umana di collaborare con Dio.

Secondo i dati della breve introduzione (cfr Lc 1, 26-27), Maria è una donna ebrea che abita in una città di Galilea chiamata Nazareth. Ella possiede un'altra caratteristica: è “vergine”  (Lc 1, 27). Tale caratteristica riguarda certamente il passato e il presente di Maria: ella non ha mai conosciuto uomo. Questo vocabolo, da solo, non basta per attribuirle un programma di verginità per il futuro; solo il contesto posteriore potrà aiutare a comprendere tutto il contenuto del titolo dato a Maria. Maria possiede anche la prerogativa di essere “emnésteuméne” (Lc 1, 27) di Giuseppe, personaggio della casa di Davide (cfr Lc 1, 27). Senza soffermarci, per il momento, a esaminare il senso attribuito da Luca a questo participio greco, possiamo fin d'ora escludere the questo termine abbia semplicemente il significato della parola ' fidanzata - nella cultura attuale. Maria era unita a Giuseppe con un vincolo più forte.