grassetto = Testo principale
   Parte, Capitolo, Paragrafo                       grigio = Testo di commento

 1 Intro      |            specie, se applicato all’uomo, offrirebbe la possibilità
 2 I, 1,1     |             del babbuino e non dell'uomo. La possibile incompatibilità
 3 I, 1,1     |       problema di funzionalità nell'uomo.~Furono anche tentati trapianti
 4 I, 1,1     |       organi umani trapiantati nell'uomo. Alcune barriere allo xenotrapianto,
 5 I, 2,4     |            di causare malattie nell'uomo39. E' in corso un processo
 6 I, 2,4     |      potrebbe essere patogeno per l'uomo.~Come in tutte le altre
 7 I, 2,4     |           un organo di maiale in un uomo, è una questione di congetture.
 8 I, 3,6     |       inizio ai trials clinici nell'uomo solo dopo che sia stata
 9 I, 3,6     |            un organo di maiale nell'uomo, l'opzione di un trapianto "
10 II, 1      |  accettabilità dell’intervento dell’uomo sull’ordine del creato;
11 II, 1      |   sopravvivenza e il benessere dell’uomo stesso; 3) l’eventuale impatto,
12 II, 1,7    |                   L’intervento dell’uomo sul creato~7. In premessa,
13 II, 1,7    |            possibilità stessa per l’uomo di intervenire lecitamente
14 II, 1,7    |         teologica.~A quale titolo l’uomo, che Dio ha creato come
15 II, 1,7    |      dignità della persona umana.~L’uomo, creato a immagine e somiglianza
16 II, 1,7    |           anche perché la donna e l’uomo hanno il compito di collaborare
17 II, 1,7    |      mandato con cui Dio affida all’uomo il "dominio" del creato,
18 II, 1,7    |    enciclica "Laborem exercens": "L’uomo è immagine di Dio, tra l’
19 II, 1,7    |      adempimento di tale mandato, l’uomo, ogni essere umano, riflette
20 II, 1,7    |           profondo dell’azione dell’uomo in relazione all’universo
21 II, 1,7    |    autentico ed integrale bene dell’uomo (di tutto l’uomo e di ogni
22 II, 1,7    |          bene dell’uomo (di tutto l’uomo e di ogni uomo).~Già alcuni
23 II, 1,7    |           di tutto l’uomo e di ogni uomo).~Già alcuni documenti del
24 II, 1,7    |  riaffermato il diritto/dovere dell’uomo, su mandato del suo Creatore
25 II, 1,7    |       attraverso la promozione dell’uomo. Risuonano ancora in tutta
26 II, 1,7    |           di S. Ireneo di Lione: "L’uomo vivente è gloria di Dio
27 II, 1,7    |           gloria di Dio e vita dell’uomo è la visione di Dio"55.~
28 II, 1,8    |            animali per il bene dell’uomo~8. Per una riflessione teologica
29 II, 1,8    |            valore che sicuramente l’uomo ha il dovere di riconoscere
30 II, 1,8    |          non umane, a servizio dell’uomo, perché egli possa, anche
31 II, 1,8    |        ruolo di "servizio" reso all’uomo si manifesta con modalità
32 II, 1,8    |           servizio dell’animale all’uomo trova una sua applicazione
33 II, 1,8    |              essa rappresenta per l’uomo un’ulteriore occasione di
34 II, 1,8    |             dato inconfutabile: è l’uomo che, da sempre, governa
35 II, 1,8    |           ancora nel rapporto con l’uomo che si rivela la misura
36 II, 1,8    |            reale.~In particolare, l’uomo si è sempre servito degli
37 II, 1,8    |         superiorità ontologica dell’uomo sugli altri esseri terreni;
38 II, 1,8    |            e spiritualità pongono l’uomo al centro dell’universo,
39 II, 1,8    |      sopravvivenza o la salute dell’uomo, che ha come ovvio presupposto
40 II, 1,8    |             specie animale e specie uomo.~Riguardo al primo problema,
41 II, 1,8(56)|         Bondolfi A., I rapporti tra uomo e animale nelle tradizioni
42 II, 1,8    |           ritiene che l’animale e l’uomo abbiano una dignità equivalente,
43 II, 1,8    |            specismo o tirannia dell’uomo sugli animali e, dunque,
44 II, 1,8    |      seconda prospettiva, invece, l’uomo potrebbe utilizzare liberamente
45 II, 1,9    |        quale, come già ricordato, l’uomo è creato "a immagine e somiglianza
46 II, 1,9    |             un bene rilevante per l’uomo: è questo il caso dell’utilizzazione
47 II, 1,9    |           nell’usare gli animali, l’uomo osservi alcune condizioni
48 II, 1,9    |        confronti del trapianto nell’uomo di organi o tessuti di un
49 II, 1,10   |            al corpo originario dell’uomo ne modifica l’identità60
50 II, 1,10   |   singolarità e irriducibilità dell’uomo in rapporto al suo essere (
51 II, 1,10   |       organo estraneo al corpo dell’uomo trova un limite etico nel
52 II, 2,14   |         xenotrapianti da animale ad uomo: la possibile trasmissione
53 II, 2,14   |        possibilità perniciose per l’uomo, che potrebbero anche sfuggire
54 II, 2,14   |             cliniche (da animale ad uomo) di xenotrapianto già effettuate
55 II, 2,15   |        benefici significativi per l’uomo stesso. Pertanto, pur riconoscendo
56 II, 2,15   | riaffermando la responsabilità dell’uomo verso il creato, così come
57 II, 2,17   |        finché lo xenotrapianto sull’uomo sarà in fase sperimentale,
58 II, 2,18   |             trapianto da animale ad uomo, dal momento che tale procedura
59 II, 2,18   |           per lo xenotrapianto sull’uomo), come pure della differenza
60 II, 2,18   |            a fini di trapianto nell’uomo, sia considerato "non brevettabile",
61 II, 3,19   |         xenotrapianto applicato all’uomo. ~In vista di uno xenotrapianto
62 II, 3,19   |           alla sperimentazione sull’uomo. ~Quando giungerà il momento,