grassetto = Testo principale
   Cap,  Par, Sottopar                          grigio = Testo di commento

 1 Int      | conducendo (dunque la sua propria verità), cosa in lui s’oppone all’
 2   1,  2  |         da qualsiasi frammento di verità e bellezza attorno a sé,
 3   2,  1  |         tirar fuori o e-vocare la verità della persona, quello che
 4   2,  1  |         se prima non si scopre la verità e non si provvede a liberare
 5   2,  1  |    impedisce di realizzarsi nella verità dell’io il successivo intervento
 6   2,  1  |          a tirar fuori la propria verità, senza accontentarsi della
 7   2,  1  |          dalla fatica di dirsi la verità! Se vogliamo è il metodo
 8   2,  1  |        allontana sempre più dalla verità di sé, impedendo alla persona
 9   2,  1  |        cammino educativo verso la verità. Di fronte, ad es., a una
10   2,  1  |         la libertà di scoprire la verità, magari parziale, di quel
11   2,  1  |   imparato a conoscersi nella sua verità approfitta anche delle situazioni
12   2,  1  |    passaggio dalla sincerità alla verità. È educazione alla preghiera “
13   2,  1  |           preghiera “in spirito e verità” (Gv 4,24): all’orazione
14   2,  1  |           luogo ideale ove questa verità di sé risuona dinanzi alla
15   2,  1  |           sé risuona dinanzi alla verità di Dio, ove il credente
16   2,  1  |        raccontare a Dio “tutta la verità” (come l’emorroissa quando
17   2,  1  |          altro, e di tutta la sua verità.~
18   2,  2  |     attrae perché fonte della sua verità mentre gli propone un liberante (
19   2,  2  |         educare è evocativo della verità dell’uomo, il formare comporta
20   2,  2  |    Maestro della vita, la via, la verità e la vita, l’unico che davvero
21   2,  2  |           libertà che nasce dalla verità: libertà di lasciarsi attrarre
22   2,  3  |         al pieno svelamento della verità e alla sapienza del cuore,
23   2,  3  |           ma pure per cogliere la verità dell’individuo, a livello
24   3      |           della formazione, della verità della persona…, infatti
25   3      |     nostre schiavitù, ci svela la verità, il Figlio è il formatore
26   3      |           fa emergere15 in noi la verità di noi stessi; ci forma,
27   3,  1  |                2.1- “In spirito e verità” (la preghiera educa) ~La
28   3,  1  |      significa stare dinanzi alla verità di Dio nella verità di sé.
29   3,  1  |          alla verità di Dio nella verità di sé. Nulla come l’orazione
30   3,  1  |         perché il contatto con la Verità divina evoca necessariamente
31   3,  1  |          evoca necessariamente la verità umana. Ogni preghiera ha
32   3,  1  |         suo pregare in “spirito e verità”. ~Tale dimensione veritativa
33   3,  1  | contemplativo. Assieme svelano la verità dell’orante, il suo intreccio
34   3,  1,1|                            2.1.1- Verità dell’io attuale~Chi davvero
35   3,  1,2|                            2.1.2- Verità dell’io ideale~L’altro aspetto,
36   3,  1,2|           fatto, e fa scoprire la verità del consacrato/a soprattutto
37   3,  1,2|       come parola che fa emergere verità) e la formazione (=la risposta
38   3,  2  |        solo svelandoci identità e verità, ma in qualche modo già
39   3,  3,1|       umano, posto di fronte alla Verità e Bellezza somme, avverte