Parte

 1 I  |        antichi filosofi davano del mondo, cosí rideranno i posteri
 2 I  |     esperienza, come che cosa è il mondo, onde viene, dove va, ecc.
 3 I  |       batte in ritirata. Cosa è il mondo, onde viene, dove va, ce
 4 I  | governatore: la Ragione governa il mondo. Questa è la mala radice
 5 I  |          teorica del progresso, il mondo divinizzato, il trionfo
 6 I  |          che quello che governa il mondo non è la ragione, ma il
 7 I  |       Fichte, Schelling, Hegel; il mondo era come sotto un fascino;
 8 I  |       pareva facile capovolgere il mondo con la bacchetta dell’idea!
 9 I  |          Kant avea mostrato che il mondo è un fenomeno del cervello,
10 I  |          dell’idea. Hegel diede al mondo tutte le qualitá, compresa
11 I  |          modo ha potuto formare il mondo senza l’idea; perché l’idea
12 I  |          fenomeno del cervello. Il mondo è la mia immagine: io non
13 I  |           che io conosco, l’intero mondo, non è per sé, ma per un
14 I  |     soggetto, colui che vede, e il mondo non esisterebbe piú.~A.
15 I  |         siamo de’ burattini, ed il mondo è una commedia.~D. Certo;
16 I  |           la cosa piú semplice del mondo.~A. Cosa?~D. Spingere un’
17 I  |         compiuto, mette a capo del mondo non l’intelletto, ma amore
18 II |            in sé stesso, fuori del mondo? Cosa fa? Come se la passa?
19 II |      nostro? Altri mondi? E questo mondo, qual è la sua origine?
20 II |            noi: cosí è spiegato il mondo.~A. Ma neppur questo mi
21 II |      dappertutto il “Wille”. In un mondo dove tutto è fenomeno, è
22 II |           quel tale divinizzare il mondo. Ma, poiché Schopenhauer
23 II |     semplici astrazioni cavate dal mondo fenomenico, come l’essere,
24 II |          abbozzo o l’esemplare del mondo, perfettamente contemplabili13.
25 II |           panteista, perché il suo mondo rassomiglia piuttosto al
26 II |           è colui che divinizza il mondo, trasformando l’idea in
27 II |           piaga. Bel Dio è codesto mondo, un misto di follia e di
28 II |         dissi che la vera idea del mondo, colui che lo governa, è
29 II |       Wille” cieco che ti forma il mondo! Il volere, mio caro, non
30 II |    conseguenze. Dall’idea nasce un mondo irragionevole, e perciò
31 II |           Salve Regina chiamano il mondo.~A. E perché mo’ tutto questo?~
32 II |         dolore. Leopardi vedeva il mondo cosí, e non sapeva il perché.~ ~
33 II |          vane apparenze che dicesi mondo.~D. Con questa differenza,
34 II |         Che dalla materia nasca un mondo cattivo, si concepisce;
35 II |            ponendo a principio del mondo lo stesso Potere cieco e
36 II |           che al primo entrare nel mondo sono belle e festeggiate,
37 II |         Wille” è il “Wille”, ed il mondo è il suo fenomeno, la sua
38 III|          ottimisti, credono che il mondo abbia il suo scopo in sé
39 III|        raggiungerebbe lo scopo del mondo. Il quale scopo del mondo,
40 III|          mondo. Il quale scopo del mondo, a tradurlo nel giusto linguaggio,
41 III|            senza darsi una pena al mondo.~A. Campagna dice che lo
42 III|       famiglia e la patria; che il mondo è ordinato armonicamente
43 III|       trovi un preteso spirito del mondo, una pura larva, fatti labili
44 III|         rimane lo stesso; e che il mondo rassomiglia a certe commedie
45 III|      trovate tante. E che razza di mondo è dunque cotesto? La patria
46 IV |          impone. La conoscenza del mondo come fenomeno opera qual
47 IV |            vita; la conoscenza del mondo come essenza opera qual
48 IV |            suo stile è come il suo mondo, un deserto inamabile dove