Parte

 1 I     |       nel presente, dotate dell’intelletto comune agli animali, con
 2 I     |    mette a capo del mondo non l’intelletto, ma amore e odio, vale a
 3 I     | causalitá, anch’essa forma dell’intelletto. E credo non gli mancasse
 4 II    |        forme necessarie del mio intelletto; il mio corpo è un oggetto
 5 II    |       come immagine offerta all’intelletto. Cosí il moto del corpo
 6 II    |          fuori delle forme dell’intelletto, non logica, non empirica,
 7 II    |        Finora s’è creduto che l’intelletto c’è stato dato per conoscere;
 8 II    |       la ragione? A che serve l’intelletto? -. Serve a mangiare e bere,
 9 II    |      vivere, e niente di piú. L’intelletto può attingere le relazioni,
10 II(10)|                            Sull’intelletto vedi l’opera principale,
11 II    |       la prendi sul serio.~D. L’intelletto può intendere ciò che è
12 II    | Schopenhauer. Volevo dire che l’intelletto non può conoscere il “Wille”,
13 II    |       sotto la forma del nostro intelletto, e quindi è un relativo.
14 II    |          perciò accessibile all’intelletto11.~A. Vale a dire, è un
15 II(11)|                            Sull’intelletto vedi l’opera principale,
16 II    |        astrazione scindere dall’intelletto il volere; e cosa rimane?
17 II    |          che viene il meglio. L’intelletto è stato generalmente tenuto
18 II    |      una semplice funzione dell’intelletto, e te lo ha sollevato al
19 II    |   sollevato al primo gradino, l’intelletto è divenuto affatto secondario,
20 II    |        essere non metafisico. L’intelletto può andare a spasso senza
21 II    |   inorganica non c’è vestigio d’intelletto, e perciò non è il volere
22 II    |    forma il cervello, essendo l’intelletto, come ti ho detto, necessario
23 II    |         il “Wille” maritato all’intelletto è quello che dicesi comunemente
24 II    |        comunemente anima.~A. Un intelletto che nasce da un “Wille”
25 III   |         dá un cervello dotato d’intelletto, riconosce sé stesso nella
26 III   |     Nell’uomo si dá non solo un intelletto, come negli animali, ma
27 III   |       piú artificioso, sí che l’intelletto è più acuto e rapido, e
28 III   |         messa in compagnia dell’intelletto per i suoi bisogni. Perché
29 III   |        i suoi bisogni. Perché l’intelletto provvede solo al presente;
30 IV    |  giudizio, posta di mezzo fra l’intelletto e la ragione, l’intelletto
31 IV    |      intelletto e la ragione, l’intelletto che vede e la ragione che