Parte

 1 I  |     accidente non ha ragion di essere, gli è come non avvenuto.
 2 I  |   identitá del pensiero e dell’essere, onde sono germinate tutte
 3 I  |    perché volevano parere, non essere”, e cercavano non il vero,
 4 I  |      il reale; il pensiero e l’essere sono una cosa -.~A. Eccoci
 5 I  |   identitá del pensiero e dell’essere, la mala pianta. E fosse
 6 I  |    poco a poco il pensiero e l’essere; e ti cambia le carte in
 7 I  |       le lascia mai requie, un essere vero e vivo, che per proprio
 8 I  |         E quando leggerá che l’essere è il nulla, che l’infinito
 9 I  |   predica.~A. Schopenhauer dev’essere un testone; ha capito una
10 I  |        mio, la donna non vuole essere piú trattata a confetti:
11 I  |        dunque, quanti dovranno essere i seguaci, soprattutto in
12 I  |     uomini non si contentano d’essere chiamati burattini, anche
13 II |      vele gonfie nel mare dell’essere.~D. T’inganni; Schopenhauer
14 II |         La natura dá a ciascun essere quello che gli è bisogno
15 II |        questo “Wille” potrebbe essere non il primo, ma un prodotto
16 II |         un prodotto fisico, un essere non metafisico. L’intelletto
17 II |       mondo fenomenico, come l’essere, la sostanza, la causa,
18 II |   Veggo che questo “Wille” dee essere un asino, un buffone ed
19 II |      animale, e dice: - Voglio essere un animale - , ti forma
20 II |       il cranio?~D. Io sono un essere complesso. Il mio corpo
21 II |      presuppone un’essenza, un essere con certe determinazioni,
22 II |      Il “Wille” dunque non può essere un primo, perché presuppone
23 II |     primo, perché presuppone l’essere, e quindi l’idea.~D. Pensa
24 II |    allo scopo propostosi, è un essere ragionevole, è l’idea. Non
25 III|     adiecto”; perché uomo è un essere condizionato e determinato;
26 III|     argomento.~D. La forza dev’essere nelle mani di un solo uomo;
27 III|        arbitrarii, dove ci può essere coordinazione, non subordinazione.
28 IV |    secondo sua natura; né puoi essere santo, se non ci hai vocazione,
29 IV |       scienze empiriche, e dee essere analitico, che è quanto
30 IV |     finito, identitá assoluta, essere, essenza, è come campata
31 IV | Leopardi, avrebbe arrossito di essere come “Wille” della stessa