Parte

 1 I  |      mostrato che il mondo è un fenomeno del cervello, ma che sotto
 2 I  |       cervello, ma che sotto al fenomeno ci è pure una cosa in sé,
 3 I  |    Schopenhauer. Kant oppone il fenomeno alla cosa in sé; ed egli
 4 I  |    detto che tutto è ideale, un fenomeno del cervello. Il mondo è
 5 I  |        in una parola, immagine, fenomeno. È il diventare di Eraclito,
 6 I  |      caro, una volta caduto nel fenomeno, non ne potea piú uscire.
 7 I  |    rigor di logica, che tutto è fenomeno. Poiché se è vero che il
 8 I  |         Poiché se è vero che il fenomeno suppone il noumeno o la
 9 II |         Cosa son io? Io sono un fenomeno, come tutto il resto, perché
10 II |      abbiamo pur detto che è un fenomeno del cervello. Conosco cosí,
11 II |       una volta oltrepassato il fenomeno e afferrato il vero reale,
12 II |            A. Vale a dire, è un fenomeno come tutti gli altri.~D.
13 II |    tutti gli altri.~D. Il primo fenomeno che ci può dar ragione degli
14 II |        In un mondo dove tutto è fenomeno, è lui il vero reale che
15 II |   questa differenza riguarda il fenomeno, lascia intatto il “Wille”.
16 II | divenuto affatto secondario, un fenomeno che accompagna il “Wille”;
17 II |         si dura?~ ~La vita è un fenomeno, un’apparenza, “pulvis et
18 II |       la vera distinzione è tra fenomeno e noumeno, o cosa in sé.
19 II |    Wille”, ed il mondo è il suo fenomeno, la sua ombra, i suoi occhi.
20 III|        una illusione. Tu sei un fenomeno del “Wille”, e quello che
21 III|         Wille”; tutto l’altro è fenomeno.~A. Ma il “Wille” che è
22 III|       veggono che il tempo è un fenomeno; che l’avvenire è simile
23 IV |       conoscenza del mondo come fenomeno opera qual motivo, e ti