Parte

1 I |  piuttosto di una imbecillitá generale.~D. Ma quest’uomo di polso,
2 I |  infinito è il finito, che il generale è il particolare, che la
3 IV|   filosofia debba partire dal generale e scendere al particolare;
4 IV| noiosissimo, perché, come nel generale sono contenuti tutt’i particolari,