Libro, Capitolo

  1         I,  IV    |            in compagnia di singular bellezza possono stare la prudenzia
  2         I,  XV    |           perfezione: cioè ingegno, bellezza di volto, disposizion di
  3         I,  XL    |            non per far veder la lor bellezza, lasciano di sé grandissimo
  4         I,  XLII  |         disposizion della persona e bellezza di volto, avesse nell'aspetto
  5         I,  LII   |         pittore per la maravigliosa bellezza di quella restarne ardentissimamente
  6         I,  LII   |         cose, fa conoscere ancor la bellezza dei corpi vivi, non solamente
  7         I,  LII   |   perfettamente conosceriano quella bellezza, che nel cor genera lor
  8         I,  LIII  |        deriva interamente da quella bellezza, ma dalla affezion che voi
  9         I,  LIII  |             abbia l'affezion che la bellezza. - Non nego questo, - disse
 10         I,  LIII  |         cosí l'affezion nasce dalla bellezza; però dir si po che la bellezza
 11         I,  LIII  |     bellezza; però dir si po che la bellezza sia pur causa del piacere -.
 12         I,  LIII  |            animi nostri, oltre alla bellezza: come i costumi, il sapere,
 13         I,  LIII  |            si po ancor senza quella bellezza, di che voi ragionate, amare
 14         I,  LIII  |             solamente nascono dalla bellezza che superficialmente vedemo
 15         I,  LIII  |      godesse Apelle contemplando la bellezza di Campaspe, che non faceva
 16         I,  LIII  |       derivasse solamente da quella bellezza; e che deliberasse forse
 17         I,  LIII  |           figura eccellentissima di bellezza, furono celebrate da molti
 18         I,  LIII  |           perfettissimo giudicio di bellezza aver dovea?~ ~ ~
 19         I,  LIV   |            sentiva di contemplar la bellezza d'una donna, ricominciò
 20        II,  XXXIV |          Questa né di nobiltà né di bellezza non era punto inferior alla
 21        II,  XXXIV |       nobilissima e di costumi e di bellezza rarissima, la quale essendo,
 22        II,  LIV   |             talor di donne circa la bellezza, circa la delicatura. Come
 23        II,  LXIV  |       virtuose condizioni, ancor di bellezza, ed essa rispostogli che
 24       III,  II    |           pur in qualche opinion di bellezza, forse sarà meglio tenerla
 25       III,  IV    |           sia poi piú necessaria la bellezza che nel cortegiano, perché
 26       III,  IV    |         quella donna a cui manca la bellezza. Deve ancor esser piú circunspetta
 27       III,  VIII  |          debito aver piú cura della bellezza che agli omini e diverse
 28       III,  VIII  |             e diverse sorti sono di bellezza, deve questa donna aver
 29       III,  VIII  |              e conoscendo in sé una bellezza vaga ed allegra, deve aiutarla
 30       III,  XXVI  |           men per questo che per la bellezza era maravigliosa; e sopra
 31       III,  XXXIX |             con troppo efficacia la bellezza d'un fanciullo, lo riprese
 32       III,  XLV   |          per contemplar quella pura bellezza, la qual si dice che amava
 33       III,  XLV   |          massimamente amando piú la bellezza dell'animo che del corpo,
 34       III,  XLIX  |            accompagnata la singular bellezza di quella signora. Non posso
 35       III,  LIII  |          ella ne sia degna e che la bellezza e meriti suoi sian tanti,
 36       III,  LVII  |            par testimonio della lor bellezza, mettono ogni studio per
 37       III,  LVIII |         quali, forse superbe per la bellezza e valor loro, la prima parola
 38       III,  LIX   |            desiderarà; perché se la bellezza, i costumi, l'ingegno, la
 39       III,  LIX   |         vedendo una donna di quella bellezza grave, che andando, stando,
 40       III,  LIX   |     sagacità ed arte pare che nella bellezza coprano mille astuzie; o
 41       III,  LIX   |          che hanno congiunta con la bellezza una manera sdegnosetta di
 42       III,  LX    |           tutte accompagnano la lor bellezza con la crudeltà ed ingratitudine
 43       III,  LX    |      insegnato, se non dalla divina bellezza e divinissimi costumi d'
 44       III,  LXVI  |    riportando l'esca e 'l focile di bellezza e di grazia, accendono col
 45       III,  LXXIV |        amate, e possano con la loro bellezza far gli omini miseri e beati
 46        IV,  I     |            costumi, piacevole, e di bellezza d'aspetto e disposizion
 47        IV,  II    |           congiunti sapere, grazia, bellezza, ingegno, manere accorte,
 48        IV,  XXXIX |         dell'arme, del stato, della bellezza e disposizion del corpo,
 49        IV,  LI    |         certo desiderio di fruir la bellezza; e perché il desiderio non
 50        IV,  LI    |          adunque si po desiderar la bellezza; il nome universal della
 51        IV,  LII   |            LII.~ ~Ma parlando della bellezza che noi intendemo, che è
 52        IV,  LII   |           desiderio di fruir questa bellezza come cosa bona, se guidar
 53        IV,  LII   |          corpo, nel qual si vede la bellezza, sia la causa principal
 54        IV,  LII   |       possedendo il corpo, fruir la bellezza, s'inganna e vien mosso
 55        IV,  LIII  |      intepidirsi, s'accendono della bellezza e verso quella volgono il
 56        IV,  LIII  |         posseggono perfettamente la bellezza; e però dal possederla nasce
 57        IV,  LIII  |          lor sempre bene, perché la bellezza è bona e, conseguentemente,
 58        IV,  LV    |             che 'l possedere questa bellezza, che esso tanto lauda, senza '
 59        IV,  LV    |            conte Ludovico, - che la bellezza sia sempre cosí bona come
 60        IV,  LV    |          cosí intervenga, perché la bellezza le fa superbe, e la superbia
 61        IV,  LV    |            modo debban desiderar la bellezza i vecchi e che cosa ricercar
 62        IV,  LV    |            debbano desiderar questa bellezza i giovani peggio disposti
 63        IV,  LVI   |            tutto torto a dir che la bellezza non sia sempre bona, perché
 64        IV,  LVI   |         crediate, - disse, - che la bellezza non sia sempre bona -. Quivi
 65        IV,  LVII  |        vorrei che col dir mal della bellezza, che è cosa sacra, fosse
 66        IV,  LVII  | convenientissima a chi disprezza la bellezza, dico che da Dio nasce la
 67        IV,  LVII  |            dico che da Dio nasce la bellezza ed è come circulo di cui
 68        IV,  LVII  |          senza centro, non po esser bellezza senza bontà; onde rare volte
 69        IV,  LVII  |         abita bel corpo e perciò la bellezza estrinseca è vero segno
 70        IV,  LVII  |          negli alberi, ne' quali la bellezza de' fiori fa testimonio
 71        IV,  LVIII |            boni; e dir si po che la bellezza sia la faccia piacevole,
 72        IV,  LVIII |         utili hanno ancor grazia di bellezza. Eccovi il stato di questa
 73        IV,  LVIII |           mondo; hanno ancora tanta bellezza e grazia, che non posson
 74        IV,  LVIII |        colmo aver potesse dignità o bellezza alcuna.~ ~ ~
 75        IV,  LIX   |             questa graziosa e sacra bellezza; e dir si po che 'l bono
 76        IV,  LIX   | massimamente nei corpi umani; della bellezza de' quali la piú propinqua
 77        IV,  LIX   |          causa estimo io che sia la bellezza dell'anima che, come participe
 78        IV,  LIX   |            participe di quella vera bellezza divina, illustra e fa bello
 79        IV,  LIX   |             la sua qualità; però la bellezza è il vero trofeo della vittoria
 80        IV,  LIX   |             è adunque da dir che la bellezza faccia le donne superbe
 81        IV,  LIX   |      impudiche, ma non è già che la bellezza le incline alla impudicizia;
 82        IV,  LIX   |             la connession che ha la bellezza con la bontà; ma talor la
 83        IV,  LX    |             desiderano, la chiamano bellezza; ma in vero è una impudenzia
 84        IV,  LX    |         modo di fruire veramente la bellezza; ed esso in ultimo, - A
 85        IV,  LXII  |            che 'l corpo, ove quella bellezza risplende, non è il fonte
 86        IV,  LXII  |         ond'ella nasce, anzi che la bellezza, per esser cosa incorporea
 87        IV,  LXII  |             in modo alcuno fruir la bellezza né satisfar al desiderio
 88        IV,  LXII  |           quel senso del quale essa bellezza è vero obietto, che è la
 89        IV,  LXII  |           altri piacevoli ornamenti bellezza; medesimamente con l'audito
 90        IV,  LXII  |           ed in lei ami non meno la bellezza dell'animo che quella del
 91        IV,  LXII  |            generare ed esprimere la bellezza nella bellezza, il che da
 92        IV,  LXII  |         esprimere la bellezza nella bellezza, il che da alcuni si dice
 93        IV,  LXIII |           Il generar, - disse, - la bellezza nella bellezza con effetto
 94        IV,  LXIII |          disse, - la bellezza nella bellezza con effetto sarebbe il generar
 95        IV,  LXIII |           quando all'amante dona la bellezza, che è cosí preciosa cosa,
 96        IV,  LXIV  |            alla contemplazion della bellezza celeste di tal modo, che
 97        IV,  LXV   |        elegga bene e conosca quella bellezza non nascer dal corpo e però
 98        IV,  LXV   |        perché lo influsso di quella bellezza, quando è presente, dona
 99        IV,  LXV   |           ricevono la imagine della bellezza e la formano con mille varii
100        IV,  LXVI  |            adunque che considera la bellezza solamente nel corpo, perde
101        IV,  LXVI  |            bene; perché, essendo la bellezza lontana, quell'influsso
102        IV,  LXVI  |              e pur la memoria della bellezza move un poco quelle virtù
103        IV,  LXVI  |        furiosa, fin che quella cara bellezza se le appresenta un'altra
104        IV,  LXVI  |          questa assenzia e goder la bellezza senza passione, bisogna
105        IV,  LXVI  |            desiderio dal corpo alla bellezza sola e, quanto piú po, la
106        IV,  LXVI  |             cosa diversissima dalla bellezza, e non solamente non le
107        IV,  LXVI  |          dentro in se stesso quella bellezza molto piú bella che in effetto
108        IV,  LXVII |          impedito nel contemplar la bellezza d'un corpo solo; e però,
109        IV,  LXVII |           spande; e cosí non piú la bellezza particular d'una donna,
110        IV,  LXVII |             benché consideri quella bellezza universale astratta ed in
111        IV,  LXVIII|        faccia chi vol considerar la bellezza corporale, si rivolga in
112        IV,  LXVIII|             è la vera imagine della bellezza angelica a lei communicata,
113        IV,  LXVIII|             odor nascoso della vera bellezza angelica, e rapita dal splendor
114        IV,  LXVIII|         delle cose terrene, vede la bellezza divina; ma non però ancor
115        IV,  LXVIII|          esser capace della immensa bellezza universale. Onde, non ben
116        IV,  LXVIII|              ché, secondo che dalla bellezza particular d'un corpo la
117        IV,  LXVIII|            d'un corpo la guida alla bellezza universal di tutti i corpi,
118        IV,  LXVIII|             l'amplo mare della pura bellezza divina ed in sé lo riceve,
119        IV,  LXIX  |        sogni ed umbre tenuissime di bellezza, ci paion tanto belle e
120        IV,  LXIX  |       pervengono alla visione della bellezza divina! che dolce fiamma,
121        IV,  LXIX  |          fonte della suprema e vera bellezza! che è principio d'ogni
122        IV,  LXIX  |            è principio d'ogni altra bellezza, che mai non cresce né scema;
123        IV,  LXIX  |            da lei participan la sua bellezza. Questa è quella bellezza
124        IV,  LXIX  |           bellezza. Questa è quella bellezza indistinta dalla somma bontà,
125        IV,  LXIX  |       infimo grado tiene l'ombra di bellezza sensuale ascendiamo alla
126        IV,  LXIX  |             celeste, amabile e vera bellezza, che nei secreti penetrali
127        IV,  LXX   |   sapientissimo, dalla unione della bellezza e bontà e sapienzia divina
128        IV,  LXX   |        acciò che piú non apprezzino bellezza mortale e conoscano che
129        IV,  LXX   |            legame s'uniscano con la bellezza divina, e noi da noi stessi