Libro, Capitolo

 1     Intro          |           negoci diversi, non deve essere del tutto sprezzata, dei
 2         I,  VII    |           quella persona che amano essere sola al mondo ornata d'ogni
 3         I,  VIII   |          il suo ed a tutti ci pare essere molto savi, e forse piú
 4         I,  XVIII  |            modo lo scopra, per non essere defraudato dell'onore, che
 5         I,  XIX    |         corpo, quale abbia ella da essere, acciò che io possa levarmi
 6         I,  XIX    |            desiderare di parere ed essere, non gli ha fatti femine,
 7         I,  XX     |        questo penso il primo dever essere maneggiar ben ogni sorte
 8         I,  XXV    |          dimostrarvi qual abbia ad essere un perfetto cortegiano.
 9         I,  XXXII  |            si costumi; perché, per essere stata la Italia non solamente
10         I,  XXXV   |           della quale cosí possono essere capaci i Romani, i Napoletani,
11         I,  XXXVIII|           differenzia che voi dite essere tra i boni oratori, consiste
12         I,  XL     |           tengon tutte le donne di essere e, quando esser non possono,
13         I,  XL     |       umani, i quali sempre temono essere dall'arte ingannati. Piacciono
14         I,  XLI    |   desiderano cosa alcuna piú che l'essere boni, facilmente conseguono
15         I,  XLVI   |         altre ancor ve ne hanno da essere -. Rispose Pietro da Napoli: -
16         I,  XLVII  |          forza della musica in noi essere grandissima, e per molte
17         I,  XLIX   |        fama sua lassando memoria d'essere stato pittore. Non mancarono
18         I,  L      |        propinquo al vero non sia l'essere che 'l parere. Estimo poi
19         I,  LII    |            d'una donna che par lor essere in paradiso, e pur non sanno
20         I,  LIII   |            sopra tutto il sentirsi essere amato; di modo che si po
21         I,  LV     |         Emilia: - Fate voi cunto d'essere il Conte e dite quello che
22        II,  XVIII  |           non godano d'altro che d'essere molesti e fastidiosi a guisa
23        II,  XIX    |         piace, e però non vogliono essere né veduti né uditi da persona
24        II,  XXII   |           per sorte sua si troverà essere a servicio d'un che sia
25        II,  XXVII  |       alcuna parte, come talor sòl essere il franzese in troppo grandezza
26        II,  XXX    |           ad ognuno; ed oltre allo essere contenziosi in ogni minima
27        II,  XXXV   |      favorito da tante donne dovea essere un nescio e da poco omo
28        II,  XXXVIII|         quello, in che a lui par d'essere eccellente, mostrando sempre
29        II,  XLIII  |          di quanto bono ingegno po essere, nascono dei concetti boni
30        II,  XLV    |         súbito risposero molti non essere ancor, né a gran pezza,
31        II,  L      |            che noi parliamo non po essere senza ingegno; perché, oltre
32        II,  LI     |           conosciuto, il qual, per essere antico servitore del duca
33        II,  LIX    |          molte sorti; però bisogna essere avvertito ed uccellar sottilissimamente
34        II,  LIX    |            perché pare che possano essere pensate. E di questa sorte
35        II,  LXXXII |        quelle cose che non possono essere; come l'altro giorno un
36        II,  LXXXIII|           però non meritano in ciò essere mordute, ché non hanno arme
37        II,  XCIV   |           po star in dubbio di non essere amato, ma che quella donna
38        II,  XCIV   |            gli amori di gran donne essere estimati, perché par che
39        II,  C      |         che mai non fu né forse po essere. Pur, se a voi piace ch'
40       III,  III    |         donne, né cortegiano alcun essere aggraziato, piacevole o
41       III,  IV     |    portamenti suoi, debba la donna essere molto dissimile dall'omo;
42       III,  V      |      costumi scurili fanno segno d'essere.~ ~ ~
43       III,  XII    |          altro, cosí un omo non po essere piú perfettamente omo che
44       III,  XV     |       questo solo che, come sapete essere opinion d'omini sapientissimi,
45       III,  XV     |           la materia, anzi le dà l'essere, cosí l'omo è piú perfetto
46       III,  XV     |           la causa afferma, questo essere perché in tal atto la donna
47       III,  XVI    |         perché la materia riceve l'essere dalla forma e senza essa
48       III,  XVI    |          ma la donna non riceve lo essere dall'omo, anzi cosí come
49       III,  XVII   |           caldo che 'l freddo, per essere attivo e produttivo; e,
50       III,  XX     |       messa, per i quali presumeno essere aggraziati e farsi mirare.
51       III,  XXVI   |           mostrandole il consentir essere utile assai e 'l negarlo
52       III,  XXVIII |           è male; e vedete che per essere troppo amorevole fece male
53       III,  XXXII  |     rispondessero ai nemici questo essere il loro abito. E cosí facendo
54       III,  XXXIV  |         Italia, trovarete tra loro essere stata una regina Amalasunta,
55       III,  LVII   |         con affetto d'amore, che l'essere in tutto signor d'ogni altra;
56       III,  LIX    |        quale si conosceran degni d'essere da lei amati -.~ ~ ~
57       III,  LX     |          elezione di chi meritasse essere amato, e poi lo amarlo;
58       III,  LXIV   |          dissimular di conoscere d'essere amata; ma con tanta modestia
59       III,  LXIV   |           l'anima dello amante dee essere obediente ancella alla amata,
60       III,  LXV    |         nobil donna pare sempre di essere poco estimata da chi senza
61       III,  LXVII  |         Ludovico: - Talor ancora l'essere publico non nòce perché
62       III,  LXVIII |         alcuna d'aver dispiacere d'essere ascoltati, dicevano secretamente
63       III,  LXX    |         amare, col servire e con l'essere virtuoso, valente, discreto
64       III,  LXX    |      aspetto né in opere si mostri essere amabile, fanno credere che
65       III,  LXXII  |           della innamorata finga d'essere imbriaco (vedete che bella
66       III,  LXXIV  | maltrattano quelli che son degni d'essere amati, molto peggio debbano
67       III,  LXXIV  |         questa credenza pensandosi essere sicure con tal arte dall'
68       III,  LXXIV  |          indurre molti a credere d'essere da loro amati, nutriscono
69       III,  LXXIV  |      fingendo novi suspetti di non essere amate accennano volersi
70        IV,  IV     |      rispetto del fine al quale po essere indrizzato; ché in vero
71        IV,  XXI    |         anima dal corpo e pur, per essere animali razionali, tanto
72        IV,  XXVII  |          questo fine ancora deveno essere indrizzate le leggi e tutti
73        IV,  XXVIII |     esercizio, perché ad ognuno lo essere assueto a tollerar fatiche
74        IV,  XXXIII |       altri e vivono securi di non essere insidiati; ed essendo questi
75        IV,  XXXVI  |         cura dei signori non debba essere che i populi siano ben retti
76        IV,  XXXVI  |          austera severità; dovesse essere liberalissimo e splendido
77        IV,  XXXVIII|           e piú giovevole potrebbe essere, che se i Cristiani voltasser
78        IV,  XLII   |           po sperar che abbiano da essere; perciò forse vedremolo
79        IV,  XLII   |         cose di maraviglia circa l'essere ingenioso, cupido d'onore,
80        IV,  XLIII  |       propizia, che debbiate ancor essere ottimo principe, il che
81        IV,  XLV    |          da natura ed atto a poter essere, ogni cura e ricordo del
82        IV,  XLVI   |            sí come del medico deve essere intenzione la sanità degli
83        IV,  XLIX   |        provetto, se gli convenga l'essere inamorato; atteso che, come
84        IV,  LII    |            onde per fruirla estima essere necessario l'unirsi intimamente
85        IV,  LVII   |         centro; e però come non po essere circulo senza centro, non
86        IV,  LXIII  |        sguardi e le parole possono essere e spesso son testimonii
87        IV,  LXVII  |       chiamar perfetto, perché per essere la imaginazione potenzia