Libro, Capitolo

 1     Intro         |         senza saperne rendere altra ragione, l'uno gusta ed ama e l'
 2         I,  I     |    chiaramente che l'uso piú che la ragione ha forza d'introdur cose
 3         I,  II    |         modo che possiamo non senza ragione a molti famosi antichi agguagliarlo.
 4         I,  VII   |           gioco alcuno, sarebbe pur ragione che l'altre donne partecipassino
 5         I,  VIII  |              ad uno ha dato lume di ragione in una cosa, ad un altro
 6         I,  XXI   |             brida, il maneggiar con ragione massimamente cavalli asperi,
 7         I,  XXXV  |          senza poterne render altra ragione, piaceno ed al senso proprio
 8         I,  XLIX  |           parmi che molto sia dalla ragione alieno; ché la machina del
 9        II,  I     |             cosa molto aliena dalla ragione e degna di maraviglia che
10        II,  XVI   |          piú presto governata dalla ragione che dallo appetito; e questa
11        II,  XVI   |            aquila, né ciò è fuor di ragione, perché quel movimento impetuoso
12        II,  XXIV  |        prudente ed arà discorso con ragione ed ancor sarà stato aiutato
13        II,  XXIV  |             a far quello che piú la ragione e 'l giudicio suo gli detta,
14        II,  XXIV  |      ubidito, non volendo ammettere ragione alcuna che gli dicesse,
15        II,  XXXV  |      confirmare il parer vostro con ragione m'allegate opere di donne,
16        II,  XXXV  |             lo piú son fuori d'ogni ragione; e se voi voleste dir ogni
17        II,  XXXV  |            donne siano cosí fuor di ragione, se ben talor si moveno
18        II,  XXXIX |         instinto o giudicio fuor di ragione, sempre si mettan a far
19        II,  XLI   |          servizio e tai cose for di ragione; e quando da lui si partono,
20        II,  XLVIII|        quella si è valuto che della ragione. Or veggiamo se da quest'
21        II,  LVI   |              e parea che domandasse ragione al Re del torto che le era
22        II,  LXI   |            di questo ho io a render ragione a Dio"; e replicando essi,
23        II,  LXXXII|           ultimo, vedendo che altra ragione non gli valea, “E come?”
24        II,  XCI   |            non è forse cosí fuor di ragione come a voi pare; perché
25        II,  XCVII |             Eccovi che per non aver ragione voglion valersi della forza
26       III,  I     |        Alfonso mio, per la medesima ragione, da questa piccol parte
27       III,  XII   |             addutto una freddissima ragione; alla quale, benché non
28       III,  XIII  |    accidenti (e di questo, oltre la ragione, veggonsi gli effetti),
29       III,  XVII  |      villania agli omini cosí senza ragione, come hanno fatto essi alle
30       III,  XX    |           ogni gran male e con bona ragione persuadere a chi non è ben
31       III,  LXVI  |            ha perduto il fren della ragione si governa cautamente ed
32       III,  LXXI  |         richiesto da lei, gli parea ragione che della sua venuta non
33        IV,  VII   |             alcuni hanno in odio la ragione e la giustizia, parendo
34        IV,  XII   |             che quanto fosse for di ragione, ognun po considerare. Estimo
35        IV,  XIII  |    artificiosa consuetudine e della ragione, la quale purifichi e dilucidi
36        IV,  XV    |           incontinenti giudican con ragione e drittamente, e sanno che
37        IV,  XV    |            resistono ed oppongon la ragione all'appetito, onde ne nasce
38        IV,  XV    |         male, ma senza contrasto di ragione andariano totalmente profusi
39        IV,  XV    |            perché ha in sé parte di ragione; e medesimamente la continenzia,
40        IV,  XVI   |          quella ambiguità, e che la ragione nell'animo loro contrasti
41        IV,  XVI   |           quale l'appetito vince la ragione è ignoranzia, né po mai
42        IV,  XVI   |            animo deriva; e se dalla ragione è ben retto e governato,
43        IV,  XVI   |         vicio; ma tanta forza ha la ragione, che sempre si fa obedire
44        IV,  XVI   |          nervi e l'ossa non abbiano ragione in sé, pur quando nasce
45        IV,  XVII  |             nostro discordia tra la ragione e l'appetito, combatte e
46        IV,  XVII  |      combatte e dà la vittoria alla ragione, si debba estimar piú perfetta
47        IV,  XVII  |      scettro e dominio intiero alla ragione. Cosí questa virtú non sforzando
48        IV,  XVII  |         diviene obedientissimo alla ragione, e pronto di volgere ad
49        IV,  XVIII |       onesto riduce ad obedire alla ragione. Però non è conveniente,
50        IV,  XVIII |         tutto levati, lassariano la ragione debilissima e languida,
51        IV,  XVIII |            armonia, per mezzo della ragione poi facilmente riceve la
52        IV,  XIX   |           api quasi con discorso di ragione e con tanta riverenzia osservano
53        IV,  XXI   |        voglio solamente addurre una ragione; la quale è che dei modi
54        IV,  XXI   |             e di questo commanda la ragione allo appetito; e l'uno e
55        IV,  XXI   |              e cosí l'appetito alla ragione. Sono ancora molti omini,
56        IV,  XXI   |             tanto participano della ragione, quanto che solamente la
57        IV,  XXII  | accompagnata da una ombra di quella ragione ed intelletto divino; e
58        IV,  XXIII |     diligente cura, per rendergline ragione come boni vicari al suo
59        IV,  XXIII |            ogni cosa la legge della ragione, non scritta in carte o
60        IV,  XXIX  |        principio col mostrargli con ragione la qualità del bene e del
61        IV,  XXIX  |            e fondar le virtú con la ragione ed intelligenzia, o vero
62        IV,  XXIX  |             quali l'una ha in sé la ragione, l'altra l'appetito. Come
63        IV,  XXIX  |           spacio di tempo appare la ragione. Però devesi prima pigliare
64        IV,  XXIX  |             dell'appefito che della ragione; ma la cura del corpo per
65        IV,  XXIX  |         appetito per rispetto della ragione; ché secondo che la virtú
66        IV,  XXIX  |       appetiti non ancora capaci di ragione e con quel bon uso indrizzargli
67        IV,  XLV   |          ancor sarà licito tener la ragione del cortegiano. Per rispondere
68        IV,  LI    |           cioè per lo senso, per la ragione e per l'intelletto, dal
69        IV,  LI    |            gli animali bruti; dalla ragione nasce la elezione, che è
70        IV,  LII   |           cognizione per elezion di ragione, ma da falsa opinion per
71        IV,  LIII  |         forza, quanta ne scema alla ragione e però facilmente induce
72        IV,  LIII  |     sensuale in tutto rubello dalla ragione, e però si fanno indegni
73        IV,  LIV   |               Non è adunque fuor di ragione il dire ancor, ch'e vecchi
74        IV,  LIV   |            appetiti ed amano con la ragione sian divini, cosí escuso
75        IV,  LX    |          che si lassin guidare alla ragione; e da molti è riputato impossibile
76        IV,  LX    |    impossibile che amor stia con la ragione -.~ ~ ~
77        IV,  LXII  |            rimedio, e risvegliar la ragione e di quella armar la ròcca
78        IV,  LXII  |          amorosa con la guida della ragione, e prima considerar che '
79        IV,  LXII  |       corporeo e son ministri della ragione, senza passar col desiderio
80        IV,  LXVI  |        cortegiano con l'aiuto della ragione revochi in tutto il desiderio
81        IV,  LXVIII|          bisogno del discorso della ragione; ché, transformata in angelo,
82        IV,  LXIX  |       intelletto, alle razionali la ragione, alle sensuali il senso
83        IV,  LXXIII|        ancora dia sicurtà di star a ragione, perch'io lo allego suspetto