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| Antonio Labriola Storia, filosofia della storia, sociologia e materialismo storico IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Capitolo grigio = Testo di commento
1 | 1
2 | 129
3 I(2) | libro del Vossio, che è del 1623 [Ed.].~
4 I(4) | nella “Nuova Antologia” del 1891, e più volte ristampato [
5 II(7) | kritische Uebersicht, Lipsia 1897 [Ed.].~
6 I(1) | B. Croce, Laterza, Bari 1906, pp. 229-54.~
7 III | sociale in Germania per l'anno 1910; ma io, oltre che io non
8 | 2
9 I(1) | Laterza, Bari 1906, pp. 229-54.~
10 | 3
11 | 52
12 | 54
13 I(3) | G. Gentile, Contribution à la méthode historique, nella “
14 I | volessero nella interpretazione abbandonarsi al loro genio, come tanti
15 III | luogo, dalla enunciazione abbastanza semplice: che cioè gli uomini
16 II | termine troppo generico che abbraccia ogni forma di divenire.
17 I(5) | la filosofia della storia abbracciava anche la ricerca dei metodi,
18 III | istituzioni politiche e gli abiti morali siano corrispettivi
19 I | della civiltà. Quando questo abito di comparazione s'è formato,
20 III | in tale tribù s'avveri l'abituale convivenza occorre una particolare
21 III | questo termine usano ed abusano i sociologi d'ogni risma
22 III | scolari e non ai membri di una accademia, ho voluto addurre le elementarissime
23 I(1) | università di Roma nell’anno accademico 1902-903. Gli appunti del
24 I | riviste storiche e tante le accademie che proteggono cotesti studi.~
25 I | viene dal verbo geschehen, accadere, rappresenta il primo ordine
26 I | della critica implicita, non accadeva mai che cotesta critica
27 I | nozione del fatto e dell’accadimento e non la filosofia della
28 II | borghesia, solo in Francia sia accaduta tal cosa che si chiama la
29 III | considerazione dei fatti accaduti per effetto del gran progresso
30 I(4) | Accenna al noto scritto del Villari,
31 I | i quali siano stati già accertati dalla ricerca. La quale
32 I(5) | storiografia. Nella nuova accezione, il L. vuole restringere
33 III | tanti io che si sentono accomunati, il noi diventa un puro
34 III(13)| Il prof. Achille Loria dell’università di
35 III | nelle elementari forme dell'acquisizione dei beni materiali, ossia
36 I | E faran bene invece di acquistare dalla scienza degli altri
37 I | condizione. E perché abbiamo acquistata la nozione di questo multiforme
38 III | alla superiorità patronale, acquisterebbero maggiore libertà, perché,
39 III | esser nata dal successivo adattamento dei varii individui a determinate
40 II | adempiono; e per poco che ci addentriamo sempre di più in questa
41 III | generalità che ho qui innanzi addotte circa i caratteri del fatto
42 III | una accademia, ho voluto addurre le elementarissime condizioni
43 II | che l'arte del racconto adegui la rappresentazione scientifica
44 II | economica e per gli uffici che adempiono; e per poco che ci addentriamo
45 I | scientifica occorre per adire quei documenti che occorre
46 I | per nostra confusione, è adoperata ad esprimere due ordini
47 I | mezzi letterarii che sono adoperati per tentarne la esposizione.~
48 III | sociologia venne ad essere adoperato e si adopera piuttosto come
49 I | un determinato periodo, adoperava della critica implicita,
50 III | problema del noi non si affacciava, o si presentava involuto
51 II | nostro assunto e senza punto affannarmi su queste questioni di terminologia
52 I | fossero, sarebbe inutile affannarsi nella ricostruzione del
53 I | civili di questo mondo si affannassero per gli scavi di Ninive
54 | affatto
55 I(3) | Anche questa affermazione è da temperare, intendendola
56 III | sempre nell'individuo e non afferrano perciò la morfologia storica;
57 II | con sede certa (e quindi agricoltura) o ancora tendente al nomadismo?
58 I | quando ci sian noti, ci aiutino a capire gli accadimenti
59 III | Erodoto che scrive la storia e Alceo che fa la sdegnosa poesia
60 III(8) | Il prof. Alfonso Asturaro, insegnante dell’
61 III | nel noi.~Se per poco ci allontaniamo dalla prosaica trattazione
62 | allora
63 III(11)| Allude alla malattia del laringe
64 | alquanto
65 II(7) | Philosophie der Geschichte als Sociologie; il vol. I (solo
66 | altrettali
67 | altrettanti
68 | altrettanto
69 | altrui
70 III | appercezione in uno e medesimo ambito di coscienza pigli il doppio
71 II | neo-latini, la scoperta d'America e le colonie, il secolo
72 III | dicemmo che la narrazione non ammette surrogati. Quando il materialismo
73 III | così: ora sto dettando, non ammettiamo un io puramente possibile
74 II | non perché io mi faccia ammiratore dei semplici particolari,
75 III | si provi poi a dimostrare analiticamente che, poniamo, le istituzioni
76 I | il nome di Historica2, in analogia a Grammatica e Logica. Invece
77 I | che la ricerca del fatto è andata divenendo e diviene sempre
78 III | individualità ha acquistato non andrà mai più perduto, e che anzi
79 I | un piccolo o secondario anello della gran catena degli
80 III | eccezione di un solo, ossia dell'Angiulli, che in fondo veniva dalla
81 I | finché la storia dell'Asia anteriore ci rimase ignota, s'è ridotta
82 I | studiare la storia dell'antichissimo Egitto, si trovi poi di
83 I(4) | pubblicato nella “Nuova Antologia” del 1891, e più volte ristampato [
84 I | dell'uomo, perché ci siamo aperta la via a ricongiungere la
85 I | di educazione morale, di apologia politica, di gusto o di
86 I | obbiettivo oramai non ci apparisce più come un prodotto accidentale
87 III | lotta per l'esistenza. L'apparizione dell'individualità come
88 III | del fenomeno sociale. Non appartengo alla illustre compagnia
89 III | più proprietà privata, ma apparterrebbero alla collettività per l'
90 II | Ed ecco perché non si può applicare alla sociologia il concetto
91 I | progresso, più e più volte applicato alle varie condizioni del
92 II | eterogeneo bisogna empiricamente apprenderlo e cotesto apprendimento
93 I | secolo XVIII. Quel concetto, appreso che sia, diventa stregua
94 II | noi siamo autorizzati ad apprezzare le varie forme del vivete
95 II | ariano, che a quello stato approssimativamente si avvicini.~Lo stesso dicasi
96 I(3) | temperare, intendendola in senso approssimativo: cfr. G. Gentile, Contribution
97 III | abbiamo detto innanzi circa l'approssimazione della storia alla scienza.
98 I | ai fatti più o meno bene appurati, senza che abbia preso partito
99 I | la comprensione del fatto appurato dipende da quella implicita
100 III | avevano né l'ordine dell'Aquila Rossa, ne la commenda di
101 I | accidentale di una somma di atti arbitrarii, né come la emanazione di
102 III | materialismo storico con uno strano ardore di sofisticheria verbalistica.
103 II | condizione di un altro paese ariano, che a quello stato approssimativamente
104 III | Marucci1 ed altri simili arrabbiati positivisti, in mancanza
105 I | di relativo regresso e di arresto. Il concetto del progresso,
106 I | è che i nostri mezzi per arrivare al rifacimento del passato
107 I | se in ultima analisi non arrivassimo a poter sapere che cosa
108 I | arte e di ogni scienza. Le arti e le scienze sono momenti,
109 III | innanzi tutto il variare delle articolazioni elementari. Ora, che cosa
110 III | che in molti opuscoli e articoli di riviste comparsi in Italia,
111 I | collega prof. Ceci, il cui articolo Bibel-Babel non ho ancora
112 I | capacità della esposizione artistica, perché appunto là dove
113 I | naturalmente, come si dice, artistici, sta nel capire che la storia
114 I | prospettico, ma in linea ascendente. Ed è così che noi parliamo
115 I | idea di una scala, di una ascensione, di un venirsi perfezionando
116 I | stragrande finché la storia dell'Asia anteriore ci rimase ignota,
117 I | accadimenti della storia asiatica in genere e semitica in
118 I | le scienze sono momenti, aspetti, ecc. di questo stesso divenire
119 III | quanto essa rappresenta un aspetto o di una situazione biologica
120 III | rendersi conto oggi delle aspirazioni socialistiche foggiandosi
121 | assai
122 I | elementi semitici che se la assimilarono, e soprattutto che cosa
123 II | Israele prima della conquista assira, o i Romani come una delle
124 III | a determinate e stabili associazioni fra sensazioni, ricordi
125 I | mai che cotesta critica assumesse la forma direttiva di regole
126 III | riflette i miei particolari assunti di filosofia storica, occorre
127 I | nel senso obbiettivo, è assurdo domandarsi se sia arte o
128 II | parla del tipo feudale, astrae da tutti gli altri elementi
129 II | del vivete umano. Le note astratte del concetto di evoluzione
130 II | che procede per relative astrazioni dal concreto della storia.
131 I | mondo omerico e quelli della Atene periclea; tra i Romani del
132 II | quanto hanno nome di vita ateniese o vita romana, romani della
133 III | di mezzo gli uomini che attendono alle cure liete della scienza
134 II | vi fermate a considerare attentamente questi pensieri che recano
135 III | Ora portate la vostra attenzione sulla materia variabile
136 I | rappresenta la somma delle umane attività nel divenire dell'uomo stesso
137 I | quanto sono essa stessa in atto. E si capisce infine che,
138 | attraverso
139 III | ho certamente inteso di attribuire agli autori di tale dottrina
140 III | uomini ignora che ciò che si attribuisce alla individuale coscienza
141 III | darwinisti, che per poco non attribuiscono a Darwin di avere scoperta
142 III | sbizzarrirsi a fare dell'io l'attributo extratemporale di uno spirito
143 III | articolazione economica e degli attriti di classe, diventa la chiave
144 II | meno trionfanti bestialità attuali. L'evoluzione è un termine
145 III | tutt'altro che prodigo di augurii di prossima vittoria per
146 II | molte altre cose; ed io mi auguro che lasci senza seguito
147 III | dell'io una trascendente autoposizione, o il problema del noi non
148 III(13)| Padova e dora di Torino, autore di parecchi volumi di palingenesi
149 II | più tardi si è chiamato o autorità del monarca, o potere del
150 I | origine consuetudinaria o autoritativa del dritto, senza che possegga
151 II | evoluzione per cui noi siamo autorizzati ad apprezzare le varie forme
152 I | primitive o di condizioni avanzate, di relativo regresso e
153 III | sviluppo. Che nello stato avanzato della nostra civiltà gl'
154 | aveva
155 | avevano
156 | avevo
157 | avrà
158 | avrebbe
159 | avrebbero
160 I | delle cose accadute, noi ci avvediamo subito che il dilemma non
161 III | Perché in tale tribù s'avveri l'abituale convivenza occorre
162 III | piccola tribù, senza che s'avverino fenomeni di correlazione
163 II | primitiva omogeneità e ci avviamo pian piano a quelle lotte
164 II | che la ricerca storica si avvicina al modo del pensar scientifico,
165 I | sia la fatica spesa per avvicinarsi alla sentita e intuitiva
166 II | stato approssimativamente si avvicini.~Lo stesso dicasi del commercio,
167 I | ritrovato il vero subbietto dell'azione storica nel formarsi e nel
168 II | costituenti delle morfologie.~b) Ma sarebbe grave errore
169 I(1) | raccolti e pubblicati da B. Croce, Laterza, Bari 1906,
170 I | cosa vale cotesta civiltà babilonese, e cioè che cosa vale per
171 I | gli scavi di Ninive e di Babilonia, se in ultima analisi non
172 II | nuova cute o quale nuova barba, ma intendiamo per esempio
173 I | primo secolo dell'impero e i barbari Germani, che stavano loro
174 I(1) | pubblicati da B. Croce, Laterza, Bari 1906, pp. 229-54.~
175 III | novellamente l'io, ossia un ritorno bello e buono alle condizioni
176 II | le più o meno trionfanti bestialità attuali. L'evoluzione è
177 I | prof. Ceci, il cui articolo Bibel-Babel non ho ancora letto6 non
178 III | spiegazione nelle condizioni bio-psichiche immediate di ciascuno degli
179 III | aspetto o di una situazione biologica o di una situazione sociale,
180 III | società.~Ora il materialismo biologico non mi spiega come siano
181 I | perché, per essere tale, bisognerebbe che fosse fuori di tutti
182 III | proiezione fantastica dei bisogni del singolo. Il materialismo
183 II | questa risposta vogliamo qui brevemente riassumere:~a) Quando noi
184 III | mafia o ad una compagnia di briganti, il che per la psicologia
185 III | ossia un ritorno bello e buono alle condizioni primitive.
186 II | dove le classi già ci sono.~c) Lo storico lavora sempre
187 III | veramente la discussione cade su questo: se si sia o no
188 III | stesso errore in cui possono cadere tutti quelli che non sono
189 III | materiali della vita umana, cambiando le quali, cambierebbe tutto
190 I | preparazione la materia e i mezzi cambiano, secondo che si tratta di
191 I | è cambiato, perché si è cambiata in noi la nozione fondamentale
192 III | umana, cambiando le quali, cambierebbe tutto il resto. Ma non è
193 I | perfezionando dell'uomo nel cammino della civiltà. Quando questo
194 II | o la storia naturale del cancro. L'idea generica della evoluzione
195 III | nella mente dei lettori una caotica impressione, ed a molti
196 III | XVIII, che rappresentava a capello le esigenze di quella grande
197 III | rappresentate per sommi capi la vita del secolo XIX nel
198 II | glottologo, non per questo capirà la evoluzione dei funghi
199 III | storia esposta in modo che si capisca.~Inserisco qui come una
200 III | di seriamente rispondere.~Capisco che la cosa avrebbe lo stesso
201 I | storia diventa una questione capitale; e cito per esempio i molti
202 III | appunto queste due cose capitali: che gli individui originariamente
203 III(13)| dire capitalistica, e non capitalista [Ed.].~
204 I | uomini di ingegno non hanno capito che codesta dottrina riguarda
205 III | sociologia, e molto meno un capitolo di logica concreta uso Wundt
206 II | ricorrere innanzi tutto alle caratteristiche sociali, non solo per conoscere
207 II | che sono più facilmente caratterizzabili, si presentano sempre in
208 III | mondo, o cioè volevo dire la carta stampata, di una quantità
209 III(13)| un’analisi; 2) proprietà è categoria giuridica, e non già economica;
210 III | arte, togliete di mezzo le categorie spesso superflue dei professori
211 I | secondario anello della gran catena degli accadimenti della
212 III | Bebel non ho mai offerto una cattedra di Filosofia della Storia.~
213 III | Romani, noi Italiani, noi Cattolici e così via. Quel noi non
214 I | alla predestinazione o alla causalità meccanica? Con buona grazia
215 III | che deve per ispiegare le cause generali della Rivoluzione
216 III | materialismo storico, di cui cercavamo come la definizione.~Che
217 III | invece per entro ad una cerchia sociale che determina in
218 | certamente
219 III | È cosa oramai certa di certezza empirica, che l'uman genere
220 II | via cotesta concezione, cessa la ragion d'essere dello
221 II | o potere del giudice, o ceto commerciante e perciò borghese
222 I(3) | in senso approssimativo: cfr. G. Gentile, Contribution
223 | ch'
224 I | storia. Come volete che si chiami scientificamente preparato
225 III | piccola glossa renderà più chiari questi enunciati, che avrebbero
226 III | noi.~Ed ora la finisco coi chiarimenti, perché, se non basta quello
227 III | io credo utile a maggior chiarimento del già esposto di sottoporla
228 III | vera ma il nome sbagliato.~Chiarirò la cosa con un esempio.~
229 I | non hanno senso.~Risulta chiaro per sé che la Filosofia
230 III | attriti di classe, diventa la chiave per intendere le vere e
231 | Chiunque
232 | ciascun
233 III | nostra esistenza ci sentiamo circoscritti per rispetto al rimanente
234 I | una questione capitale; e cito per esempio i molti spropositi
235 I | pena che tutte le nazioni civili di questo mondo si affannassero
236 I | rispetto agli Indo-Europei civilizzatisi più tardi, cosa vale per
237 II | Quando noi diciamo che siamo civilmente progrediti sugli uomini
238 I(6) | storia comparata delle lingue classiche nell’Università di Roma [
239 I | stregua del criterio per classificare i fatti storici non più
240 II | guardia contro quelle forzate classificazioni della sociologia schematica,
241 II | i figli non si vendono, clic i preti non hanno dritto
242 II | liberi, meno liberi, schiavi, clienti e protetti? E poi pian piano
243 III | consanguineità, di convivenza, di coabitazione, di cooperazione economica.~
244 II | coincidano, o si tratta di una coalizione di varii gruppi consanguinei?
245 III | della necessità di vivere in coatte forme, senza delle quali
246 III | serpente che morde la sua coda, e di altrettali ferrivecchi
247 I | ingegno non hanno capito che codesta dottrina riguarda la nozione
248 II | quella tale condizione di coesistenza si sia prodotta; e l'obbietto
249 III | oltre che io non so se Bebel coglionasse il prossimo, è certo che
250 II | guisa che razza e società coincidano, o si tratta di una coalizione
251 III | come una disposizione dei collaboranti, spartiti in genti e famiglie
252 | colle
253 I | con buona licenza del mio collega prof. Ceci, il cui articolo
254 I | chiara nozione delle forze collettive, e in altri termini abbiamo
255 III | mente una rappresentazione collettivistica della società nella quale
256 II | siamo a tal punto da poter collocare tutti i fatti storici dentro
257 II | scoperta d'America e le colonie, il secolo XIX e il mercato
258 III | sociologi d'ogni risma e colore in guisa da destare nella
259 | coloro
260 I | indirizzo della ricerca per chi coltivi la storia come disciplina
261 I | porta così: Quanta parte di coltura scientifica occorre per
262 III | sommaria indicazione del dove cominci la vera difficoltà d'intendere
263 III | Ora, quando Marx ed Engels cominciarono a criticare e Feuerbach
264 I | Da che questo bisogno è cominciato, e cioè di trattare criticamente
265 III | che i fenomeni psichici comincino e finiscano con la vita
266 I | sulla metà del secolo XIX cominciò a sorgere il bisogno di
267 III | dell'Aquila Rossa, ne la commenda di S. Maurizio e Lazzaro.~
268 II | potere del giudice, o ceto commerciante e perciò borghese etc. etc.
269 II | avvicini.~Lo stesso dicasi del commercio, il quale può diventare
270 III | come esistano in genere le compagini sociali.~Trovare le condizioni
271 I(6) | Ceci, professore di storia comparata delle lingue classiche nell’
272 I | Quando questo abito di comparazione s'è formato, ci pare di
273 III | opuscoli e articoli di riviste comparsi in Italia, s'è vista discutere
274 III | denominazione, perché essa compendia quasi la origine storico-psicologica
275 III | enunciazioni a volerle ripetere e compendiare si riducono a questo: la
276 I | capacità di coordinarli, di compendiarli e di metterli in rapporti
277 II | questioni di terminologia e di competenza e confini delle varie discipline,
278 III | decaduti, dei quali tanto si compiace l'illustre professore Loria13.
279 I | scienza degli altri quella tal complementare filosofia di cui possano
280 II | rimandano all'idea generale e complessa del progresso.~e) Ridotta
281 II | queste forme concrete e complesse si presenta il concetto
282 II | società da quando essa è già complicata e differenziata. L'orda
283 III | ritenere che tutti i fenomeni complicati psichici si dovessero spiegare
284 I | semitici che da prima la composero e poi per gli elementi semitici
285 II | leggi, che le mogli non si comprano, che i figli non si vendono,
286 I | luogo, abbiamo visto che la comprensione del fatto appurato dipende
287 I | storia, ossia di quella comprensiva interpretazione senza della
288 III | questo noi può essere tanto comprensivo quanto può essere, per esempio,
289 III | ritmo del sentimento, certe comuni fantasie, e soprattutto
290 III | divulgatori massimi i due grandi comunisti Marx ed Engels, che, naturalmente,
291 III | teoricamente una società comunistica nel senso economico della
292 III | primitive. Non per quanto concerne la spiegazione del socialismo,
293 III | ipotetico; ed è, che le concezioni mitologiche, e quindi anche
294 I | Ora invece il Bernheim conclude il suo trattato del metodo
295 I | esperimento ed una scienza nelle conclusioni. E quando diciamo che la
296 III | soltanto che la società della concorrenza può vivere ancora. È vero
297 II | rispetto a queste forme concrete e complesse si presenta
298 II | istituti giuridici o della condotta economica. Per questo rispetto
299 II | concatenazione di fatti, debba condurci ad una più profonda espressione;
300 III | trovato questo famoso filo conduttore di quelle condizioni materiali
301 II | terminologia e di competenza e confini delle varie discipline,
302 II | progresso, nessuno vorrà confonderlo con quella sciagurata idea
303 I | chiara di questo processo, confrontate i primi libri di Tito Livio
304 II | consiste nella differenza, nei confronti e nel succedersi delle forme
305 I | parola storia, per nostra confusione, è adoperata ad esprimere
306 II | vivere di una determinata conglomerazione umana. E la ragione sta
307 II | quanto a considerare le conglomerazioni umane come costituenti delle
308 II | possa con tratti assai brevi connotare il modo di vivere di una
309 III | dominio dello stato, non conosce alcun periodo di pura omogeneità
310 II | popolo d'Israele prima della conquista assira, o i Romani come
311 II | eterogeneo, un popolo che ne ha conquistato un altro, una classe che
312 III | tutto materiali, ossia di consanguineità, di convivenza, di coabitazione,
313 II | differenza di dominio colle conseguenze della servitù ecc., il che
314 III | sociologia astratta che considera p. es. isolatamente e come
315 III | spirito s'è cambiato nella considerazione dei fatti accaduti per effetto
316 II | troviamo che in una determinata consociazione è già nata per esempio la
317 I | storia, si sono formate e consolidate delle particolari dottrine
318 II | tratta di un conglomerato consolidato o instabile, è un conglomerato
319 III | narrazione; le quali riusciranno consone alla dottrina se il narratore
320 I | preso partito per la origine consuetudinaria o autoritativa del dritto,
321 III | posizione di fronte a quelle o contemporanee o poco posteriori che si
322 III | del movimento socialistico contemporaneo, trovarono che il materialismo
323 III | qui in poche parole, è già contenuta la indicazione, direi così,
324 III | avvenimenti con la preoccupazione continua di fare che essi non disarmonizzino
325 III | orda, la quale orda era una continuazione dell'orda animale. In quest'
326 I | campo di ricerche siamo di continuo minacciati da quella esorbitante
327 III | molti credono di rendersi conto oggi delle aspirazioni socialistiche
328 III | per secoli, ciò per nulla contradirebbe al materialismo storico,
329 III | instabile, e quindi porti a contrasti e dissoluzioni, a progressi
330 I(3) | approssimativo: cfr. G. Gentile, Contribution à la méthode historique,
331 III | innanzi per ridurre in termini convenienti il concetto della storia,
332 I | condizioni del vivere umano, si converte come nella idea di una scala,
333 I | più rara la capacità di coordinarli, di compendiarli e di metterli
334 III | all'intendere il noi non corre divario.~Quando la psicologia
335 III | appunto il prodotto di tale correlatività sociale. Un certo modo~di
336 III | che s'avverino fenomeni di correlazione i quali non trovano una
337 III | non sbaglino, perché l'uso corretto di essi si può ottenere
338 III | e gli abiti morali siano corrispettivi a quel tipo economico. Io
339 I | Veramente la parola greca corrisponde al secondo ordine di nozioni,
340 III(11)| dettature delle trame dei corsi [Ed.].~
341 I | storia a parte subiecti e cosi la ricerca dell'accaduto5.~
342 II | conglomerazioni umane come costituenti delle morfologie.~b) Ma
343 II | elementare vita economica che costituirà la nota anche dei paesi
344 III | la somma delle condizioni costitutive del passaggio, poniamo,
345 II | raffigurarci l'indole e la costituzione di quella determinata società
346 II | anche senza proporselo, eran costretti a mettere in varia evidenza
347 III(11)| malattia del laringe che lo costrinse negli ultimi anni a rinunziare
348 I(5) | ordinario si adopera nella costruzione storica, ossia alle questioni
349 | cotesti
350 III | antichi non hanno veramente creato né la scienza greca, né
351 I | padre Dante che davvero credeva che Enea fosse venuto in
352 III | utile di notare che molti credono di rendersi conto oggi delle
353 I | sempre cresciuti e sempre crescenti, vada diminuendo la capacità
354 III | prova del fatto che, col crescere della civiltà, cresce la
355 I | massa dei particolari sempre cresciuti e sempre crescenti, vada
356 III | noi. Tutti quei più o meno cretini scienziati di una volta,
357 III | dal punto di vista della crisi interna che ebbe a subire
358 III | come siano nati i dogmi del cristianesimo, né come siano nate le forme
359 I | cominciato, e cioè di trattare criticamente la storia, si sono formate
360 III | ed Engels cominciarono a criticare e Feuerbach e Stirner e
361 III | Maurizio e Lazzaro.~A simili critici, che troverebbero buona
362 III | uomini che attendono alle cure liete della scienza e dell'
363 II | messo chi sa quale nuova cute o quale nuova barba, ma
364 | d
365 II | servitù ecc., il che poi dà luogo al bisogno del duce
366 | dallo
367 I | sorriso il nostro padre Dante che davvero credeva che
368 III | poco non attribuiscono a Darwin di avere scoperta la natura.
369 III | illustre compagnia di quei darwinisti, che per poco non attribuiscono
370 | davanti
371 | de
372 II | concatenazione di fatti, debba condurci ad una più profonda
373 III | e che queste variazioni debbano avere il loro ritmo e devano
374 I | anni fa nel periodo della decadenza filosofica di tutta Europa.
375 III | ferrivecchi della retorica dei decaduti, dei quali tanto si compiace
376 I | prominenti, certi suoi elementi decisivi e non in quanto siano al
377 III | parola.~Un altro elemento decisivo è implicito in questa concezione,
378 III | democratico della voce11, fu dedicato a rappresentate per sommi
379 III | scienziati di una volta, che deducevano la lingua, la legge, il
380 III | fin qui trattati, e nel definire il complesso sociale come
381 III | della Storia, come l'abbiamo definita innanzi, e cioè la storia
382 III | appunto al ritrovamento dei definitivi principii del materialismo
383 III | di cui cercavamo come la definizione.~Che la società tutta poggi
384 III | disposizione l'organo pedagogico e democratico della voce11, fu dedicato
385 III | prossima vittoria per la democrazia e per il socialismo. Perché,
386 | dentro
387 II(7) | Die Philosophie der Geschichte als Sociologie;
388 III | della società da cui sono derivate le innovazioni del dritto,
389 III | psicologia sociale in uno dei derivati della scuola herbartiana,
390 III | Assunto parallelo e non derivato da ciò che i meri positivisti
391 I | esposizione.~Non starò qui a descrivere la enciclopedia delle varie
392 II | inteso specificamente di designare con un tal nome. Quando
393 III | risma e colore in guisa da destare nella mente dei lettori
394 II | che la storia cioè sia destinata ad essere assorbita dalla
395 III | ricorderete che nel paragrafo destinato al quesito se la storia
396 III | una cerchia sociale che determina in ciascun di essi caratteri
397 II | poi pian piano si vanno determinando le classi e per la condizione
398 I | psicologia quanta ne occorre per determinare il valore delle individualità,
399 III | pensate narrazioni sopra determinati punti storici. Il che ho
400 I | scrivere letterariamente di un determinato periodo, adoperava della
401 III | si esprime così: ora sto dettando, non ammettiamo un io puramente
402 III | risultano dalle cose innanzi dettate, quando io parlo di materialismo
403 III(11)| limitarsi in ultimo alle dettature delle trame dei corsi [Ed.].~
404 III | tenendo presente tutte le cose dette innanzi per ridurre in termini
405 I | spropositi che sono stati detti in Italia di recente nelle
406 III | debbano avere il loro ritmo e devano recare in sé come la indicazione
407 III | risaputa che l'idealismo dialettico di Hegel ebbe come il suo
408 I(5) | che più di ordinario si dibattono nel campo della storiografia. [
409 III | Karl Marx, e se io, così dicendo, giovassi o no ad una determinata
410 III | passate lezioni si venne dichiarando il concetto del materialismo
411 I | abbiamo precedentemente dichiarati. Chiunque imprende a narrare,
412 II | con un tal nome. Quando dico qui sociologia, intendo
413 II(7) | Die Philosophie der Geschichte
414 | dieci
415 I | ad una stregua tipica le differenze che corrono tra i Greci
416 III | in ciò che più tardi si differenzia nel nome di economia.~Tutti
417 III | elementarissime condizioni differenziali del fatto sociale in quanto
418 II | essa è già complicata e differenziata. L'orda preistorica può
419 II | che grado raggiunge la differenziazione sociale; sono tutti liberi
420 II | costituisce il proprio ed il difficile della ricerca storica, perché
421 I | espresse in formule alquanto difficili, appunto perché la difficoltà
422 I | domandare ad un fisiologo se la digestione sia un'arte od una scienza,
423 I | e sempre crescenti, vada diminuendo la capacità della esposizione
424 III | storico, si provi poi a dimostrare analiticamente che, poniamo,
425 III | perché tale perpetuarsi dimostrerebbe soltanto che la società
426 II | quindi alla origine delle dinastie, noi siamo lontani dalla
427 III | materialismo storico come dottrina dipendano dalle “séances pratiques”
428 I | comprensione del fatto appurato dipende da quella implicita o esplicita
429 III | peregrina cosa, ed honoris causa diremo che è il prof. Asturaro8,
430 III | i quali non trovano una diretta spiegazione nelle condizioni
431 III | intercedono tra coloro, i quali direttamente producono col lavoro e coi
432 I | Poniamo che sia principio direttivo della storia il progresso,
433 III | diritto di natura, negava i diritti storici. Ora, quando Marx
434 II | di tale produzione.~Non dirò che noi siamo a tal punto
435 III | continua di fare che essi non disarmonizzino con la veduta generale.~ ~
436 I | letterati che di queste cose discorrono a caso, volessero porte
437 III | durante il secolo XIX la discriminazione del fenomeno sociale s’è
438 III | nome, e che veramente la discussione cade su questo: se si sia
439 III | innamorato della teoria se per disgrazia non ne fossero stati divulgatori
440 III | come i sensisti fossero disposti a ritenere che tutti i fenomeni
441 III | quindi porti a contrasti e dissoluzioni, a progressi e regressi.
442 III | trovava posto ad infinita distanza dalla difesa del presente
443 II | agricola un che di precisamente distinto dalla fase industriale,
444 II | circa la produzione e la distribuzione della ricchezza, il che
445 I | accadimenti stessi. E voglio dite che lo storico scientificamente
446 I | ricerca del fatto è andata divenendo e diviene sempre più scientifica.
447 I | rifacimento del passato sono diventati corretti ossia scientifici,
448 I | esprimere due ordini di nozioni diverse, e cioè l'insieme delle
449 II | altra cosa; cosicché dal diverso modo come quella relativa
450 I | fatto è andata divenendo e diviene sempre più scientifica.
451 III | disgrazia non ne fossero stati divulgatori massimi i due grandi comunisti
452 I | scientifica occorre per adire quei documenti che occorre di vagliare
453 III | ho dato saggio in dieci o dodici anni di pensate narrazioni
454 III | spiega come siano nati i dogmi del cristianesimo, né come
455 I | della narrazione.~Quindi la domanda che alcuni si fanno se la
456 II | italiche. E allora cominciamo a domandarci: - si tratta di un conglomerato
457 I | senso obbiettivo, è assurdo domandarsi se sia arte o scienza, perché
458 II | E poi ci facciamo altre domande: - si tratta di un conglomerato
459 I | meccanica? Con buona grazia sua, domanderei al Villari come abbia fatto,
460 I | diventare una scienza, esige una doppia trattazione, secondo che
461 III(13)| dell’università di Padova e dora di Torino, autore di parecchi
462 III(10)| uditori del Labriola, il dottor A. F. Formiggini, di Modena,
463 I | consolidate delle particolari dottrine di esegesi e di interpretazioni,
464 II | laici che hanno messo a dovere i preti. Ora tutto ciò è
465 III | fenomeni complicati psichici si dovessero spiegare coi dati primitivi
466 II | alla sociologia, in quanto dovrebbe studiare unitariamente tutti
467 I | porte bene la questione, dovrebbero porta così: Quanta parte
468 II | dà luogo al bisogno del duce e quindi alla origine delle
469 | durante
470 III | chiamano positivisti, fatta eccezione di un solo, ossia dell'Angiulli,
471 III | secondo la vieta imagine egizia del serpente che morde la
472 II | che tutti gli uomini sono eguali davanti alle leggi, che
473 II(7) | pubblicato) ha il sottotitolo: Einleitung und kritische Uebersicht,
474 III | ottenere soltanto dalla elaborata scienza psicologica.~Una
475 III | il positivismo, come si è elaborato da Saint Simon a Littré,
476 III | accademia, ho voluto addurre le elementarissime condizioni differenziali
477 III | senso della parola.~Un altro elemento decisivo è implicito in
478 III | indifferente. Ad un grado elevato di sviluppo della civiltà
479 III | il dritto, lo stato dalla elezione, dall'inventiva, dall'arbitrio
480 I | retorica fra i capitoli di eloquenza. Ed anche a rischio di parere
481 I | atti arbitrarii, né come la emanazione di un disegno superiore,
482 I | minacciati da quella esorbitante empiria che, travagliandosi intorno
483 III | oramai certa di certezza empirica, che l'uman genere è uscito
484 II | cotesto eterogeneo bisogna empiricamente apprenderlo e cotesto apprendimento
485 III | condizioni per cui oltre all'io empirico che si esprime così: ora
486 I | starò qui a descrivere la enciclopedia delle varie discipline che
487 III | piuttosto come il riassunto enciclopedico di tutta una nuova veduta
488 I | che davvero credeva che Enea fosse venuto in Italia per
489 II | intendiamo di dire che l'ente astratto umanità abbia messo
490 I | in cotesta preparazione entrano tutte le discipline della
491 III | rimanendo come individui atti ad entrare e a rimanere, come rimaniamo,
492 II | della così detta sociologia entravano in ciò che per esempio Aristotele
493 | entro
494 III | renderà più chiari questi enunciati, che avrebbero invero bisogno
495 III | etc.~Le prosaiche nostre enunciazioni a volerle ripetere e compendiare
496 I | estetica i canoni del poema epico, ovvero nelle discipline
497 I | nella linguistica, nella epigrafia etc., etc. Se i letterati
498 I | linguistici, paleografici, epigrafici e così via che occorrono
499 III | opposi a considerare come equivalente della storia quella sociologia
500 | eran