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| Antonio Labriola Storia, filosofia della storia, sociologia e materialismo storico IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Capitolo grigio = Testo di commento
501 III | facendo, fossi proprio l'erede legittimo di Karl Marx,
502 I | Queste cose sarebbero parse eresie venti o trent'anni fa nel
503 III(13)| solo titolo contiene tre errori, perché: 1) non è un’analisi;
504 III | portano naturalmente ad esaminare un indirizzo di pensiero,
505 I | ricerca storica, il Gervinus escogitò il nome di Historica2, in
506 I | particolari dottrine di esegesi e di interpretazioni, per
507 II | divenire. Ora chi si sarà esercitato, e anche profondamente,
508 III | alla collettività per l'esercizio del lavoro occorrente alla
509 I | possa diventare una scienza, esige una doppia trattazione,
510 III | rappresentava a capello le esigenze di quella grande Rivoluzione,
511 III | grammaticali del neolatino, né come esistano in genere le compagini sociali.~
512 II | questo senso, la sociologia esisteva in frammenti prima del Comte
513 I | prima del secolo XIX non esistevano procedimenti scientifici
514 II | industriale, in fatto poi non è esistito mai alcun popolo che fosse
515 I | continuo minacciati da quella esorbitante empiria che, travagliandosi
516 III | determinata materia dell'esperienza piuttosto al subbietto io
517 I | ossia una tecnica dell'esperimento ed una scienza nelle conclusioni.
518 I | dipende da quella implicita o esplicita filosofia che lo storico
519 III | Filosofia Teoretica.~Più volte esponendo i temi vari fin qui trattati,
520 III | denominazione, possiamo passare ad esporre l'intrinseco della cosa.~
521 III | dottrina se il narratore o espositore porterà in ogni particolare
522 III | se tutte le narrazioni ed esposizioni storiche potessero venirsi
523 III | maggior chiarimento del già esposto di sottoporla ad un esame
524 I | narrazione.~Queste cose le ho espresse in formule alquanto difficili,
525 III | altrettanti noi, che si esprimeranno col dire noi Romani, noi
526 I | confusione, è adoperata ad esprimere due ordini di nozioni diverse,
527 | essendo
528 III | in brevi considerazioni l'essenziale di quel materialismo storico,
529 III | Saint Simon a Littré, era essenzialmente storicismo, cioè tendenza
530 | esser
531 | essersi
532 I | parola historica), ma si estende per esempio al grosso volume
533 III | tendenza negli individui all'estendere il campo del loro io, mentre
534 III | importa di guardare all'estensione della forma di convivenza.
535 III | stesso va spiegato. Data la estensiva significazione che abbiamo
536 II | innanzi tutto superare l'esteriorità narrativa per raffigurarci
537 II | quelle lotte interne ed esterne, che costituiscono la tessitura
538 I | economia, noi non facciamo che estrarre dalla storia certe sue forme
539 I | destino e circa il senso o etico o teologico o filosofico
540 III | all'esponente noi, è cosa evidente, perché per esempio la maggioranza
541 II | costretti a mettere in varia evidenza ciò che noi ora chiamiamo
542 I | ignoto in tutto il Medio Evo, ed è un'idea che si è intensificata
543 II | scienze hanno da fare con evoluzioni singole. L'idea generica
544 III | preteso spirito collettivo ed extraindividuale. Ma ora che noi facciamo
545 III | fare dell'io l'attributo extratemporale di uno spirito soprastante
546 III(10)| del Labriola, il dottor A. F. Formiggini, di Modena, al
547 | faccio
548 | facendo
549 II | sociologiche, che sono più facilmente caratterizzabili, si presentano
550 I | tutte le discipline della facoltà filologica, e ciò non basta.
551 III | collaboranti, spartiti in genti e famiglie e in classi con varia dipendenza
552 III | sia o no trovato questo famoso filo conduttore di quelle
553 | fanno
554 I | storia occorre sopra tutto la fantasia; il che è il più grande
555 III | sentimento, certe comuni fantasie, e soprattutto la imitazione
556 III | alla semplice proiezione fantastica dei bisogni del singolo.
557 | far
558 | farà
559 I | Taciti o Machiavelli. E faran bene invece di acquistare
560 III | qualunque altra cosa non farebbe che oscurare.~NB. Come nelle
561 | farsi
562 | farvi
563 I | raccolta e quale che sia la fatica spesa per avvicinarsi alla
564 II | siano puramente maghi o fattucchieri, ovvero s'è formata la classe
565 III | massimo delle condizioni favorevoli per lo sviluppo intellettuale
566 | fece
567 III | Per es. l'ultimo corso che feci quando avevo ancora a mia
568 III | produce individui maschi e femmine di una certa razza. Ma questi
569 II | fu il caso degli antichi Fenici; ma in una forma più o meno
570 II | principale della storia.~Se vi fermate a considerare attentamente
571 I | dilemma arte o scienza Tenuto fermo il doppio significato della
572 III | sua coda, e di altrettali ferrivecchi della retorica dei decaduti,
573 II | altri elementi che oltre al feudo costituisce la Francia del
574 III | idealisti che ripetevano Fichte potevano far dell'io una
575 II | sussidio, ma riposa sulla fiducia che la interpretazione della
576 II | mogli non si comprano, che i figli non si vendono, clic i preti
577 III | no trovato questo famoso filo conduttore di quelle condizioni
578 I | storia moderna. Oggi ci è una filologia della Rivoluzione Francese,
579 I | discipline della facoltà filologica, e ciò non basta. Si capisce
580 I | che uno oggi si prepari filologicamente ad essere, poniamo, medioevalista
581 I | periodo della decadenza filosofica di tutta Europa. Ora invece
582 I(5) | storica, ossia alle questioni filosofiche che più di ordinario si
583 I | senso o etico o teologico o filosofico degli accadimenti.~La concezione
584 II | essendo di professione filosofo e non storico e insegnando
585 | finché
586 I | scientifica. Il che non toglie che fine ultimo della ricerca sia
587 III | fenomeni psichici comincino e finiscano con la vita dell'individuo.
588 III | in seno al noi.~Ed ora la finisco coi chiarimenti, perché,
589 I | una scienza, sebbene della fisiologia si possa dire che è al tempo
590 I | nessuno vorrà domandare ad un fisiologo se la digestione sia un'
591 III | stesso io, si svolge e si fissa la cosciente apprensione
592 III | filosofia storica, occorre fissare in genere il concetto di
593 III | dall'altra. La origine, la fissazione, lo svolgimento del linguaggio
594 III | aspirazioni socialistiche foggiandosi nella mente una rappresentazione
595 I | filosofia che lo storico mette a fondamento della sua interpretazione.
596 III | cose simili sulle quali fondasi la nostra civiltà.~Dopo
597 I | dell'azione storica nel formarsi e nel divenire delle società.
598 II | fattucchieri, ovvero s'è formata la classe dei guerrieri
599 I | criticamente la storia, si sono formate e consolidate delle particolari
600 I | abito di comparazione s'è formato, ci pare di poter misurare
601 II | generale processo della formazione della borghesia, solo in
602 III | e professori, in quanto formiamo questa università, alla
603 III | si riduce a tradurre in formula una osservazione del senso
604 I | voglio davvero ripetermi, formulando di nuovo.~La parola storia
605 I | Queste cose le ho espresse in formule alquanto difficili, appunto
606 II | in guardia contro quelle forzate classificazioni della sociologia
607 I | la chiara nozione delle forze collettive, e in altri termini
608 III | cioè se io, così facendo, fossi proprio l'erede legittimo
609 II | la sociologia esisteva in frammenti prima del Comte e molto
610 III(10)| Allusione scherzosa a Francesco Pastonchi, di cui sono note
611 | fui
612 III | voi togliete al noi il suo fulcro naturale nei tanti io che
613 II | capirà la evoluzione dei funghi o la storia naturale del
614 I(3) | senso approssimativo: cfr. G. Gentile, Contribution à
615 III | Formiggini10.~Quelle poche generalità che ho qui innanzi addotte
616 II | poniamo una giurisprudenza generalizzata ch'ebbe nome di Diritto
617 II | guardiamo non alle forme generiche sociali (economia a schiavi
618 II | evoluzione è un termine troppo generico che abbraccia ogni forma
619 III(8) | insegnante dell’Università di Genova [Ed.].~
620 III | ad una famiglia, ad una gente, ad un popolo, ad un partito,
621 I(3) | approssimativo: cfr. G. Gentile, Contribution à la méthode
622 III | ci si presenta come una gerarchia, e cioè come una disposizione
623 I | dell'impero e i barbari Germani, che stavano loro di fronte.
624 I | Geschichte, che viene dal verbo geschehen, accadere, rappresenta il
625 III | alla tesi del mio corso, giova qui di ricordare che tutto
626 III | e se io, così dicendo, giovassi o no ad una determinata
627 II | del monarca, o potere del giudice, o ceto commerciante e perciò
628 I | apprendimento dei fatti, siano anche giunte a farsi una adeguata idea
629 III(13)| 2) proprietà è categoria giuridica, e non già economica; 3)
630 II | innovazione negli istituti giuridici o della condotta economica.
631 II | che c'è stata poniamo una giurisprudenza generalizzata ch'ebbe nome
632 III | avere scoperta la natura. Giustificando il titolo di materialismo
633 III | psicologica.~Una piccola glossa renderà più chiari questi
634 I | Historica2, in analogia a Grammatica e Logica. Invece la parola
635 III(13)| e non già economica; 3) grammaticalmente, si deve dire capitalistica,
636 III | divulgatori massimi i due grandi comunisti Marx ed Engels,
637 II | morfologie.~b) Ma sarebbe grave errore il seguire i professionisti
638 I | causalità meccanica? Con buona grazia sua, domanderei al Villari
639 I | differenze che corrono tra i Greci del mondo omerico e quelli
640 III | riflessa non va più in là della Grecia antica quando ci si presenta
641 I | si estende per esempio al grosso volume del Bernheim, Manuale
642 II | una coalizione di varii gruppi consanguinei? che grado
643 III | chiamano metafisica.~Il guaio è però che questa tale metafisica
644 II | lo storico deve essere in guardia contro quelle forzate classificazioni
645 II | della Storia, in quanto guardiamo non alle forme generiche
646 III | buona se il nome non la guastasse. Qualche altro si sarebbe
647 II | di classe, di quella tal guerra, di quella tale innovazione
648 II | accadimenti umani, p. es. le Guerre Puniche, o la Riforma in
649 II | s'è formata la classe dei guerrieri e dal loro privilegio è
650 II | il suo sussidio e la sua guida nell'indirizzo sociologico,
651 I | finisce sempre per lasciarsi guidare da certi concetti e preconcetti
652 I | di apologia politica, di gusto o di talento di raccontare.
653 III | quanto usciva dall'idealismo hegeliano. Ma, indipendentemente da
654 III | dei derivati della scuola herbartiana, fu appunto il tentativo
655 III | questa peregrina cosa, ed honoris causa diremo che è il prof.
656 III | ogni genesi, quando gli idealisti che ripetevano Fichte potevano
657 III | della Religione e delle Idee morali che esistono in noi
658 II | che nel linguaggio degli ideologi si dice “intendere l'umano
659 III | limiti dell'idealismo e della ideologia, prima di passare a discutere
660 III | Feuerbach, mentre negava il dato ideologico della dottrina hegeliana,
661 III | maggioranza degli uomini ignora che ciò che si attribuisce
662 III | dall'arbitrio individuale, ignoravano appunto queste due cose
663 I | Asia anteriore ci rimase ignota, s'è ridotta ai minimi termini,
664 | II
665 | III
666 III | umanità, secondo la vieta imagine egizia del serpente che
667 III | vedersi riconoscere le loro imagini o i loro simboli come significativi
668 III | fantasie, e soprattutto la imitazione delle funzioni operative.
669 III | presentava involuto nella immaginazione di un preteso spirito collettivo
670 III | condizioni bio-psichiche immediate di ciascuno degli individui
671 III | volontà per la quale uno impara a fare le scarpe o a suonare
672 I | che possa dirsi realmente imparziale, perché, per essere tale,
673 III | coscienza individuale che s'impernia nell'io nasce poco per volta
674 II | idea generica del progresso implica quel concetto di evoluzione
675 III | altro elemento decisivo è implicito in questa concezione, ed
676 I | Antico Testamento, la cui importanza storico-mondiale, che parve
677 I | se non quando, oltre all'impossessarsi dei metodi corretti per
678 I | precedentemente dichiarati. Chiunque imprende a narrare, quale che sia
679 III | dei lettori una caotica impressione, ed a molti è capitato di
680 III | la nostra civiltà.~Dopo l'inciso sulla coscienza sociale
681 III | personale; a noi pare quasi inconcepibile che milioni e milioni di
682 I | filosofia scientifica, sarebbe incongruo che la massa dei ricercatori
683 II | Sociologia.~Difatti, nell'indicare un poco innanzi l'obbietto
684 I(1) | con le note del Croce (indicate con la sigla [Ed.], da Scritti
685 II | toccare un altro dei temi indicati in principio, quando dicemmo:
686 III | io, mentre più torniamo indietro e più troviamo prevalente
687 III | quesiti, per me affatto indifferenti. E cioè se io, così facendo,
688 II | più spiccato di scienza indipendente che i positivisti hanno
689 III | idealismo hegeliano. Ma, indipendentemente da ciò, durante il secolo
690 II | noi siamo riusciti per indiretto a dire che cotesto obbietto
691 III | innovazioni del dritto, i nuovi indirizzi politici e le nuove disposizioni
692 II | semplice costume la forma indistinta del diritto, della morale
693 III | del linguaggio sono e l'indizio e la rivelazione più prossima
694 III | esempio, tutta la civiltà indo-europea. Se voi togliete al noi
695 I | cosa vale per rispetto agli Indo-Europei civilizzatisi più tardi,
696 II | narrativa per raffigurarci l'indole e la costituzione di quella
697 II | ritengo che l'interesse che ci induce a studiare la storia non
698 II | modo come quella relativa industria, che non è mai mancata anche
699 II | precisamente distinto dalla fase industriale, in fatto poi non è esistito
700 I | stessa in atto. E si capisce infine che, dato cotesto modo d'
701 I | difficoltà, soprattutto per gl'ingegni italiani, naturalmente,
702 III | altro si sarebbe perfino innamorato della teoria se per disgrazia
703 II | tal guerra, di quella tale innovazione negli istituti giuridici
704 III | da cui sono derivate le innovazioni del dritto, i nuovi indirizzi
705 II | filosofo e non storico e insegnando Filosofia della Storia,
706 III(8) | prof. Alfonso Asturaro, insegnante dell’Università di Genova [
707 III | in modo che si capisca.~Inserisco qui come una parentesi,
708 I | naturale posizione dell'intelletto come della naturale posizione
709 I(3) | affermazione è da temperare, intendendola in senso approssimativo:
710 III | rimanente mondo. Un'altra volta intenderemo di dire noi studenti, e
711 II | delle varie discipline, io intendevo ed intendo di dire che,
712 I | Evo, ed è un'idea che si è intensificata e precisata solo nel secolo
713 II | spiccata e predominante di una intera popolazione, come fu il
714 III | poggia sui rapporti che intercedono tra coloro, i quali direttamente
715 III | che gl'individui sono in interdipendenza fra di loro. Perché in tale
716 II | ma perché ritengo che l'interesse che ci induce a studiare
717 II | pian piano a quelle lotte interne ed esterne, che costituiscono
718 I | dottrine di esegesi e di interpretazioni, per cui si può dire che
719 II | primo volume di un libro intitolato La Sociologia in quanto
720 | intorno
721 I | del Gervinus (quello che introdusse la parola historica), ma
722 I | avvicinarsi alla sentita e intuitiva riproduzione del passato,
723 III | tratti di rappresentare intuitivamente quell'unicum che è la Rivoluzione
724 I | rientra sempre nel campo dell'intuitivo, ma è che i nostri mezzi
725 III | enunciati, che avrebbero invero bisogno di lungo sviluppo.
726 III | dell'individuo. Ora, data la ipotesi materialistica, si capisce
727 III | enunciato ha un carattere più ipotetico; ed è, che le concezioni
728 I | ricordarvi che siamo in iscienza o filosofia, e non siamo
729 III | una sociologia, la quale, isolando, poniamo, il tipo di società
730 III | piccola tribù topograficamente isolata dal resto del genere umano.
731 III | astratta che considera p. es. isolatamente e come per sé stante, poniamo
732 III | mondo, non si svolgono come isolati subbietti di fronte alla
733 III | tutto quello che deve per ispiegare le cause generali della
734 II | per esempio, il popolo d'Israele prima della conquista assira,
735 II | quella tale innovazione negli istituti giuridici o della condotta
736 III | analiticamente che, poniamo, le istituzioni politiche e gli abiti morali
737 I(2) | La parola Istorica era già usata nella vecchia
738 III | producono col lavoro e coi suoi istrumenti i beni materiali. Ecco ciò
739 I | poniamo, medioevalista italiano.~Quindi non è la storia
740 II | Romani come una delle società italiche. E allora cominciamo a domandarci: -
741 I | stato sociale degli antichi italici, e noi possiamo ora guardare
742 III | proprio l'erede legittimo di Karl Marx, e se io, così dicendo,
743 II(7) | sottotitolo: Einleitung und kritische Uebersicht, Lipsia 1897 [
744 I(5) | Nella nuova accezione, il L. vuole restringere il significato
745 III(11)| Allude alla malattia del laringe che lo costrinse negli ultimi
746 II | cose; ed io mi auguro che lasci senza seguito il primo volume.~
747 I | mano, finisce sempre per lasciarsi guidare da certi concetti
748 III | mondo storico, come lo aveva lasciato fuori il materialismo del
749 III | materialismo di Feuerbach lasciava fuori del suo campo il mondo
750 I(1) | pubblicati da B. Croce, Laterza, Bari 1906, pp. 229-54.~
751 III | scienza greca, né la città latina, né il dritto romano, né
752 II | forme neo-latine da quelle latine in quanto è glottologo,
753 II | già ci sono.~c) Lo storico lavora sempre sull'eterogeneo,
754 I | sarebbe valsa la pena di lavorare per un secolo sulla critica
755 III | commenda di S. Maurizio e Lazzaro.~A simili critici, che troverebbero
756 III | apprensione di ciò che li lega ad una famiglia, ad una
757 III | versi come Pastonchi o a leggere male come Formiggini10.~
758 II | sono eguali davanti alle leggi, che le mogli non si comprano,
759 III | facendo, fossi proprio l'erede legittimo di Karl Marx, e se io, così
760 I | ingegno, nello scrivere letterariamente di un determinato periodo,
761 I | e quell'insieme di mezzi letterarii che sono adoperati per tentarne
762 I | padre della storia il senso letterario della parola: “Questa è
763 I | epigrafia etc., etc. Se i letterati che di queste cose discorrono
764 I | Bibel-Babel non ho ancora letto6 non sarebbe valsa la pena
765 III | destare nella mente dei lettori una caotica impressione,
766 III(10)| Pastonchi, di cui sono note le letture di poesie fatte in varie
767 | li
768 II | della evoluzione rimane lì come un postulato di quella
769 III | acquisterebbero maggiore libertà, perché, non potendo il
770 I | passato: perché, con buona licenza del mio collega prof. Ceci,
771 III | che attendono alle cure liete della scienza e dell'arte,
772 II | Rivoluzione. Ed io sono lieto che, essendo di professione
773 I | introduzione metodica non si limita all’opuscoletto del Gervinus (
774 III(11)| alle lezioni oratorie, e a limitarsi in ultimo alle dettature
775 III | sforzarono di superare i limiti dell'idealismo e della ideologia,
776 I | modo prospettico, ma in linea ascendente. Ed è così che
777 I(6) | di storia comparata delle lingue classiche nell’Università
778 I | acquistato il possesso dei mezzi linguistici, paleografici, epigrafici
779 III | elaborato da Saint Simon a Littré, era essenzialmente storicismo,
780 I | confrontate i primi libri di Tito Livio coi primi capitoli di Teodoro
781 II | quali, tenendosi separati localmente e per selezione da altre
782 II | delle dinastie, noi siamo lontani dalla primitiva omogeneità
783 II | avviamo pian piano a quelle lotte interne ed esterne, che
784 I | caso di mettere sotto nuova luce i rapporti fra i due significati
785 | lui
786 I(6) | Il glottologo Luigi Ceci, professore di storia
787 III | medesimo criterio, e se lumeggerà la concatenazione degli
788 | lungo
789 I | novelli Tucididi, Taciti o Machiavelli. E faran bene invece di
790 III | se volete, anche ad una mafia o ad una compagnia di briganti,
791 III | evidente, perché per esempio la maggioranza degli uomini ignora che
792 | maggiore
793 II | preti, e siano puramente maghi o fattucchieri, ovvero s'
794 III(11)| Allude alla malattia del laringe che lo costrinse
795 III | come Pastonchi o a leggere male come Formiggini10.~Quelle
796 II | più o meno elementare non manca mai, se non altro come complemento
797 III | arrabbiati positivisti, in mancanza di ogni altra più esatta
798 II | industria, che non è mai mancata anche nello stato più predominante
799 II | preti non hanno dritto di mandarvi in paradiso a loro arbitrio
800 I | grosso volume del Bernheim, Manuale del metodo storico. Si capisce
801 III | ricadiamo in ciò che il nostro Marucci1 ed altri simili arrabbiati
802 III | natura produce individui maschi e femmine di una certa razza.
803 III | fossero stati divulgatori massimi i due grandi comunisti Marx
804 III | sarebbe dato a ciascuno il massimo delle condizioni favorevoli
805 III | individuo. Ora, data la ipotesi materialistica, si capisce come i sensisti
806 III | intendo dire di una storia materialisticamente raccontata, come ne ho dato
807 I | raggiunto quel grado di maturità intellettuale, che consiste
808 III | Rossa, ne la commenda di S. Maurizio e Lazzaro.~A simili critici,
809 | me
810 I | predestinazione o alla causalità meccanica? Con buona grazia sua, domanderei
811 I | come fu ignoto in tutto il Medio Evo, ed è un'idea che si
812 I | filologicamente ad essere, poniamo, medioevalista italiano.~Quindi non è la
813 II | accaduto, il problema, o meglio i problemi della filosofia
814 III | Parlando agli scolari e non ai membri di una accademia, ho voluto
815 III | che tali cose siano della mera utopia; ma io, occupandomi
816 II | colonie, il secolo XIX e il mercato mondiale etc. etc. E soltanto
817 III | non derivato da ciò che i meri positivisti hanno chiamato
818 I | possa dare agli eruditi di mestiere.~Ed è qui il caso di mettere
819 I | Erodoto”. Quando in sulla metà del secolo XIX cominciò
820 I(3) | Gentile, Contribution à la méthode historique, nella “Revue
821 I | Oramai cotesta introduzione metodica non si limita all’opuscoletto
822 III | della dottrina hegeliana, mettendo l'uomo individuo di fronte
823 I | come disciplina che deve metter capo nella esposizione e
824 I | coordinarli, di compendiarli e di metterli in rapporti di mutua dipendenza.~
825 II | riassumere:~a) Quando noi ci mettiamo a considerare storicamente
826 III | varie organizzazioni, che mettono da ultimo capo nella politica,
827 | mia
828 | miei
829 III | varie razze chi sa quante migliaia di anni o di secoli siano
830 I | ricerche siamo di continuo minacciati da quella esorbitante empiria
831 I | rimase ignota, s'è ridotta ai minimi termini, da che noi possiamo
832 I | della storia, in quanto essa mira ad intendere la direttiva
833 III | nulla di sorprendente o di miracoloso, e anzi, in tanto è l'enunciato
834 III | materialismo storico, mi misi dal punto di vista della
835 III | dunque nulla di mistico o di misterioso, nulla di sorprendente o
836 III | contiene dunque nulla di mistico o di misterioso, nulla di
837 II | ragione nel sostenere che, a misura che la ricerca storica si
838 I | formato, ci pare di poter misurare come ad una stregua tipica
839 III | Diritto, dell’Economia, della Mitologia, della Linguistica e così
840 III | ed è, che le concezioni mitologiche, e quindi anche religiose,
841 I | come la sua regola o il suo modello, ma in quanto sono essa
842 III(10)| dottor A. F. Formiggini, di Modena, al quale appunto dobbiamo
843 II | discipline sono proprie del mondo moderno dopo la Rinascenza. Ma,
844 I(5) | Ciò modifica la veduta esposta nella
845 I | scientifica risulti una modificazione nell'indirizzo della ricerca
846 II | davanti alle leggi, che le mogli non si comprano, che i figli
847 II | rinchiude nella inutile moltiplicazione dei particolari.~ ~ ~
848 I | Le arti e le scienze sono momenti, aspetti, ecc. di questo
849 II | chiamato o autorità del monarca, o potere del giudice, o
850 II | secolo XIX e il mercato mondiale etc. etc. E soltanto per
851 III | egizia del serpente che morde la sua coda, e di altrettali
852 III | non afferrano perciò la morfologia storica; i nostri positivisti
853 II | umane come costituenti delle morfologie.~b) Ma sarebbe grave errore
854 I | storia, noi in prima abbiamo mostrato che la ricerca del fatto
855 II | svolgono, ma per conoscere i motivi di quella tal lotta di classe,
856 I | acquistata la nozione di questo multiforme processo che è la storia
857 III | rivoluzioni; cioè quelle mutazioni dello stato complesso della
858 I | metterli in rapporti di mutua dipendenza.~Onde non è mai
859 III | individui originariamente nacquero nell'orda, e che la coscienza
860 I | dichiarati. Chiunque imprende a narrare, quale che sia la somma
861 II | tutto superare l'esteriorità narrativa per raffigurarci l'indole
862 II | stessi storici puramente narrativi, anche senza proporselo,
863 III | consone alla dottrina se il narratore o espositore porterà in
864 III | individuale che s'impernia nell'io nasce poco per volta in seno al
865 II | lotta di classe non può nascere che dove le classi già ci
866 III | ciascuno degli individui e nascono solo dal fatto che gl'individui
867 III | non mi spiega come siano nati i dogmi del cristianesimo,
868 III | la storia, ed ecco come è nato il nome. Si può domandare
869 III | meno di procedere secondo i naturali canoni della esposizione
870 I | valeva la pena che tutte le nazioni civili di questo mondo si
871 III | non farebbe che oscurare.~NB. Come nelle passate lezioni
872 III | che era l'esponente della necessità di vivere in coatte forme,
873 III | Voi ricorderete che io negai la surrogazione della sociologia
874 III | era tanto storicista da negare la possibilità di una psicologia
875 III | ebbe come il suo risolvente negativo nel materialismo di Feuerbach.
876 | nemmeno
877 II | Repubblica o dell'Impero, neo-germani o neo-latini, la scoperta
878 II | originazione delle forme neo-latine da quelle latine in quanto
879 II | dell'Impero, neo-germani o neo-latini, la scoperta d'America e
880 III | le forme grammaticali del neolatino, né come esistano in genere
881 | nessuna
882 I | affannassero per gli scavi di Ninive e di Babilonia, se in ultima
883 II | agricoltura) o ancora tendente al nomadismo? E poi ci facciamo altre
884 III | di ogni altra più esatta nomenclatura, chiamano metafisica.~Il
885 III | ragionamento. Ma a suo tempo notai che se la storia rimane
886 I | il quale concetto, è bene notarlo, fu ignoto agli antichi
887 I | ovvia. Se noi, come abbiamo notato innanzi, abbiamo bisogno
888 I | accadimenti, e che, quando ci sian noti, ci aiutino a capire gli
889 III | quale il noi riassorbirebbe novellamente l'io, ossia un ritorno bello
890 I | al loro genio, come tanti novelli Tucididi, Taciti o Machiavelli.
891 II | pensieri che recano in sé la novità di ciò che è rigorosamente
892 III | che vuol dire che un gran numero d'individui, ora soggetti
893 III | indirizzi politici e le nuove disposizioni morali.~Voi
894 III | innovazioni del dritto, i nuovi indirizzi politici e le
895 III | degli autori, nessuno ha l'obbligo di seriamente rispondere.~
896 I | naturale posizione dell'occhio. Così che voglio dire che
897 III | per l'esercizio del lavoro occorrente alla produzione dei beni
898 II | perché, prima di tutto, occorrerebbe supporre che p. es. la società-feudo
899 III | il socialismo. Perché, se occorreva appunto al ritrovamento
900 III | della mera utopia; ma io, occupandomi qui di coscienza sociale
901 III | economia.~Tutti quelli che si occupano di psicologia, rimanendo
902 II | venuto. Paolo Barth s'è occupato di molte altre cose; ed
903 III | tale sostanza o di una tale occupazione, e che per queste condizioni
904 II | fare e di là da venire, occuperebbe tutto il campo della Filosofia
905 III | che al Bebel non ho mai offerto una cattedra di Filosofia
906 I | corrono tra i Greci del mondo omerico e quelli della Atene periclea;
907 | Onde
908 I | di parere che io faccia opera vana ripetendomi, voglio
909 II | è stata, per esempio, la opinione di Paul Barth, professore
910 III | storia. E soprattutto mi opposi a considerare come equivalente
911 I | metodica non si limita all’opuscoletto del Gervinus (quello che
912 III | tutto noto che in molti opuscoli e articoli di riviste comparsi
913 III(11)| rinunziare alle lezioni oratorie, e a limitarsi in ultimo
914 I | bisogno di una disciplina organizzata della ricerca storica, il
915 III | abbiano tentato le varie organizzazioni, che mettono da ultimo capo
916 III | ancora a mia disposizione l'organo pedagogico e democratico
917 III | capitali: che gli individui originariamente nacquero nell'orda, e che
918 II | profondamente, a capire la originazione delle forme neo-latine da
919 III | altra cosa non farebbe che oscurare.~NB. Come nelle passate
920 II | ambiente sociale.~Con queste osservazioni non intendo di mettere in
921 I | abbia fatto, dopo di essersi ostinato in tante polemiche a sostenere
922 III | corretto di essi si può ottenere soltanto dalla elaborata
923 I | una semplice osservazione ovvia. Se noi, come abbiamo notato
924 III | parere quasi a prima vista ozioso a dirsi, perché ciò si riduce
925 III(13)| Loria dell’università di Padova e dora di Torino, autore
926 III | classi con varia dipendenza e padronanza; il che fa che la società
927 III | siete qui presenti siete padroni di ritenere che tali cose
928 II | alla condizione di un altro paese ariano, che a quello stato
929 II | costituirà la nota anche dei paesi primitivi.~Con queste brevi
930 III | prosaica trattazione delle pagine qui innanzi, noi ricadiamo
931 I | possesso dei mezzi linguistici, paleografici, epigrafici e così via che
932 III(13)| autore di parecchi volumi di palingenesi sociale, come La rendita
933 II | volume non è mai venuto. Paolo Barth s'è occupato di molte
934 I | Italia per preparare il papato.~Ma il concetto della storia
935 II | hanno dritto di mandarvi in paradiso a loro arbitrio e così via,
936 III | Voi ricorderete che nel paragrafo destinato al quesito se
937 III | materialismo storico. Assunto parallelo e non derivato da ciò che
938 | parecchi
939 III | Inserisco qui come una parentesi, la quale rientra anche
940 III | concreta uso Wundt e compagnia. Parlando agli scolari e non ai membri
941 III | occorre una particolare parlata, la quale deve esser nata
942 III | società e della storia. Voi parlate non perché siete individui
943 I | ascendente. Ed è così che noi parliamo di condizioni primitive
944 III | abbiamo data qui in poche parole, è già contenuta la indicazione,
945 I | bisogno.~Queste cose sarebbero parse eresie venti o trent'anni
946 III | questa università, alla quale partecipiamo pur rimanendo come individui
947 II | resto, risulta quella figura particolareggiata che sarà il carattere di
948 II | fenomeni sociali, superando il particolarismo del diritto, della economia,
949 II | casi particolari con molte particolarità e specificazioni, perché
950 III | materialismo innanzi Feuerbach, partono sempre dall'individuo e
951 I | importanza storico-mondiale, che parve stragrande finché la storia
952 II | se non ci fossero stati parzialmente, non si sarebbero venuti
953 III | oscurare.~NB. Come nelle passate lezioni si venne dichiarando
954 III | soggetti alla superiorità patronale, acquisterebbero maggiore
955 II | esempio, la opinione di Paul Barth, professore straordinario
956 II | Storia, ho sempre difesa la peculiarità dei metodi di ricerca, non
957 III | mia disposizione l'organo pedagogico e democratico della voce11,
958 II | si avvicina al modo del pensar scientifico, essa trova
959 III | in dieci o dodici anni di pensate narrazioni sopra determinati
960 II | considerare attentamente questi pensieri che recano in sé la novità
961 III | acquistato non andrà mai più perduto, e che anzi ulteriori progressi
962 III | perfino chi ha scritto questa peregrina cosa, ed honoris causa diremo
963 I | ascensione, di un venirsi perfezionando dell'uomo nel cammino della
964 I | omerico e quelli della Atene periclea; tra i Romani del primo
965 | però
966 III | materialismo storico, perché tale perpetuarsi dimostrerebbe soltanto che
967 III | della classe borghese si perpetuasse ancora per secoli, ciò per
968 III | rinforzeranno sempre di più la persona. Quando noi ci rappresentiamo
969 III | che fa la sdegnosa poesia personale; a noi pare quasi inconcepibile
970 II(7) | Die Philosophie der Geschichte als Sociologie;
971 III | le scarpe o a suonare il pianoforte, a recitare versi come Pastonchi
972 III | medesimo ambito di coscienza pigli il doppio esponente di io
973 I | trattazione, secondo che noi pigliamo la parola nel primo o nel
974 | pochi
975 I | nell'estetica i canoni del poema epico, ovvero nelle discipline
976 III | Alceo che fa la sdegnosa poesia personale; a noi pare quasi
977 III(10)| sono note le letture di poesie fatte in varie città d’Italia,
978 III | definizione.~Che la società tutta poggi sulle condizioni materiali
979 I | essersi ostinato in tante polemiche a sostenere che la storia
980 III | poniamo, le istituzioni politiche e gli abiti morali siano
981 III | dritto, i nuovi indirizzi politici e le nuove disposizioni
982 II | predominante di una intera popolazione, come fu il caso degli antichi
983 III | semplice sociologia, ci portano naturalmente ad esaminare
984 III | nella espressione “noi”. Ora portate la vostra attenzione sulla
985 I | discorrono a caso, volessero porte bene la questione, dovrebbero
986 III | il narratore o espositore porterà in ogni particolare il medesimo
987 II | sociologia schematica, le quali porterebbero a ritenere che si possa
988 III | all'instabile, e quindi porti a contrasti e dissoluzioni,
989 III | di questa famiglia, che portiamo il tal nome, che viviamo
990 II | prime lezioni nelle quali si pose il dilemma arte o scienza;
991 I | autoritativa del dritto, senza che possegga tanta psicologia quanta
992 I | dopo avere acquistato il possesso dei mezzi linguistici, paleografici,
993 III | storicista da negare la possibilità di una psicologia individuale.~
994 III | quelle o contemporanee o poco posteriori che si sforzarono di superare
995 II | evoluzione rimane lì come un postulato di quella che Aristotele
996 | potendo
997 II | autorità del monarca, o potere del giudice, o ceto commerciante
998 | potessero
999 | potrà
1000 | potrete