Capitolo

  1 1 |            per l’assuefazione o per essere diminuita nei loro animi
  2 1 |      potevano fare agevolmente,~per essere i luoghi piani, e non divisi
  3 1 |             quella stanza avesse ad~essere, non che tollerata, ma sommamente
  4 1 |           medesimo tempo, oltre all’essere tocchi da non mediocre~pietà
  5 1 |             avevano giudicato; anzi~essere angustissime, tutte imperfette,
  6 1 |          pregavano ferventemente di essere tornati nella fanciullezza,~
  7 1 |            non potessero facilmente~essere conosciuti dagli uomini,
  8 1 |          principalmente comprendeva essere proceduta quella tanta beatitudine
  9 1 |             che paresse loro di non essere ascoltati da Giove, o essendo
 10 1 |         modo coloro i quali stimano~essere nata primieramente l’infelicità
 11 1 |            alla stirpe umana che di essere al tutto spenta, sedevano
 12 1 |            altri animali, vivere ed essere liberi da ogni dolore e
 13 1 |           che egli giudicava dovere essere gli uomini tanto meno facili
 14 1 |       esilio, occuparono la vita; l’essere, non solo per~la sostanza
 15 1 |             più gravi, le quali per essere già descritte e dichiarate~
 16 1 |        Verità, la~quale diceva ella essere un genio grandissimo, e
 17 1 |            conversando colla Verità essere per conseguire; si volsero
 18 1 | condecentemente s’inchinerebbe,~non essere degno né lecito di porre
 19 1 |         stato convenire, niun luogo~essere bastante; perché quando
 20 1 |             proprietà benefici, non essere tale~l’ingegno della Verità,
 21 1 |         mali in quanto sono creduti essere da chi li sostiene, e più~
 22 1 |       grandissimo~nocumento sia per essere agli uomini la presenza
 23 1 |        medesimo~tempo si troveranno essere destituiti della naturale
 24 1 |      avranno piena contentezza dell’essere di quelli, mancherà dalla
 25 1 |           la nostra sorte fosse per essere troppo~più fiera e terribile
 26 1 |          loro naturale~proprietà di essere quasi contenti della stessa
 27 1 |             la loro forza, solevano essere da quello più riverite~ed
 28 1 |           vita; i quali egli vedeva essere comunemente oppressi ed
 29 1 |             quelli che dimostravano essere, quanto a sé, indegni della
 30 1 |        dalla divina. A ogni modo, l’essere~pieni del suo nume vince
 31 1 |     permettendolo Giove, né potendo~essere vietato dalla Verità, quantunque
 32 1 |             degli uomini,~che fu di essere tornati alla condizione
 33 1 |     dispregiatori~degli Dei, che di essere alieni anche per proprio
 34 2 |          rimessa, che io non poteva essere a tempo se~m’avessi voluto
 35 3 |           non si usi di parlare per~essere uditi, pure perché siamo
 36 3 |         esercizi che giovano al ben essere corporale, e introdottone
 37 3 |          dove~per l’addietro solevi essere odiata e vituperata, oggi
 38 4 |       comune, e stimando niuna cosa essere più~conforme a questo proposito
 39 4 |     considerazioni che ella giudica essere importantissime,~quantunque
 40 4 |     Accademia dei Sillografi reputa essere espedientissimo che gli~
 41 4 |            fatta macchina non debba essere giudicata né impossibile,~
 42 4 |              la~quale già non debbe essere così linguacciuta come il
 43 4 |            La seconda macchina vuol essere un uomo artificiale a vapore,
 44 4 |            che vi si trovi, debbano essere di profitto a infervorare
 45 4 |             La terza macchina debbe essere disposta a fare gli uffici
 46 5 |             misero mai piede, o per essere tanto minute che essi in
 47 6 |           potendo mai di~gran lunga essere soddisfatto di questo tuo
 48 6 |             per nessun verso di non essere infelice.~Malambruno. Né
 49 6 |           durare, io non lascerò di essere infelice.~Farfarello. Non
 50 7 |              Non mi prescrivi tu di essere infelice?~Natura. Ma in
 51 7 |        poveri ingegni; io fossi per essere vilipesa e fuggita, non
 52 7 |             caso medesimo, sogliono essere inimici delle~tue simili.
 53 7 |            Madre mia, non ostante l’essere ancora priva delle altre
 54 7 |             m’hai~dotata, ben potrà essere o di bisogno o di profitto
 55 7 |             niun altro animale; per essere di tutti i viventi il più
 56 8 |           parlare e rispondere; per essere una persona;~secondo che
 57 8 |             ragionevolmente debbono essere acutissimi. Quanto a~me,
 58 8 |            tuoi; quando non abbia~a essere con tua molestia.~Luna.
 59 8 |              non l’odo: e non so di~essere una corda.~Terra. Dunque
 60 8 |             contieni. Non dici tu d’essere abitata?~Luna. Sì, e per
 61 8 |            da per tutto. Io dico di essere abitata, e tu da questo
 62 8 |          gli abitatori miei debbono essere uomini. Ti avverto che non
 63 8 |         lasciarla cadere?~Luna. Può essere. Ma posto che io ti faccia
 64 8 |            che fai qui; che debbono essere tanto maggiori de’ miei,
 65 8 |         mettono nei buoni studi per essere onorati dagli altri, nell’
 66 8 |            io fo conto che tu~debba essere così piena, che non ti avanzi
 67 8 |            tu medesima abbi caro di essere sgomberata, massime del~
 68 8 |            e nell’aggirarmi, e nell’essere illustrata dal sole io ti
 69 8 |            Terra. Ora io non voglio essere causa di spaventare la mia
 70 9 |           in città e fuori; e poter essere dipinto, scolpito, inciso,
 71 9 |             porrebbe in pericolo di essere abbrustolato o~riarso, se
 72 9 |       genere~umano, il quale diceva essere la migliore opera degl’immortali
 73 9 |      mostrano pure evidentemente~di essere stati abitati? Prometeo
 74 9 |          strabocchevoli, che sapeva essere ordinarie nelle regioni
 75 9 |           come potesse quella parte essere sottoposta alle inondazioni~
 76 9 |   volgendosi a uno che accennava di essere il principale,~interrogollo:
 77 9 |            al topo: sicché,~per non essere mangiato dalle sue proprie
 78 9 |             di~risuscitare, aveva a essere arso in quel medesimo fuoco;
 79 9 |            l’uomo barbaro mostra di essere inferiore~per molti capi
 80 9 |            io non mi persuado che l’essere naturalmente imperfettissimo~
 81 9 |            come in effetto si trova essere avvenuto più volte, e in
 82 9 |     grandissima sventura gli doveva essere~accaduta.~Famiglio. Nessuna,
 83 10|             Cose che non potrebbero essere se~l’amore della vita per
 84 10|             infelice, in quanto all’essere infelice, è male; e atteso
 85 10|       potendo, se io non m’inganno, essere immortali; perché non~hanno
 86 10|          che i detti~popoli debbano essere più miseri o più felici
 87 10|  rincrescevole o dolorosa, col~solo essere viva e forte, ci riesce
 88 10|            E poiché non il semplice essere, ma il solo essere felice,
 89 10|         semplice essere, ma il solo essere felice, è desiderabile;
 90 10|           tempo nei quali il nostro essere è piuttosto durare che~vivere,
 91 10|            Ma in fine, la vita debb’essere viva, cioè vera vita; o
 92 11|         quel poco~tempo, mi pare di essere ancora quello stesso Torquato
 93 11|        ancora perduta la facoltà di essere felice.~Genio. Quale delle
 94 11|             voi pensate che abbia a essere nelle donne? E~anche mi
 95 11|            questo può qualche volta essere molto più bello e più dolce,~
 96 11|           vigilia, si~studiavano di essere felici dormendo: e credo
 97 11|       passione; come quello a~cui l’essere vacuo da ogni piacere e
 98 11|       piacere e dispiacere, importa essere pieno di noia; la quale~
 99 11|        cogli altri uomini, ti parrà essere~più disoccupato stando in
100 11|            a chicchessia. Di più, l’essere diviso~dagli uomini e, per
101 12|           principio immaginò dovere essere di pietra, e a somiglianza~
102 12|          potessi non offendendo~non essere offeso, e non godendo non
103 12|      difficoltà e miseria; da dover essere imputate,~non a te, ma solo
104 12|             in continuo pericolo di essere oppresso;~umida, fetida,
105 13|             altre, consente~oggi di essere colta da uomini di nascimento
106 13|          due~cose appartengano, per essere quasi comuni e indivise
107 13|         dell’immortalità, non~basta essere assuefatto a scrivere, ma
108 13|             scrittori ottimi soglia essere effetto del caso più che
109 13|           la~prima volta, e che per essere nuovi, non hanno ancora
110 13|           le prime impressioni, e l’essere~preoccupato da un giudizio,
111 13|   Perciocché abbi per certo, che ad~essere gagliardamente mosso dal
112 13|             in somma oggidì viene a essere peggiore la condizione dei
113 13|       similmente un’altra; solo per~essere piaciuto innanzi; congiungendo
114 13|            sua recitazione, sì dell’essere stati presenti agli applausi
115 13|           furono o sarebbero potuti essere dilettati oltre modo; e
116 13|             opere filosofiche debba essere~conosciuto più facilmente
117 13|           ingegni, sarebbero potuti essere sommi~poeti; e per lo contrario
118 13| intempestiva riputazione; parte per~essere già mancata la sua memoria,
119 13|        conoscerti~di persona, quell’essere mostrato a dito, quell’onore
120 13|        tanto egli è lungi da potere essere~onorato in simili luoghi,
121 13|            nell’uso della~vita suol essere meno onorevole, e meno utile
122 13|       pittore, scultore, musico; di essere mezzanamente versato anche
123 13|             che non si ottiene~coll’essere conosciuto e celebrato dai
124 13|             che verranno, abbiano a essere migliori dei presenti? Io
125 13|             ma verso noi, sieno per essere più diritti estimatori delle
126 13|          natura? E~ciò non si trova essere avvenuto in secoli e nazioni
127 13|         dell’età presente, si trova essere, nell’una o nell’altra scienza,
128 13|         rapidi, come mostrano dover essere, quanto tempo andrà~per
129 14|      giochiamo? non vi ricordate di essere morti? che è~cotesto baccano?
130 14|           Czar, e vi pensate di non~essere più soggetti alle leggi
131 14|             Morto. Che dolore ha da essere quello del quale chi lo
132 14|              Oltre di ciò, come può~essere che un sentimento vivo abbia
133 14|          sentire, credete che debba essere un sentimento grandissimo?~
134 14|        corpo, in modo che n’abbia a essere schiantato o~reciso violentemente?
135 14|             Dite: come conosceste d’essere morti? Non rispondono. Figliuoli,
136 15|             molte cose che sogliono essere amate e cercate assai dalla
137 15|             facevano~professione di essere; cioè a dire filosofo. Perciò
138 15|        giovanezza disperò di potere essere~amato con altro amore che
139 15|        desiderio, e compiacendosi~d’essere stimato da coloro da cui
140 15|         maggiormente avrebbe voluto essere amato.~E perciocché tutte
141 15|             e alcune volte credendo essere in punto di addormentarsi;
142 15|     consolarsi né vantarsi, dicendo~essere in tanta infelicità, che
143 15|          lei nel~pensiero, si trova essere scancellata dalla nuova.
144 15|            rifiuta il pensiero, per essere troppo discorde dalla presente~
145 15|         mali che si odono o veggono essere in altri, ma non il sostenerli
146 15|           Disse in certa occasione, essere manco grave al benefattore
147 15|            dall’una parte, venga ad essere defraudato~anche della nuda
148 15|            genere~di persone diceva essere tutte quelle che sono atte
149 15|           degli uomini. Il secondo, essere di quelli in cui la natura
150 15|         prima condizione; o per non essere stata, come si dice, coltivata;~
151 15|      pratica e dell’esempio. Questo~essere il più numeroso dei tre;
152 15|           spesso anco maggiormente, essere di quelle persone in cui
153 15|           dall’altra gente, che per essere fuggita. Di~questa specie
154 15|           natura dell’altra,~diceva essere congiunta e mista alla forza
155 15|         disistima in cui si veggono essere, e di parere da~meno di
156 15|            sé, non che altrui. Tali~essere stati negli ultimi tempi,
157 15|        stati negli ultimi tempi, ed essere all’età nostra, se bene
158 15|       tramutarsi~di gran lunga dall’essere naturale. Oltre di questo,
159 15|         Vite come Socrate affermava essere al mondo un~solo bene, e
160 15|        mondo un~solo bene, e questo essere la scienza; e un solo male,
161 15|            e un solo male, e questo essere l’ignoranza; disse:~della
162 15|             proprio loro. E ciò non essere maraviglia; poiché quelli
163 15|            è fuori del naturale. Ed essere falsissimo che i~lettori
164 15|       ribaldo omicida, il quale per essere zoppo, commesso~il misfatto,
165 16|          quasi certi; così potrebbe~essere che mi riuscisse anche vana
166 16|           anche l’occidentale debba~essere diviso tra questa e quella?
167 16|          come l’altro, non potrebbe~essere che fosse inabitato? anzi
168 16|           verità, la natura si vede essere fornita di tanta potenza,
169 16|             e gli effetti di quella essere così~vari e moltiplici,
170 16|           andare innanzi,~pensarono essere in sugli ultimi confini
171 16|    condizione di vita ci troveremmo essere? in che saremmo occupati?~
172 16|             ci parrà per più giorni essere~beati.~Gutierrez. Tutto
173 16|          sul mare a galla,~e mostra essere tagliata di poco; e quel
174 16|             per molto che io voglia essere diffidente, mi tengono~pure
175 17|           non meno~sufficientemente essere definito per animale risibile;
176 17|       sogliono i particolari uomini essere inclinati al~riso. La natura
177 17|             buono spazio di tempo a essere sperimentato~e veduto primieramente.
178 17|             nel quale egli si trova essere in~dignità e stato maggiore
179 17|            accomodati a godere e ad essere felici. Primieramente, non
180 17|       vorrei, per un poco di tempo, essere convertito in uccello, per~
181 18|          volta gonfio, non~mi dovrà essere imputato; essendo conforme
182 18|             un solo~infra i viventi essere beato? Delle opere innumerabili
183 18|     particella di morte.~Pare che l’essere delle cose abbia per suo
184 18|           Certo l’ultima causa dell’essere non è la felicità; perocché
185 18|         primo tempo del giorno suol essere ai viventi il più comportabile.~
186 18|            declinazione del proprio essere, appena ne ha sperimentato
187 18|    esistenza universale, innanzi di~essere dichiarato né inteso, si
188 19|         fine del mondo, non possono~essere state scritte se non poco
189 19|             tanto i diversi modi di essere della materia, i quali si
190 19|           sia cominciata, né che ad essere le bisognasse o pur le bisogni~
191 19|             di sé. Il mondo, cioè l’essere della materia in un cotal~
192 19|      mancati~que’ suoi tali modi di essere, succedendo immantinente
193 19|           misurabile in sé, non può essere conosciuta dagli~uomini,
194 19|            ma più presto assai, per essere di~materia forse più rara
195 19|       ritenuto, siccome lo~veggiamo essere veramente, dintorno a esso
196 19|        cangiamento che noi sappiamo essere intervenuto e intervenire
197 19|         ragion vuole che si credano essere~intorno a ciascuna stella.
198 20|           né a dissimili, non~credo essere obbligato a dir bene degli
199 20|           attentamente, non possono essere~giovati anche per mezz’ora,
200 20|            che date ad intendere~di essere per l’ordinario molto male
201 20|            grato alle persone; e di essere~quanto si possa mai dire
202 20|          costumi, credo mi possiate essere testimonio.~Timandro. Non
203 20|      ingannare gli~altri, o per non essere conosciuti; non mi pare
204 20|           vera, perché non mi ha da essere né pur lecito di dolermene
205 20|            la mia disperazione, per essere intera, e continua, e fondata
206 20|           Io giudico quanto a me di essere infelice, e in questo so
207 20|           consentireste che debbano essere ignorate o dimenticate~da
208 20|          del vero; la quale si vede essere contrarissima alla felicità
209 20|        sieno, e ogni dì più debbano essere, impossibili a rinnovarveli.
210 21|        giorno? e il giorno come può essere, se vostra Eccellenza non
211 21|            ad operare;~tuttavia può essere che in questo caso così
212 21|             leva; la~quale vorrebbe essere tanto lunga, che non solo
213 21|        dimostrando tutte le cose di essere~occupate in servizio suo,
214 21|        Terra si è creduta sempre di essere imperatrice del mondo: e
215 21|            si~è tenuto per certo di essere uno imperatore; non mica
216 21|             a prima vista che debba essere; e che gli effetti suoi
217 21|            sanamente, si~troveranno essere tutt’altra roba da quello
218 21|          che si hanno~immaginato di essere.~Sole. Figliuol mio, coteste
219 21|          uomini si contenteranno di essere quello che sono: e~se questo
220 21|            ragione alcuna di dovere essere da meno della Terra in nessuna
221 21|             e sieno quante sapranno essere: ché la mia luce e il~calore
222 21|           ha da regnare, ci hanno a essere i sudditi: però vorranno
223 21|           quella borgatella, che di essere il~secondo in Roma? E a
224 21|           uguali o non averne, e di essere nel~primo luogo o nell’ultimo,
225 21|           vorrei, per questo fatto, essere abbruciato vivo, a uso della~
226 21|           che tu avrai fatto, potrà essere che tocchi qualche~scottatura,
227 21|         patirai nulla. E se tu vuoi essere più sicuro, prendi questo~
228 22|          così fatti pensieri ami di essere~solitaria e ristretta in
229 22|             provenga da qualche mal essere corporale.~Ma ella nondimeno
230 22|          sue miserie, ma di~avere a essere dopo quella, assai più infelice.
231 22|           penserai un poco, non può essere che tu non conosca da~te
232 22|           spegnere essa vita, che l’essere ci serva~al non essere.
233 22|            l’essere ci serva~al non essere. Oltre che se pur cosa alcuna
234 22|           domando se ci è lecito di essere infelici. La natura vieta
235 22|             natura, e contro natura essere così misero; perché~non
236 22|             verso ciò che apparisce essere il nostro~meglio; fa che
237 22|     stoltezza nostra, mai non potrà essere altrimenti. Ecco, questo
238 22|         vuolsi elegger~piuttosto di essere secondo ragione un mostro,
239 22|            dee l’animo del sapiente~essere troppo molle; né lasciarsi
240 22|    intrinsechi, dei compagni; o non essere atto a sentire di sì~fatta
241 24|           mie voci lamentevoli, per essere i mali comuni, sarebbero
242 24|            a me pareva tale, doveva essere~effetto d’infermità, o d’
243 24|          non~saper nulla, né di non essere nulla, né di non aver nulla
244 24|       coraggio e fortezza d’animo a essere credute. E gli uomini sono
245 24|            ai mali che si soffrono, essere quasi lo scherno della natura
246 24|         istruzione superficiale~può essere, non propriamente divisa