Capitolo

  1 1 |      disfarlo. Né si può facilmente dire~quanto si maravigliassero
  2 1 |           che essi saranno usati di dire, in una sola nazione e~patria,
  3 2 |           Anche di questo non ti so dire altro, se non ch’egli è
  4 2 |            qualche scheggia, come a dire una provincia o un regno,
  5 3 |          che mi portano.~Io non vo’ dire nulla dei mali di capo,
  6 3 |         assai, e correndo mi potrai dire il tuo bisogno; se no, a
  7 3 | comparazione a queste che io ti vo’ dire. A poco per volta, ma il
  8 3 |            che questo secolo si~può dire con verità che sia proprio
  9 3 |            piedi, sono roba, si può dire, di tua ragione~libera,
 10 3 |        degli uomini, vivevano, come dire, da burla, e non~godevano
 11 4 |       uomini ma le~macchine, si può dire, trattano le cose umane
 12 4 |       Accademici sillografi, cioè a dire~di Apuleio, del Firenzuola
 13 5 |             tempi. Il simile si può dire circa al genere delle piante,
 14 5 |             i pianeti fossero, come dire, moccoli da lanterna~piantati
 15 7 |           generi di~animali, si può dire che l’una e l’altra cosa
 16 8 |             a poca cosa, anzi posso dire che~vanno co’ loro piedi;
 17 8 |             tue corna io non so che dire. Fatto sta che io sono abitata.~
 18 8 |          Luna. Io non so che voglia dire armi, ambizione, arti politiche,
 19 8 |             facilmente. Ma io ti so dire che se i tuoi non~si curano
 20 8 |            uomo va perdendo; come a dire la gioventù, la bellezza,
 21 8 |          Terra. Almeno mi saprai tu dire se costì sono in uso i vizi,
 22 9 |         immensa, scoprirono,~come a dire, un piccolo mucchio di case
 23 9 | incontanente al più vecchio, voglio dire all’Asia: e trascorso quasi
 24 9 |          già tu medesimo non~vorrai dire che questa civiltà sia compiuta,
 25 9 |   perfettissimo,~se tu ti risolvi a dire che la sua perfezione si
 26 9 |            e tre.~Prometeo. Tu vuoi dire i figliuoli e se stesso?~
 27 10|           lo meno in eterno; voglio dire che ne acquisterò gloria
 28 10|            sia~naturale, o vogliamo dire non sia necessario, vedi
 29 10|            che la pura vita, cioè a dire il semplice~sentimento dell’
 30 10|             altresì di vita, voglio dire l’efficacia e la copia~delle
 31 10|         attengo alla~fisica: voglio dire che se tu guardi pel sottile,
 32 10|            e di~tedio, che è quanto dire vacua, dà luogo a creder
 33 11|             da rinnovarmi, per così dire, l’anima, e~farmi dimenticare
 34 11|       presente.~Tasso. Che è quanto dire è sempre nulla.~Genio. Così
 35 11|          perché viviamo noi? voglio dire, perché~consentiamo di vivere?~
 36 11|             vita umana, per modo di dire, è~composta e intessuta,
 37 12|      patimenti. Con che non intendo dire che io pensassi di astenermi
 38 12|             temporale: che è quanto dire che tu dai ciascun giorno~
 39 12|           che nessun filosofo mi sa dire: a chi piace o a chi~giova
 40 13|             gloria che sola, si può dire, di tutte le altre, consente~
 41 13|          proprio, e quasi, per così dire, trasferita in se stesso.
 42 13|        egregia~e perfetta. Io ti so dire (e credi a questa età canuta)
 43 13|           da quello che io sono per dire nel progresso~del ragionamento.~
 44 13|             considera più, per così dire, in se proprio, che in loro
 45 13|        volgo dei letterati, sto per dire che quello delle città grandi
 46 13|           sarebbe altrove. E si può dire che gli artefici nella solitudine
 47 13|             prima vista. E possiamo dire con verità, che oramai l’
 48 13|            che oggi è~parte, si può dire, necessaria di civiltà,
 49 13|             cagione,~che mi resta a dire. Cioè che questi tali non
 50 13|            fastidio~quasi, per così dire, appena gustate. E in tanto
 51 13|           libri filosofici. Intendo dire in quanto si è alla sostanza,
 52 13|       uomini di natura, per modo di dire, impoetica, se bene intendono
 53 13|       parole~e quello che egli vuol dire, ma non la verità de’ suoi
 54 13|     condotto.~E’ sentimento, si può dire, universale, che il sapere
 55 13|           In Omero, tutto (per cosi dire) è vago e~leggiadramente
 56 13|            le due sommità, per così dire, dell’arte~e della scienza
 57 13|        vicino, ma non è mai, si può dire, presente a chi la possiede,
 58 13|    appellare ai passati;~i quali, a dire di Cicerone, non furono
 59 14|           perché non avremmo che ci~dire.~Ruysch. Mille domande da
 60 14|             all’uscirne, o vogliamo dire proverà una sensazione veementissima?
 61 14|             moribondi,~che è quanto dire estremamente attenuati di
 62 15|       professione di essere; cioè a dire filosofo. Perciò parve singolare
 63 15|         nessuna guisa; si può~quasi dire che questi sarebbe il più
 64 15|             delle altre età, si può dire che ella fosse nei primi
 65 15|             basti.~Diciamo e udiamo dire a ogni tratto: i buoni antichi,
 66 15|           fatto all’antica, volendo dire uomo dabbene e da potersene
 67 15|             spiriti delicati si può dire che sia la maggior~miseria
 68 15|           più lodevoli, non ardisco dire; ma più lodati,~sì bene.
 69 15|            dove non ragiona, si può dire, se non de’ suoi propri
 70 16|           fallasse: perché, torno~a dire, veggiamo che molte conclusioni
 71 16|             pieni di noia? Che vuol dire~uno stato libero da incertezza
 72 17|             medesimi in sé,~volendo dire che sentono giocondità e
 73 17|       piuttosto artificiale:~come a dire, i campi lavorati, gli alberi
 74 17|         ispecie. Il quale è, come a dire, un riso, che l’uccello
 75 17|     piacevolmente.~Onde si potrebbe dire in qualche modo, che gli
 76 17|         parte altissima, che è come dire a un luogo~smisuratamente
 77 18|        cielo e la terra, o vogliamo dire~mezzo nell’uno e mezzo nell’
 78 19|        incominciamento ebbe, cioè a dire che~ella è per sua propria
 79 19|            forze adunque o si debba dire questa forza della materia,~
 80 19|          qui, non si può facilmente~dire, come né anche si può conoscere
 81 19|       addurre un esempio,~io voglio dire dell’anello di Saturno,
 82 20|            lo voglio anzi debbo pur dire liberamente. La sostanza
 83 20|       presente non consiste, si può dire, in altro. Lasciamo le~parole
 84 20|          essere~quanto si possa mai dire inetto a conversare cogli
 85 20|           tepida; non mi vergogno a dire che~non amo nessuno, fuorché
 86 20|         scrivere; e quando avessi a dire quel che~non penso, non
 87 20|        apertamente~e liberamente, e dire, io patisco? Ma se mi dolessi
 88 20|   altrettanto.~In ultimo mi resta a dire, che io desiderio quanto
 89 20|            nuocere. Il~che è quanto dire che la filosofia si debba
 90 21|           Ora prima. Che intende di dire vostra Eccellenza?~Sole.
 91 21|             debbo anco~servir, come dire, di stufa o di focolare
 92 21|              Vostra Eccellenza vuol dire, se io intendo bene, che
 93 21|            questo caso. Io ho udito dire più volte della notte che
 94 21|        ancora.~Ora ultima. Lasciami dire. Il giorno non è per aver
 95 21|             sede del mondo, che è a dire il mezzo; e (come voi sapete)
 96 21|           addietro, non si può mica dire che~ella discorresse male;
 97 21|            io mi ricordi. Ma voglio~dire in sostanza, che il fatto
 98 21|         Terra. E qui non vi starò a dire del povero~genere umano,
 99 21|          certamente secondo, cioè a dire dopo la Terra, e~non avete
100 22|         Porfirio. Come, che vuoi tu dire?~Plotino. Una mala intenzione
101 22|         corpo, sono (per un modo~di dire strano, ma accomodato al
102 22|         primieramente~non mi potrai dire che questa mia disposizione
103 22|      fondata in sul falso. E si può dire che, essendo tutto~l’altro
104 22|           stesso. Io non ti starò a dire che sia sentenza di Platone,
105 22|        primieramente non si può mai dire che sia molto grande quella
106 22|        fatica ti parrà che~si possa dire, che questi uomini e quelli
107 22|             E~questa nostra, come a dire, trasformazione; e questa
108 22|        altra nostra, o pur vogliamo dire dalla ragione. Perché~questo
109 22|            parimente certi; intendo~dire, è certo che ne debbono
110 22|        errore ha luogo, si~potrebbe dire, altrettante volte, quanti
111 22|      intelletto; ma sì, per modo di dire, al senso dell’animo. E
112 22|       perché quel tal senso (si può dire), e non l’intelletto, è
113 22|         propria; si gitta, per~così dire, dietro alle spalle i suoi
114 24|          cosa.~Tristano. Che v’ho a dire? io aveva fitta in capo
115 24|         particolare,~ma il tutto, e dire che la vita non è infelice,
116 24|             confronto nostro si può~dire più che mai che furono uomini.
117 24|      pensatori moderni. Il che vuol dire ch’é~inutile che l’individuo
118 24|          mali che vincono, per così dire, la forza immaginativa,
119 24|          sia~lunga. E questo, posso dire, è il solo pensiero che