Prefazione

La fiaba dell'Augellino belverde è un'azione scenica, la piú audace, che sia uscita dal mio calamaio.

Io m'era determinato a tentar con uno sforzo di fantasia uno strepito grande teatrale popolare, e a troncare il corso delle composizioni sceniche, dalle quali non voleva utilità nessuna, ma né meno quel peso disturbatore, che incominciavano a darmi; massime sembrandomi già di aver abbastanza ottenuto quell'intento, che m'era proposto per un purissimo, capriccioso, poetico puntiglio.

Appiccai il filo di questa fiaba agli spropositati avvenimenti dell'Amore delle tre melarance; ma nel midollo di questa la sostanza era ben differente.

Sotto un titolo fanciullesco, e in mezzo ad un caricatissimo ridicolo, non credo, che nessun uomo bizzarro abbia trattato con piú insidiosa facezia morale le cose serie, ch'io trattai in questa fola.

I due moderni filosofi, Renzo, e Barbarina, principali personaggi in quest'azione, imbevuti delle massime de' perniziosi signori Elvezio, Russò, e Voltere; che sprezzano, e deridono l'umanità col sistema dell'amor proprio, con somma ingratitudine, che affamati desiderano, e lodano i benefizi degli uomini caritatevoli, che, fatti ricchi, folleggiano, e vogliono a forza gl'impossibili; Truffaldino macchiavellista; Calmone, antica statua morale, parlante; Smeraldina, evangelica pietosa, che derisa nelle sue buone azioni colle massime filosofiche moderne da' due novelli filosofi, si crede in necessità di non dover piú_. usare le sante opere della misericordia col prossimo, come si legge espressamente nella scena quarta dell'atto primo; Tartagliona, vecchia vana, e maligna; Brighella, poeta, e indovino, che coltiva in una cattiva vecchia un benefico testamento; Tartaglia, re buffonesco, ma specchio di critica ad alcuni grandi sciocchi, e mal educati, nel suo faceto carattere; e infine gl'ingredienti posti in questa fola, ordinata proporzionatamente all'indole sua, fecero quell'effetto, ch'io aveva desiderato in ogni genere di persone, tratti i 'miei critici a' quali io non fo il dispiacere di porli nell'infinito numero di coloro, ch'ebbero la condiscendenza di applaudire, e di concorrere a questa inezia.

I punti gravi, moralmente trattati in questo audace teatrale trattenimento, cagionarono per la città tante dispute, e d'una spezie tanto particolare, che infiniti religiosi regolari degli ordini piú austeri si trassero le lor tonache, e postisi in maschera, andarono ad ascoltare l'Augellino belverde con somma attenzione.

Un tale avvenimento non deve confondere coloro, che chiamano le mie rappresentazioni ingiuriosi trattenimenti, e che introducono ne' nostri teatri per educare i popoli i Jeneval dalle nobili passioni.

Paleserò, che oltre a' dati di serietà, ch'io posi in questa rappresentazione, nulla ho risparmiato per farla faceta, e popolare. Per dar movimento a tutta la città, mi sono insino immaginato di porre in iscena delle mostruose statue notissime, ch'esistono ne' luoghi piú lontani, e popolati di questa metropoli, col solo fine di attraere, e d'invogliare il minuto popolo di quelle contrade a venir a vedere, se le statue, rese ambulanti, e favellatrici, somigliavano a' loro simulacri; e, trovandole somigliantissime, ritornavano furiosamente al teatro, per veder i loro vicini di marmo animati, e parlanti.

Questo mostro scenico comparve nel teatro di Sant'Angelo a Venezia colla solita truppa Sacchi ai 19 di gennaio l'anno 1765. Se ne fecero diciannove recite, e si terminò quel carnovale col teatro ogni sera affollatissimo, e molte sere non sufficiente alle persone, che concorrevano.

Se una tale rappresentazione è ignuda di meriti, non se le potrà certamente per lo meno levare il merito dell'effetto utilissimo alla truppa, che la sostenne, entrando tuttavia ancora annualmente tra i pubblici divertimenti teatrali.