Capitolo

 1 2 |           discussioni tra papato e impero, tra guelfi e ghibellini,
 2 6 |   perfezione essere incarnata nell'impero romano, sospeso, non cessato,
 3 6 |      stabilisce le relazioni tra l'impero e il sacerdozio, l'unico
 4 6 |           concordia, ristaurando l'impero della legge. Nè è a temere
 5 6 | discendente da Enea fondatore dell'impero, per disegno divino. E fu
 6 6 |         Cristo, e “fu suddito dell'impero”, e compì l'opera della
 7 6 |          con la ristaurazione dell'impero romano, “la monarchia predestinata”
 8 6 |          Dio, la ristorazione dell'impero romano. ~ In questi due
 9 7 |          concordia nell'unità dell'impero. Così un solo concetto penetra
10 7 |          contro Troia, radice dell'impero sacro romano, la poesia
11 7 |      Chiesa terrena, trafitta dall'impero, travagliata dall'eresia,
12 14|           Francia e i seguaci dell'Impero. I monaci sono il principale
13 14|            di un'Italia scissa tra Impero e Francia, essa che unita
14 15|           ed eloquente. ~ Papato e impero, guelfismo e ghibellinismo,
15 15|            a casa. ~ Di papato e d'impero, di guelfi e ghibellini
16 15|       dantesca è il “giardino dell'impero”; nell'utopia del Machiavelli
17 15|              come preparazione all'impero: dove pel Machiavelli non
18 15|    indipendenza dello Stato. Tra l'impero e la città o il feudo, le
19 15|        Italia era il giardino dell'impero; dove il salvatore di Machiavelli
20 19|      Grecia e Roma, tutto papato e impero, fra testi e comenti, con
21 19|           rovine del papato e dell'impero. Era una nuova classe, la
22 19|          antica lotta tra papato e impero, divenuta lotta giurisdizionale
23 20|           facevano opposizione all'Impero, e dove abitava lo spirito