Capitolo

  1 1 |          Dante “cherico grande”, cioè uomo dottissimo, fu, come leggesi
  2 1 |            hanno dura la testa, ~ e l'uomo con parabole ~ le dimina
  3 1 |               sua podesta. ~ Femina d'uomo non si può tenere. ~ Guàrdati,
  4 1 |           pena ed in corrutto, ~ come uomo languente. ~ ~Nella canzone
  5 1 |          allora dicevasi, giudice, fu uomo dottissimo. Scrisse cronache
  6 1 |        parecchie volte in volgare. Un uomo par suo sdegna di scrivere
  7 1 |        abbandonata e musicale, come d'uomo che canti e non parli, in
  8 2 |           qualche valore solo amando. Uomo senz'amore è uomo senza
  9 2 |             amando. Uomo senz'amore è uomo senza valore. Amare è indizio
 10 2 |               se non che la figura d 'uomo rende.~ ~Queste non sono
 11 2 |              da Lentino. Ci si vede l'uomo d'ingegno e la mente che
 12 2 |         questo, che nel poeta senti l'uomo: quella forma aspra e rozza
 13 2 |              energia d'espressione. L'uomo ci è, non l'innamorato,
 14 2 |                non l'innamorato, ma l'uomo morale e credente, e dalla
 15 2 |           quella forza. E c'è anche l'uomo colto, una mente esercitata
 16 2 |              questa è preparazione, l'uomo mescolava le sue passioni
 17 2 |                non poner la vite. ~ ~ Uomo che ode, vede e tace ~ sì
 18 2 |               non fare: ~ nè messa ad uomo laico, ~ nè al prete saltare; ~
 19 2 |               Siena, alsSanese... ~ ~ Uomo che spesso volgesi, ~ da
 20 2 |         Messere ha la ragione... -~ ~ Uomo senz'amicizia ~ castello
 21 2 |            castello incantato, dove l'uomo entrando ignori tutto ciò
 22 2 |           delle genti, stupite che un uomo potesse saper tanto, ed
 23 2 |           Dante non avesse eternato l'uomo e il suo libro in quei versi
 24 2 |            vie alla scienza, e non fu uomo, come dice Bartolo, che
 25 2 |             scienziato. Questo doppio uomo è già visibile in Guido
 26 2 |         esorta la donna a dispregiare uomo che “da sè virtù fatta ha
 27 2 |                 Nè altro è amore nell'uomo che “nova intelligenza che
 28 2 |             scienza, che invaghisce l'uomo e sveglia in lui nova intelligenza
 29 3 |             filosofia investe tutto l'uomo, e si addentra in tutti
 30 3 |                 bestie che somigliano uomo. E dove non è virtù, non
 31 3 |             quale dica: - Poichè nell'uomo non è virtù, cesso di esser
 32 3 |          stato di ribellione contro l'uomo “caduto in servo di signore”,
 33 3 |                Ti senti innanzi ad un uomo che considera la vita seriamente.
 34 4 |              o di Bondelmonte. Come l'uomo inculto parla assai meglio
 35 4 |         chierico” significasse ancora uomo dotto, e da' pergami e dalle
 36 4 |               uno nobile e vertudioso uomo, cittadino nato di Capova
 37 4 |               nè in fede non ricevere uomo folle: più leggermente si
 38 4 |             loro compagnia. ~ A neuno uomo ti fare troppo compagno.
 39 4 |               fare troppo compagno. L'uomo è cosa troppo singolare:
 40 4 |              descrizione di Dio, dell'uomo, della natura. Segue l'etica,
 41 4 |      invenzioni era l'eterno Giobbe l'uomo colpito dall'avversità,
 42 4 |            genti, che neuna miseria d'uomo potesse nel mondo più montare? -
 43 4 |            maraviglio, che essendo tu uomo, fai reggimenti bestiali,
 44 4 |           considerassi, come dee fare uomo naturalmente, e di ogni
 45 4 |          terrene per natura, solo all'uomo è dato a guardare il cielo,
 46 4 |               poco basta la vita dell'uomo: e queste sono veracemente
 47 4 |             affezionata alla terra. L'uomo, mosso dalle naturali inclinazioni,
 48 5 |         cavalleria, il cavaliere, è l'uomo che si sforza di realizzare
 49 5 |            istituzioni, compagna dell'uomo in tutti gli stati della
 50 5 |           forza di volontà che trae l'uomo a vincere tutti gli affetti
 51 5 | rappresentazioni era che il fine dell'uomo è nell'altra vita, o come
 52 5 |              concetto. Oltre a ciò, l'uomo colto, schivo delle forme
 53 5 |             altissimi, appare loro un uomo di statura in lunghezza
 54 5 |        innanzi, fu visto, da un santo uomo ratto in ispirito, starsi
 55 5 |         riuniti. E chiedendo il santo uomo come fosse dannato il conte,
 56 5 |           specie di medium che lega l'uomo a Dio. ~ Il maggior grado
 57 6 |            gloria di quel secolo. ~ L'uomo, che dovea dare il suo nome
 58 6 |            altro che la vittoria dell'uomo sopra se stesso, sulla sua
 59 6 |               è incarnato, è divenuto uomo.~ La prosa italiana in questa
 60 6 |               talem proba. ~ ~E quest'uomo rimane così intero e tutto
 61 6 |            più che Bianco, era onesto uomo e patriota. Gli pareva che
 62 6 |            cupidigie. E gli parea che uomo di sangue regio non potesse
 63 6 |            prima impressione. Il brav'uomo al contatto del mondo reale
 64 6 |             regno.”~ ~ Qui non ci è l'uomo politico. Ci è la realtà
 65 6 |           Dino! E si affligge il brav'uomo e si pente, e “di quel sacramento
 66 6 |          capitano non si mosse, come “uomo più atto a riposo e a pace
 67 6 |              alla maraviglia del buon uomo. Come pensare che il sangue
 68 6 |               casa i Cerchi. Non uscì uomo a cavallo, nè a pie armato”. ~
 69 6 |        classiche orazioni venute poi. Uomo d'impressione più che di
 70 6 |        possono covare nel petto di un uomo, lo accompagnarono nell'
 71 6 |             della sua gloria. Non era uomo politico; mancavagli flessibilità
 72 6 |               ed eresia. Adunque ogni uomo dee essere sottoposto al
 73 6 |              soli”, che indirizzano l'uomo, l'uno per la via di Dio,
 74 6 |            risponde alle tre età dell'uomo. Nell'infanzia ebbe i re:
 75 6 |           lavoro intellettuale. ~ Era uomo dottissimo, ma non era un
 76 7 |            leggenda delle leggende. L'uomo, caduto nell'errore e nella
 77 7 |           Bene è Dio, puro spirito. L'uomo dunque, per esser felice,
 78 7 |       sensibile dilettazione”. Solo l'uomo, come “natura razionale,
 79 7 |           soprannaturale. Dio si fece uomo e redense l'umanità, offrendosi
 80 7 |            Redenta l'umanità, ciascun uomo ha acquistato la virtù di
 81 7 |            conoscenza di se stesso. L'uomo si trova in questa vita
 82 7 |             diversi stati ne' quali l'uomo si trova in questa vita. ~
 83 7 |                una storia morale dell'uomo, com'egli la trova nella
 84 7 |               gli tengono il passo. L'uomo da sè non può salire il
 85 7 |            innocenza, nel quale era l'uomo avanti il peccato d'origine,
 86 7 |               e dall'errore. E come l'uomo non può ire a pace, se non
 87 7 |             il paradiso, cioè ciascun uomo ha acquistato la forza di
 88 7 |             di fervore rispondea: - L'uomo si salva, imitando Cristo
 89 7 |           offesi i suoi sentimenti di uomo e di cittadino. Le sue meditazioni,
 90 7 |          voluto e ciò che ha fatto. L'uomo non fa quello che vuole,
 91 7 |              ci è più accidente, nell'uomo non ci è più libertà. La
 92 7 |              e sostanza è tutt'uno. L'uomo non ha più libero arbitrio:
 93 7 |       descrizione della natura e dell'uomo. ~ Che cosa è dunque l'altro
 94 7 |          creato quella natura e quell'uomo. E se il suo mondo non è
 95 7 |              ma in quel mondo, dove l'uomo è natura e la natura è scienza,
 96 7 |             vista e alle parole di un uomo vivo, le anime rinascono
 97 7 |              la propria impronta dell'uomo e del tempo. Riapparisce
 98 7 | originalissima, una natura nuova e un uomo nuovo. Sono due mondi onnipresenti,
 99 7 |              seco il suo ideale; ogni uomo porta seco il suo inferno
100 7 |               e il suo paradiso; ogni uomo chiude nel suo petto tutti
101 7 |            ora nella natura, ora nell'uomo. In questa unità penetra
102 7 |             si riflette la città dell'uomo in tutta la sua realtà del
103 7 |          principio attivo, com'è nell'uomo e nella natura, che costruisce
104 7 |               diventa storia: il tale uomo, il tale popolo, il tale
105 7 |            non era uscita da mente di uomo. Alcuni ci vedono dentro
106 7 |              esprime con l'energia di uomo offeso nel suo senso morale: ~ ~ ... ...
107 7 |                Il valore poetico dell'uomo non è nella sua moralità
108 7 |            nel valore intrinseco dell'uomo, come essere vivo, come
109 7 |             alla violenza, comune all'uomo e all'animale, succede la
110 7 |           malizia, “male proprio dell'uomo”, e alla malizia la fredda
111 7 |              la passione e il fato, l'uomo e Dio, il peccato. Nella
112 7 |          riempiono l'intervallo tra l'uomo e Dio, tra l'uomo e Satana.
113 7 |               tra l'uomo e Dio, tra l'uomo e Satana. È la storia del
114 7 |         spirito tentatore accanto all'uomo e ribelle e rivale di Dio.
115 7 |            Qui è immobilizzato come l'uomo; la sua storia è finita;
116 7 |             peccato che flagella nell'uomo. Il Satana di Milton e Mefistofele,
117 7 |      combattono contro Dio e contro l'uomo, erano compiute persone
118 7 |              vinto di Dio, e meno che uomo, perchè non è dell'uomo
119 7 |               uomo, perchè non è dell'uomo che una sua parte sola,
120 7 |             demonio meno lontano dall'uomo è Caronte, in cui vien fuori
121 7 |              ancora l'individuo, ma l'uomo collettivo, gruppi di mezzo
122 7 |            spirito la disperazione. L'uomo ha bisogno di avere innanzi
123 7 |               germoglia sentimento; l'uomo vive quando è in un'onda
124 7 |              trasforma la faccia dell'uomo, abitualmente tranquilla,
125 7 |         talora in tutto, mai in tutto uomo. Alzate ancora l'occhio,
126 7 |              più che altri Dante come uomo e come cittadino. ~ ~ L'
127 7 |            donna del mondo moderno. L'uomo non è più il santo con le
128 7 |             mutato: natura, demonio e uomo, immagini e stile. Cadiamo
129 7 |             arte divenuta mestiere. L'uomo appassionato spiritualizza
130 7 |          demonio, le pene. Vedi ora l'uomo. La faccia umana è rimasta
131 7 |          anima pare nella faccia dell'uomo che si leva dritto dalla
132 7 |               sono ancora bestie, e l'uomo già muore in loro: ~ ~ che
133 7 |            questa trasformazione dell'uomo in bestia e della bestia
134 7 |              bestia e della bestia in uomo: hanno l'appetito e l'istinto
135 7 |               hanno la coscienza dell'uomo. Si sanno uomini e sono
136 7 |           della personalità il grande uomo, l'individuo, è gittato
137 7 |            fiamma parla come lingua d'uomo, le zanche piangono e fremono.
138 7 |         sublime, nè tragico; perchè l'uomo, che con la temerità oraziana
139 7 |             ciascheduno afferra. ~ ~L'uomo di Orazio è sublime, perchè
140 7 |       conoscenza.~ ~Ulisse è il grand'uomo solitario di Malebolge.
141 7 |               grado del comico. Quest'uomo, così possente creatore
142 7 |         proprio della faccia umana. L'uomo consapevole del suo difetto,
143 7 |             non è mai salito fino all'uomo; l'altro è passato per l'
144 7 |               l'altro è passato per l'uomo ed è ricaduto nella bestia.
145 7 |               fu degna tana.~ ~Ecco l'uomo che fa le fiche a Dio, il
146 7 |             non muore mai in tutto. L'uomo diviene bestia, ma la bestia
147 7 |            bestia, ma la bestia torna uomo. E con senso profondo Dante
148 7 |              vergogna si dipinse.~ ~L'uomo che ha coscienza del suo
149 7 |            ironia incarnata: non ci è uomo tanto briccone che il diavolo
150 7 |           bricconerie degli uomini. L'uomo può ingannare un altro uomo,
151 7 |           uomo può ingannare un altro uomo, ma non può ficcarla al
152 7 |            immortale la vendetta dell'uomo ingannato che anticipa a
153 7 |         scende di un grado più giù: l'uomo bestia diviene l'uomo ghiaccio,
154 7 |               l'uomo bestia diviene l'uomo ghiaccio, l'essere petrificato,
155 7 |               natura e il demonio e l'uomo è materia stupida e senza
156 7 |              Inferno. ~ L'Inferno è l'uomo compiutamente realizzato
157 7 |          generalità ci è la donna e l'uomo, come genere, come simbolo,
158 7 |                un giovine”, “un santo uomo”. Non un nome solo era rimasto
159 7 |         trovava la stoffa di Adamo, l'uomo com'è impastato, con la
160 7 |           parte attiva e personale, l'uomo si sente generalizzare,
161 7 |         concetto, altra natura, altro uomo, altra forma, altro stile.
162 7 |               altri con l'occhio dell'uomo pentito. Anche le virtù
163 7 |      comparire essa direttamente. ~ L'uomo del purgatorio ha i sentimenti
164 7 |            alla tranquilla gioia dell'uomo virtuoso, che nella miseria
165 7 |             malinconia dell'esilio, l'uomo che giovine ancora desiderava
166 7 |           senti innanzi ad un'anima d'uomo. Quella donna è la sua Beatrice,
167 7 |                Non sapei tu che qui l'uomo è felice? ~ ~E gli occhi
168 7 |             Dante una risposta. - Sei uomo, hai la barba: come potesti
169 7 |               insieme unità. Quando l'uomo è alzato dall'amore fino
170 7 |            stampato il tipo di questo uomo nuovo. Quel di là, il celeste,
171 7 |               angioli; la caduta dell'uomo per il primo peccato e il
172 7 |             fa Beatrice, l'amore dell'uomo come ombra si dilegua nell'
173 7 |           sentimenti e impressioni di uomo. I beati stessi diventano
174 7 |           nella sua sincerità tutto l'uomo, ci è quel d'Adamo e ci
175 8 |               e tali onori che nessun uomo ha avuto mai. Nuovo Virgilio,
176 8 |             ridevano. Non sentivano l'uomo in tutto quel rimbombo ciceroniano.
177 8 |               rimbombo ciceroniano. L'uomo c'era, ma più simile all'
178 8 |         oramai si pone di mezzo tra l'uomo e noi. La sfinge è scoperta:
179 8 |               La sfinge è scoperta: l'uomo è trovato.~ Gli è vero che
180 8 |              sia innamorato, non come uomo, ma come pittore, intento
181 8 |         artista, e non vi si appaga l'uomo; perchè si sente inquieto,
182 8 |            solo l'artista, ma tutto l'uomo. Senza patria, senza famiglia,
183 8 |         distrazione di forze, come di uomo tirato in qua e in là da
184 8 |               l'artista, il pagano, l'uomo di mondo con tutti gl'istinti
185 8 |       transizione, che non è ancora l'uomo nuovo, e non è più l'uomo
186 8 |             uomo nuovo, e non è più l'uomo antico. ~ La malinconia
187 8 |             che sorge, più vicino all'uomo e alla natura, e dissimulato
188 8 |          impressioni che colpiscono l'uomo in terra. ~ La poesia in
189 8 |             Morte ne aspetta.~ ~Quest'uomo, che gitta sul passato lo
190 8 |              altro. L'artista gode; l'uomo è scontento. Perchè sotto
191 8 |          pulita vive un povero core d'uomo, nutrito di desidèri e d'
192 8 |             volontà di realizzarle. L'uomo è minore dell'artista. L'
193 8 |             finitezza al suo idolo; l'uomo non osa di guardarsi, e
194 8 |       immaginazione e fantasticare: l'uomo svanisce nell'artista. Gli
195 8 |            artista. Gli è che a quest'uomo mancava quella fede seria
196 9 |             fuori della natura e dell'uomo, il genere e la specie fuori
197 9 |            serietà e il suo valore. L'uomo dimorava con lo spirito
198 9 |             intimità, non calava nell'uomo e nella natura, ma se ne
199 9 |               di esseri allegorici, l'uomo, l'anima, la donna, l'amore,
200 9 |   concitazione e di entusiasmo, che l'uomo pare più che uomo e sembra
201 9 |               che l'uomo pare più che uomo e sembra in lui parli un
202 9 |              umanizza, lo accosta all'uomo e alla natura, lo mescola
203 9 |             fuori della natura e dell'uomo, appunto per la sua esagerazione,
204 9 |        sentimento della natura e dell'uomo, dovea affrettare la rovina
205 9 |      esercizio della mercatura, e più uomo di spirito e d'immaginazione
206 9 |         spirito e d'immaginazione che uomo d'affari. Era chiamato “
207 9 |  superficialità di un erudito e di un uomo di mondo, o “del secolo”,
208 9 |              ragione che può amare un uomo maturo; i cibi e i vini
209 9 |   tribolazioni mitigare”. ~ ~E qui da uomo esperto della materia parla
210 9 |        spontaneità: vi trovi il nuovo uomo che si andava formando in
211 9 |         questo che il Boccaccio fosse uomo dispregiatore della religione
212 9 |        religione, della libertà, dell'uomo antico c'erano ancora le
213 9 |          presentava un simulacro dell'uomo antico, la spensierata giovialità
214 9 |          dell'antica; è la natura e l'uomo, che, pure ammettendo l'
215 9 |         sparisce dalla letteratura; l'uomo non vive più in ispirito
216 9 |        Vediamolo ora all'opera. Quest'uomo, che ha pieno il capo di
217 9 |           trovatore, il letterato e l'uomo di mondo. ~ Ecco uscirgli
218 9 |              il più spesso fuori dell'uomo e della natura, inviluppato
219 9 |             di un erudito; ma dov'è l'uomo? E dov'è la natura? De'
220 9 |               corrente, ~ o qualunque uomo vi fosse caduto, ~ benchè
221 9 |           volgari non possono fare un uomo letterato” e che si richiedono “
222 9 |              nelle sue Rime si vede l'uomo nuovo alle prese con forme
223 9 |        erudizione. Fu chiamato anche “uomo di vetro”, per una cotal
224 9 |                siamo in cospetto dell'uomo e della natura. Abbiamo
225 9 |         immanente, cioè a dire vede l'uomo e la natura in se stessa,
226 9 |        speranza di attingerlo. Il suo uomo è sospeso da terra, con
227 9 |                accesi di desiderio. L'uomo del Boccaccio è, al contrario,
228 9 | lirico-tragico. Tentativi infelici di uomo che non trova ancora la
229 9 |              si sente “di bruto fatto uomo”, e “vede chi sieno le ninfe,
230 9 |                è l'emancipazione dell'uomo, il quale, percorse le vie
231 9 |               uscì dal cervello di un uomo, anzi fu il prodotto di
232 9 |              per l'amore collocato in uomo di umile nazione. Ma la
233 9 |         questo: è la caricatura che l'uomo intelligente fa delle cose
234 9 |            acquistarti riputazione di uomo di spirito, sono la parte
235 9 |               il Burchiello, non è da uomo di spirito. Sono i colori
236 9 |         spettacolo: ond'è che il vero uomo di spirito fa ridere e non
237 9 |              che il letterato, ci è l'uomo che vi guazza entro e vi
238 9 |             artista, il cortigiano, l'uomo di studio e di mondo, uno
239 10|          secolo è Franco Sacchetti, l'uomo “discolo e grosso”. Di mezzana
240 10|       espressione.~ Franco è il “vero uomo della tranquillità”. Il
241 10|             contento di esser così. È uomo stampato all'antica, in
242 10|              desidèri del nostro brav'uomo? Menare una vita tranquilla
243 10|                ed era il più contento uomo del mondo, quando in villa
244 10|               dietro il poeta senti l'uomo che ci piglia gusto e vi
245 10|               Sacchetti è quella dell'uomo a cui le muse sono avare
246 10|              suono. Non piace al brav'uomo un mondo, in cui chi ha
247 10|             Piangono intorno al grand'uomo Gramatica, Rettorica, Storia,
248 10|            impara. ~ ~È anche un brav'uomo costui, vede anche lui tutto
249 11|              come modelli assoluti, l'uomo e la natura guardati a traverso
250 11|         ammirava solo l'erudito, ma l'uomo di gusto e il poeta, che
251 11|               di bruto si sente fatto uomo. Atalante trasforma il bosco
252 11|             accomodata al genio di un uomo che non ammette l'insignificante
253 11|             tendenze. Chi comprende l'uomo è padrone dell'uomo. Portò
254 11|       comprende l'uomo è padrone dell'uomo. Portò a grande perfezione
255 11|            tutte le parti d'Italia: l'uomo colto esordiva col sonetto,
256 11|        patente questo difetto. Vedi l'uomo in villa, che tutto osserva,
257 11|            raffrena. ~ ~Ci si vede un uomo che in un fatto così pieno
258 11|           nota la fina eleganza di un uomo che fa oro ciò che tocca,
259 11|               e le danze. Il Boiardo, uomo coltissimo, dotto di greco
260 11|            astratto e rigido, come di uomo ben composto negli atti
261 11|                Ma qui il buffone è un uomo colto, che parla a un colto
262 11|           alto. Ma il Pulci, ancorchè uomo colto, per i sentimenti
263 11|               e d'istinti che fa dell'uomo un piccolo mondo. Rinaldo,
264 11|      esplorazione della natura e dell'uomo. Il mondo gli si allarga
265 11|           animo che rende eloquente l'uomo quando gli lampeggiano innanzi
266 11|              senza sintesi. ~ Ci è un uomo che per la sua universalità
267 11|               da' contemporanei come “uomo dottissimo e di miracoloso
268 11|               tempo. Certo, egli fu l'uomo più colto del suo tempo
269 11|               tutta la fisonomia dell'uomo nuovo, come si andava elaborando
270 11|              le sue attinenze, cioè l'uomo e la natura così com'è,
271 11|           contempla, vagheggia, ama l'uomo e la natura. Anima idillica
272 11|               l'impressione fresca di uomo che se ne senta ricreare
273 11|         genere” del Poliziano, ma è l'uomo nella natura: il paesaggio
274 11|               protagonista è perciò l'uomo, com'era concepito allora,
275 11|               diletti. Ma è insieme l'uomo colto e civile e umano,
276 11|             in questa sentenza: che l'uomo dee tener lontane da sè
277 11|               concetto ascetico che l'uomo non può conseguire vera
278 11|         esperienza della vita. Il suo uomo non è un'astrazione, un'
279 11|         dentro è il nuovo ideale dell'uomo savio e felice, che par
280 11|               faccia disordinata dell'uomo sregolato e turbato. È l'
281 11|          valetudinem rediit.” ~ Quest'uomo, che alla vista della bella
282 11|                e delle lettere e dell'uomo felice: senti in questo
283 11|               quella beatitudine dell'uomo ritirato nello studio, nella
284 11|           diretto della natura e dell'uomo, dalla barbarie scolastica
285 11|           contenuto. Perciò il grande uomo del secolo per confessione
286 12|        Battista Alberti, pittore dell'uomo. Attorno a questi due spuntano
287 12|         generalmente noto, e non ci è uomo colto che non iscriva corretto
288 12|             armi e le divise: manca l'uomo. La sua punizione fu il
289 12|                  Era in fondo un brav'uomo, senza fiele, un buon compagnone,
290 12|              comuni, delle quali è da uomo di poco spirito pigliarsi
291 12|            aspetto comico, come fa un uomo di spirito, che non crede
292 12|               Zoroastro: ~ ~ “... era uomo di trentasei in quarant'
293 12|             vita; e mi rassomiglia un uomo divenuto per la lunga consuetudine
294 12|               fortuite e non ci fosse uomo e non ci fosse natura. Essendo
295 12|              al di dentro stesso dell'uomo e della natura. Pomponazzi,
296 12|            obbiettivo della scienza l'uomo e la natura. Platonici e
297 12|            morale, alla politica, all'uomo e alla natura. Ma non si
298 12|              tendenza a considerare l'uomo e la natura in sè stessi,
299 12|          idillico della natura e dell'uomo, che diè nuova vita alle
300 12|         Questo concetto applicato all'uomo ti dà il Principe e i Discorsi,
301 12|            Così nasce la scienza dell'uomo, non quale può o dee essere,
302 12|              essere, ma quale è; dell'uomo non solo come individuo,
303 12|            diviene la conoscenza dell'uomo, il “nosce te ipsum”, questo
304 12|           vita, e perciò dell'arte. L'uomo e la natura hanno nel medio
305 12|             provvidenza, e cerca nell'uomo stesso le forze e le leggi
306 12|             cercare al di dentro dell'uomo quelle cause che sembrano
307 12|               base nella scienza dell'uomo, ti dà la Mandragola e la
308 12|            coscienza, uno studio dell'uomo e della natura in sè stessi,
309 13|         attingeva quella scienza dell'uomo e quella pratica del mondo,
310 13|              che a drammatizzare. Che uomo sia mastro Iachelino, è
311 13|         disprezzo, perchè senti che l'uomo di cui tu ridi è onesto,
312 13|               la satira, perchè quell'uomo non si propone di berteggiare
313 13|             grandezza ed energia dell'uomo. Ci era nella sua coscienza
314 13|               mediocre. Buona pasta d'uomo, con istinti gentili e liberi,
315 13|           arte. Andate a vedere quest'uomo mezzano e borghese come
316 13|        collere; andate a vedere quest'uomo quando fantastica e compone.
317 13|             spuntare una scienza dell'uomo e della natura. L'invenzione
318 13|          mondo moderno, il mondo dell'uomo e della natura, o, per dirlo
319 13|          imposture degli astrologi. L'uomo stesso in mezzo a questa
320 13|           Italia era il paese, dove l'uomo, come intelligenza, era
321 13|           Ludovico era tutt'altro che uomo cavalleresco, anzi tirava
322 13|           immediata, ma come pare all'uomo. Ci si vede il lavoro dello
323 13|              e i paesaggi, che sono l'uomo e la natura nel loro stato
324 13|               quell'intimo senso dell'uomo e della natura, o del reale,
325 13|             della natura e fuori dell'uomo, generato dalla tua immaginazione.
326 13|            sei a un tempo fanciullo e uomo. Come fanciullo, senti bisogno
327 13|              ma ecco sopraggiungere l'uomo, che ti fa un ghigno, e
328 13|           tradizioni del medio evo, l'uomo non può trovare la pace
329 13|            che fa di ogni cavaliere l'uomo libero, che trova il suo
330 13|             egli medesimo, vede che l'uomo è al di sotto del poeta
331 14|          talento di osservazione dell'uomo e della natura, non nelle
332 14|               cosa è animata, come un uomo ha la sua fisonomia e il
333 15|             ci è il poeta. Non ci è l'uomo nello stato di spontaneità
334 15|              Ludovico Ariosto. Ci è l'uomo che si osserva anche soffrendo,
335 15|             al suo merito. Era tenuto uomo di penna e di tavolino,
336 15|              si direbbe oggi, più che uomo di Stato e di azione. E
337 15|           porre la grandezza di quell'uomo nella sua utopia italica,
338 15|             l'amore è un simbolo. E l'uomo e la natura hanno la loro
339 15|               natura, è filosofo dell'uomo. Ma il suo ingegno oltrepassa
340 15|      argomento e prepara Galileo. ~ L'uomo, come Machiavelli lo concepisce,
341 15|             Ha la faccia moderna dell'uomo che opera e lavora intorno
342 15|               ad uno scopo. ~ Ciascun uomo ha la sua missione su questa
343 15|               interiori, restituire l'uomo nella sua serietà e nella
344 15|              patria. La missione dell'uomo su questa terra, il suo
345 15|               pubblica. I dritti dell'uomo non entravano ancora nel
346 15|               codice della libertà. L'uomo non era un essere autonomo,
347 15|             il mondo” e che rendono l'uomo più atto a “sopportare le
348 15|             male interpretato rende l'uomo più atto a patire che a
349 15|           forze che muovono il mondo. Uomo di Stato è colui che sa
350 15|            fondo l'emancipazione dell'uomo dagli elementi soprannaturali
351 15|               la scienza moderna. È l'uomo emancipato dal mondo soprannaturale
352 15|               vere, visibile solo all'uomo intelligente; l'altra semplicissima
353 15|        sviluppano nella natura e nell'uomo, non vi senti alcuno artificio.
354 15|              curat de minimis”, di un uomo occupato in cose gravi,
355 15|               scrittore, non ci era l'uomo. E fin d'allora fu considerato
356 15|               divorzio compiuto tra l'uomo e lo scrittore. Fra tanto
357 15|           della prosa moderna. ~Qui l'uomo è tutto, e non ci è lo scrittore,
358 15|      scrittore, o ci è solo in quanto uomo. Il Machiavelli sembra quasi
359 15|             il letterato anche lui. L'uomo è in lui tutto. Quello che
360 15|               una parola. Perchè è un uomo che pensa e sente, distrugge
361 15|                si può dire anche dell'uomo collettivo, come famiglia,
362 15|               a esercitare, cioè dell'uomo come individuo e come classe.
363 15|               e di sicurezza, come di uomo che sa e vuole. Il cuore
364 15|             sa e vuole. Il cuore dell'uomo s'ingrandisce col cervello.
365 15|              l'intelletto è oscuro. L'uomo allora non sa quello che
366 15|             fondato sullo studio dell'uomo e della vita. L'uomo vi
367 15|             dell'uomo e della vita. L'uomo vi è come natura, sottoposto
368 15|               eroe è il domatore dell'uomo e della natura, colui che
369 15|             male. Innanzi a lui è più uomo Cesare Borgia, intelletto
370 15|             base della vita l'essere “uomo”, iniziando l'età virile
371 15|             dovere, di cui l'illustre uomo sente tutta la grandezza: ~ ~ “
372 15|            rimedi, gli pare ufficio d'uomo dabbene. Questo sentimento
373 15|               Perchè gli è ufficio di uomo buono, quel bene, che per
374 15|             moderna, che il fine dell'uomo è il lavoro, e che il maggior
375 15|              del lavoro de' molti. Un uomo, che con una sagacia pari
376 15|               calma persuasione di un uomo politico. Furono illusioni.
377 15|           osservazione lo chiariscono uomo del Risorgimento De' principi
378 15|             da Dio, sarebbe ufficio d'uomo temerario e presuntuoso
379 15|             figura, che vestiti or da uomo, or da donna generano equivoci
380 15|           Calandro è il dottor Nicia, uomo istrutto e che sa di latino,
381 15|         spregevole, il peggior tipo d'uomo che abbia nel Principe concepito
382 15|              aver cura.”~ ~Questo è l'uomo, a cui la madre conduce
383 15|               lì tutto Machiavelli, l'uomo che giocava all'osteria
384 15|               giocava all'osteria e l'uomo che meditava allo scrittoio. ~
385 15|           Machiavelli”. Tra il grande uomo e noi ci è il machiavellismo.
386 15|     conseguirlo, è da femmina. Essere uomo significa “marciare allo
387 15|           volontà, questo è essere un uomo, aver la stoffa d'uomo.
388 15|             un uomo, aver la stoffa d'uomo. Quest'uomo può essere un
389 15|               la stoffa d'uomo. Quest'uomo può essere un tiranno o
390 15|            tiranno o un cittadino, un uomo buono o un tristo. Ciò è
391 15|               è un altro aspetto dell'uomo. Ciò a che guarda Machiavelli
392 15|       Machiavelli è di vedere se è un uomo ciò a che mira è rifare
393 15|         rifare le radici alla pianta “uomo” in declinazione. In questa
394 15|               s'impara è di essere un uomo, come base di tutto il resto.
395 15|            scopo e de' mezzi; e che l'uomo, come essere collettivo
396 15|          Stato: mancano i dritti dell'uomo. La “ragione di Stato” ebbe
397 15|        assoluto o di sostanziale, è l'uomo considerato come un essere
398 15|             della sua decadenza, come uomo e come società. Su questa
399 15|             discorsi, osservazioni di uomo che alla coltura classica
400 15|     transazioni e i vacillamenti dell'uomo politico, un mondo fondato
401 15|               virilità e serietà dell'uomo. ~ ~ In letteratura, l'effetto
402 15|              agli studi positivi dell'uomo e della natura, messe da
403 15|           facchini che di dotti”. ~ L'uomo positivo vede il mondo altro
404 15|            fondato sul divorzio tra l'uomo e la coscienza, e sull'interesse
405 15|            certa sprezzatura, come di uomo che ne ha viste assai e
406 15|        distinzione tra il pedante e l'uomo d'ingegno. Con queste disposizioni
407 15|              fa essere così o così. L'uomo vi apparisce come un essere
408 15|           costitutive. Considerando l'uomo a questo modo, lo storico
409 15|          concetto della storia, che l'uomo, ancora che sembri nelle
410 16|          della mia casa. - Io sono un uomo libero per la grazia di
411 16|            mondo. Fu creduto un grand'uomo sulla sua fede. Non mirava
412 16|            ebbe che la cupidità di un uomo potesse ottenere. Giulio
413 16|              sua memoria è infame; un uomo ben educato non pronunzierebbe
414 16|             sta sopra alla testa dell'uomo. Occhi scintillanti, narici
415 16|            vanità, la generosità dell'uomo sono in mano sua un ariete
416 16|               tutte le porte. Oggi un uomo simile sarebbe detto un
417 16|            nobili, i principi. Così l'uomo abbietto fu tenuto un apostolo,
418 16|             millantatore sino al sant'uomo calunniato e disconosciuto.
419 16|               del bene. ~ Pietro come uomo è un personaggio importante,
420 16|             scrive al Tiziano: “Quasi uomo che fatto noioso a se stesso
421 16|               detto, che lo stile è l'uomo. Come il suo io è il centro
422 16|              è ingegno speculativo, è uomo d'azione, e lui stesso personaggio
423 16|           dalla moglie, e poi il buon uomo si riconcilia con essa.
424 16|                segno a' flagelli dell'uomo, che nella sua rocca di
425 17|               scienza, nel mondo dell'uomo e della natura; una dissoluzione
426 17|       individuo, dritto naturale dell'uomo, e indipendente dallo Stato
427 17|         verità è dritto naturale dell'uomo, e non privilegio di prete:
428 17|             fa centro dell'universo l'uomo nel suo libero arbitrio,
429 17|         letterati, cito ad esempio un uomo coltissimo e d'ingegno non
430 17|               testa alta e con aria d'uomo superiore e in nome de'
431 17|              solo come poeta, ma come uomo. Immaginatevelo nell'Italia
432 17|         faccia idillica e riposata di uomo che ha già pensato ed è
433 17|          faccia elegiaca e torbida di uomo che cerca e non trova. E
434 17|             ha incastrata, e rifaccia uomo la statua. ~ Che cosa è
435 17|             trova nella natura e nell'uomo le note più soavi e più
436 17|           rifuggiva ne' campi, come l'uomo stanco cercava pace ne'
437 17|               interiore. Prevale nell'uomo la parte femminile, la grazia,
438 17|              le qualità di poeta e di uomo. L'uomo è fantastico, appassionato,
439 17|         qualità di poeta e di uomo. L'uomo è fantastico, appassionato,
440 17|      femminile, in un episodio dove l'uomo è Sofronia: Olindo diviene
441 17|              non nella donna, ma nell'uomo, nel Petrarca e nel Tasso,
442 17|            Tancredi. Si è detto che l'uomo nella sua decadenza tenda
443 17|             primi suoni dell'anima. L'uomo non è più al di fuori, si
444 17|               quale penetra e vince l'uomo e la natura. È il soprannaturale
445 18|        intelletto, e sostengono che l'uomo non può credere a quello
446 18|             intorno alla natura e all'uomo che allora ferveva anche
447 18|              il filosofo, il poeta, l'uomo di Stato, il gran cittadino,
448 18|           trova degno d'ammirazione l'uomo. Certo all'uomo è inferiore
449 18|         ammirazione l'uomo. Certo all'uomo è inferiore lo scrittore,
450 18|             Chiabrera è un bravissimo uomo, sinceramente pio e onesto,
451 18|             ed è l'imbestiamento dell'uomo per opera dell'amore, e
452 18|            questa commedia terrena. L'uomo è mortale, e i suoi piaceri
453 18|               ben dire. La natura e l'uomo non è per lui altro che
454 18|               E non ha neppur senso d'uomo, nè di tante sue situazioni
455 18|            come fu del Salvini, dotto uomo ma d'ingegno assai inferiore
456 19|               la scena del mondo a un uomo, che nella dedica conchiude
457 19|               prenderci interesse. Un uomo simile era destinato a speculare
458 19|           uomini d'ingegno.~ Ma quest'uomo così inviluppato in forme
459 19|            questo embrione, da questo uomo, da questo cadavero, da
460 19|              terra, non cadavere, non uomo, non embrione, non sangue...;
461 19|             embrione, riceve l'essere uomo, facendosi uomo.”~ ~ E poichè
462 19|              l'essere uomo, facendosi uomo.”~ ~ E poichè tutte le forme
463 19|          assoluta, atto assoluto. “Lo uomo è quel che può essere; ma
464 19|               Hai i vacillamenti dell'uomo nuovo, che vive ancora nel
465 19|      Contemplare è operare. Si vede l'uomo che esce dal convento ed
466 19|           Dietro al filosofo ci era l'uomo. ~ Telesio è detto da Bacone
467 19|          frati, che già conoscevano l'uomo, non vollero permettergli
468 19|       gentiluomo e assai riverito, ma uomo di spirito, e amabilissimo.
469 19|               severo e schietto, come uomo intento alla sostanza delle
470 19|               dice Salomone: quando l'uomo avrà finito, allora comincerà;
471 19|              più scuri. Copernico era uomo piissimo, chiuso ne' suoi
472 19|                L'animale pensa come l'uomo; ha fino la facoltà dell'
473 19|              una facoltà propria dell'uomo, e negata all'animale, il
474 19|               che pugnavano in lui, l'uomo di Telesio e l'uomo di san
475 19|            lui, l'uomo di Telesio e l'uomo di san Tommaso, e vi logora
476 19|            applicazioni hai lo stesso uomo. Il mondo è atto della volontà
477 19|            fra tutti col Machiavelli, uomo “senz'alcuna specie di scienza
478 19|               e il miglioramento dell'uomo. Si maraviglia come si studi
479 19|           solo morale, ma fisico dell'uomo, per mezzo della scienza,
480 19|          questa commedia universale l'uomo spesso segue più il caso
481 19|             che al miglioramento dell'uomo. In lui si vede accentuata
482 19|            Dio; chi lo dà in mano all'uomo, lo lascia in potere di
483 19|              armi con la sagacia dell'uomo politico, anzi che con la
484 19|           egli fa solo per sagacia di uomo politico, ma per naturale
485 19|               parzialissimo, perchè l'uomo con le sue passioni, con
486 19|               papa di Adriano sesto, “uomo germano, e pertanto sincero,
487 19|            metodo e come contenuto: l'uomo e la natura studiati direttamente
488 19|              loro studi la natura e l'uomo; gli altri sottilizzavano
489 19|     ubbidienza passiva, di modo che l'uomo dirimpetto al suo superiore
490 19|            derivano dalla natura dell'uomo; e che perciò, quando ci
491 19|          combatterla per migliorare l'uomo, anzi la favorirono e se
492 19|             riforma era questa, che l'uomo rientrava in grembo della
493 19|              in uno studio serio dell'uomo e della natura, nello studio
494 19|     intelletto umano, la scienza dell'uomo. Le meditazioni di Cartesio,
495 19|            Pensieri di Pascal, dove l'uomo in presenza di se stesso
496 19|            sua base nella natura dell'uomo, e non dell'uomo quale l'
497 19|          natura dell'uomo, e non dell'uomo quale l'avea formato la
498 19|              filosofi vagheggiavano l'uomo primitivo, nello stato di
499 19|             generale. ~ Ecco un altro uomo d'ingegno, Francesco Bianchini,
500 19|           tornò in Napoli, era già un uomo dotto, come poteva essere