Capitolo

  1 2 |           sente che non ha torto, ma ragione: è una violenza raddolcita
  2 2 |         immediata e primitiva. Non è ragione o filosofia, è pura esperienza
  3 2 |          gridano: ~  - Messere ha la ragione... -~ ~ Uomo senz'amicizia ~
  4 4 |         divenne un lavoro d'arte, la ragione è che una materia tanto
  5 4 |              di Dio, che sa tacere a ragione. ~ ~Esercizio utilissimo
  6 4 |               è vile sepoltura della ragione e furore della mente”. Anche
  7 4 |            riceve in sè nemico senza ragione.” E santo Paolo dice: “non
  8 5 |           Senso o la Sensualità e la Ragione. L'anima pregando si sente
  9 5 |              in cielo. ~ ~Ma ecco la Ragione dire all'anima: ~ ~ Deh
 10 5 |        villanie aggiunge: ~ ~ Questa Ragione è sol ipocrisia, ~ e non
 11 5 |           spasso gli è dovuto. ~ ~La Ragione è vinta e l'anima cede.
 12 5 |          tenere in dosso. ~ ~Così la Ragione è impotente senza la Grazia.
 13 5 |             duello del Senso e della Ragione, così comune negli scritti
 14 6 |            sostegno, illustrazione e ragione di quella, confortata da
 15 7 |      allegoria filosofia e teologia, ragione e grazia, Dio e scienza,
 16 7 |           guida il lume naturale, la ragione o la filosofia; ma la ragione
 17 7 |        ragione o la filosofia; ma la ragione è insufficiente senza la
 18 7 |             è l'anima, Virgilio è la ragione, Beatrice è la grazia, e
 19 7 |            ha due facoltà innate, la ragione e l'appetito, “la virtù
 20 7 |             fine gli è stata data la ragione come consigliera: indi nasce
 21 7 |      moralità delle sue azioni. ~ La ragione per mezzo della filosofia
 22 7 |         appetito non cavalcato dalla ragione”. Il vero amore è studio
 23 7 |            male o del peccato), e la ragione e l'amore non furono più
 24 7 |           sufficienti a salvarla. La ragione andava a tentoni e menava
 25 7 |       Mediante questo sacrificio, la ragione è stata avvalorata dalla
 26 7 |          aiuto di Dio. Guidato dalla ragione e dalla fede, fortificato
 27 7 | soprannaturale. Si richiede non solo ragione, ma fede, non solo amore,
 28 7 |          amore, ma grazia. Virgilio (ragione e amore) lo guida, insino
 29 7 |           terrena, succede Beatrice (ragione sublimata a fede, amore
 30 7 |              carne ed ubbidisca alla ragione, così la società non può
 31 7 |          faccia regnare la legge (la ragione), guida e freno dell'appetito. ~
 32 7 |        Perciò Virgilio non può esser ragione, che non sia anche amore,
 33 7 |              tempo di san Tommaso la ragione entrava appena nella sua
 34 7 |        dirimpetto a quel mondo della ragione astratta viveva un mondo
 35 7 |         ignoranza e dall'errore alla ragione e dalla ragione alla rivelazione;
 36 7 |          errore alla ragione e dalla ragione alla rivelazione; in morale
 37 7 |              istinti, senza freno di ragione: e ne nasce una vita che
 38 7 |        desidèri, non governati dalla ragione o dall'intelletto; contraddizione
 39 7 |          fantasia, per quella stessa ragione che è sublime la morte,
 40 7 |           limite assegnatogli. Se la ragione potesse veder tutto, ~ ~
 41 7 |             sue colonne d'Ercole; la ragione avea pure le sue colonne.
 42 7 |              lotta tra il senso e la ragione che qui ha il suo termine;
 43 7 |            celeste, di passione e di ragione, di concreto e di astratto,
 44 8 |        opposizione tra il senso e la ragione, tra la carne e lo spirito.
 45 8 |           provvisoria cielo e terra, ragione e senso, gli occhi che mostrano
 46 8 |              la lotta interna tra la ragione e il senso, la ragione che
 47 8 |            la ragione e il senso, la ragione che parla e il senso che
 48 8 |             sono pure momenti che la ragione piglia il di sopra, e si
 49 8 |            rimane pura riflessione o ragione astratta, e non ha forza
 50 8 |               da cui lo allontana la ragione, senza la forza di uscire
 51 9 |            la lotta del senso con la ragione, da fra Guittone a Francesco
 52 9 |           senso e costretto ad esser ragione, strappato dal cuore umano,
 53 9 |          mondo di Dante, ma c'è come ragione in lotta col sentimento
 54 9 |              fanciullo per la stessa ragione che può amare un uomo maturo;
 55 9 |      sentimento e più intelletto che ragione. La sua forma è decorosa,
 56 11|           storia, intitolata a buona ragione Il Morgante. ~ Una concezione
 57 11|               E sa la verità non per ragione, ma per esperienza, come
 58 11|              Scrittura. Dove ci vuol ragione, come nella quistione della
 59 11|            disputando della cagione, ragione, modo e ordine di sue perfettissime
 60 12|           Varchi. E il pubblico avea ragione; chè non s'intendeva di
 61 12|             Era un sottinteso che la ragione non poteva contraddire alla
 62 13|            che il Galilei chiamava a ragione la “divinità” dell'Ariosto.
 63 15|             ma sono maculati di ogni ragione bruttura”. Crede con gli
 64 15|             fatto, o accidente, ma è ragione, considerazione: sotto la
 65 15|   oltramontano e in Grecia turco, ha ragione di biasimare i tempi suoi.”~ ~
 66 15|              i dritti dell'uomo. La “ragione di Stato” ebbe le sue forche,
 67 15|             che “vollero contro ogni ragione opporsi”, quando “i savi
 68 17|         disciplina e dando in questo ragione al vecchio Savonarola. Rimosso
 69 17|          negando la competenza della ragione e della coscienza individuale.
 70 17|      coscienza e la competenza della ragione nell'interpretazione della
 71 17|        solamente, ma la libertà e la ragione, il dritto di esame e di
 72 17|     Melantone e Calvino, proclama la ragione sola competente, negando
 73 17|              di schioppetto, e si fa ragione con le sue armi e con la
 74 17|          lotta della passione con la ragione. Passione e ragione sono
 75 17|           con la ragione. Passione e ragione sono in Dante inferno e
 76 17|           Achille, cioè canta non la ragione, ma la passione, nella quale
 77 17|  appassionati, Giove stesso non è la ragione, ma la necessità delle cose,
 78 17|          quando viene la volta della ragione, volge il fatto a una soluzione
 79 17|               donna celeste” o della ragione. Ma “la ragione parla, e
 80 17|              o della ragione. Ma “la ragione parla, e il senso morde”,
 81 17|          tutto intorno ad Armida. La ragione usa una rettorica più pagana
 82 17|           paradiso, ma la gloria. La ragione parla, e Armida opera, circondata
 83 17|       guarirlo con lo specchio della ragione. Angelica e Armida sono
 84 17|             sciolte da ogni freno di ragione e svegliate da vane apparenze,
 85 17|           pensasse a Eleonora, è una ragione di più, che ci spiega l'
 86 17|           virtù sul piacere, o della ragione sulle passioni. Un lato
 87 18|            appresso l'altro, e non è ragione che venga l'uno prima, e
 88 18|          liberazione per opera della ragione. Questo concetto diviene
 89 19|       proclamavano l'autonomia della ragione, e la sua indipendenza da
 90 19|         naturalismo, appoggiato alla ragione e all'esperienza, che prendeva
 91 19|         delle idee ne' sensi e nella ragione. Bruno parla con disprezzo
 92 19|             del buono riflesso nella ragione e nella natura; e premette
 93 19|      autonomia e la competenza della ragione, la visione del vero come
 94 19|          Campanella non riuscì, e la ragione è detta da Baccio Valori: ~ ~ “
 95 19|         contemplazione di Dio. Non è ragione o dialettica questa facoltà
 96 19|          mente, perciò conforme alla ragione. Dio dunque governa il mondo,
 97 19|             vuole che il sovrano sia ragione non solo di nome ma di fatto,
 98 19|          nome ma di fatto, perchè la ragione governa il mondo. Dio è
 99 19|             segue più il caso che la ragione: ~ ~ chè gli empi spesso
100 19|         nella sua intelligenza, dove ragione e fede contendevano senza
101 19|       autorità legittima è nella sua ragione. Il suo ideale è la Chiesa
102 19|          resterà certificata che con ragione il governo pontificio era
103 19|        bisogna toccarvi, per non dar ragione agli avversari. E all'ultimo
104 19|          riserba il più prezioso, la ragione più efficace:~ ~ “Nissuna
105 19|        indipendenza e la forza della ragione, quelli la sua incompetenza
106 19|             ci essendo nessuna buona ragione che uno o molti debbano
107 19|         quando ci è alcuna legittima ragione, può il popolo mutare la
108 19|             come si direbbe oggi, la ragione serena e superiore, che
109 19| contraddizioni e le esagerazioni, ma ragione ancora disarmata, solitaria,
110 19|           metafisica. Predicavano la ragione individuale, ed egli le
111 19|              nell'indipendenza della ragione individuale; gli “universali”,
112 19|              del genere umano, nella ragione universale. I nuovi filosofi
113 19|            universale” di Bruno, la “ragione che governa il mondo” di
114 19|      sviluppa la libertà, prevale la ragione o l'“umanità”. La prima
115 19|          delle divine idee. Vuole la ragione, ma vuole anche l'autorità,
116 19|            sono che essa medesima la ragione, “sapienza volgare”. Tale
117 19|              co' princìpi? La vostra ragione! Ma ci è anche la ragione
118 19|            ragione! Ma ci è anche la ragione degli altri, uomini come
119 19|           negar fede. Un po' meno di ragione, e un po' più di senso comune. -
120 19|       scomuniche senza fondamento di ragione. Era il libero esame applicato
121 19|           arbitrio, Né ciò per altra ragione se non per quella che...
122 19|         pensatori, che in nome della ragione o della scienza condannavano
123 20|           musica. E il pubblico avea ragione. Sono una poesia già penetrata
124 20|         aggiunsero le nuove. Oggi la ragione e l'estetica condannano
125 20|          alla commozione tragica, la ragione è questa, che la virtù vi
126 20|      melodramma, e come colui che dà ragione a chi ultimo parla, dà sempre
127 20|              ultimo parla, dà sempre ragione all'ultima impressione.
128 20|          mala prova, dando un po' di ragione a' retori e a' grammatici,
129 20|               che invocavano la loro ragione, e vagheggiavano una nuova
130 20|              della filosofia e della ragione, come si volea in tutte
131 20|          istituzioni sociali; era la ragione, il senso logico, che penetrava
132 20|          ridurre a poco a poco nella ragione un pubblico accostumato
133 20|         fondato sulla natura e sulla ragione, e in opposizione al fattizio
134 20|            spirito” di Bruno, nella “ragione” di Campanella, nel “fato”
135 20|             chiamava l'altra. La dea Ragione e la comunione de' beni
136 20|              Gregorio settimo ebbero ragione contro Dante e Federico
137 20|             il capo che innanzi alla ragione. Era il razionalismo o il
138 20|    soprannaturale, colpiva la stessa ragione. La metafisica era tenuta
139 20|           illusioni innanzi alla sua ragione e che pur gli scaldano il