Capitolo

  1 1 |              Molte sono le femine ~ c'hanno dura la testa, ~ e
  2 1 |         forma, è facile indurre che c'era allora già la nuova lingua,
  3 1 |          parlava, ma si scriveva; e c'era pure una scuola poetica
  4 1 |              accenti, affissi, ecc. C'era dunque un tipo unico,
  5 1 |         lavoro: in questi un lavoro c'è, ma freddo e meccanico.
  6 1 |        forma era giunto il volgare. C'è una descrizione della primavera,
  7 2 |      lineamenti precisi e costanti. C'era già una poetica, e c'
  8 2 |            C'era già una poetica, e c'era anche un vocabolario
  9 2 |           stella e lo splendore. ~ ~C'è qui una certa oscurità
 10 2 |           gli viene quella forza. E c'è anche l'uomo colto, una
 11 2 |             letterario. E nondimeno c'è in Iacopone una vena di
 12 2 |            laudi: di Bonifazio papa c'è rimasto un breve e rozzo
 13 2 |         almen com'io son bella. -~ ~C'era dunque nell'intenzione
 14 3 |          sua verità psicologica. Se c'è negli accessorii alcunche
 15 5 |          che ho a fruire ~ quel ben c'ha dichiarato l'Intelletto, ~
 16 5 |         Maria. ~ E m'incresce di te c'hai questo sprone, ~ bisognerà
 17 5 |          fratei diletti, ~ oggi non c'è nessun che mi raccetti... ~
 18 6 |           misteri e delle leggende. C'erano gli umili di spirito,
 19 6 |          questa o quella parte. ~ E c'incontriamo dapprima nella
 20 6 |        spirito e dell'immaginazione c'era il mondo reale, il mondo
 21 6 |          feudali. Certo, in Mussato c'è il guelfo e ci è il padovano,
 22 6 |          loro”. E Dino che facea? ~ C'è un brano stupendo, che
 23 7 |          quella catastrofe italiana c'era la sua catastrofe, le
 24 7 |        nell'argomento; e se difetto c'è, il difetto è nella natura
 25 7 |           arte non era nata ancora. C'era la figura; non c'era
 26 7 |        ancora. C'era la figura; non c'era la realtà nella sua libertà
 27 7 |    ricchezze, dignità, costumi. Non c'è più successione, nè sviluppo,
 28 7 |           Dio: in una sola immagine c'è il brutto e ci è l'idea
 29 7 |    inteneriscono pensando ~ ~ lo dì c'han detto a' dolci amici:
 30 7 |            e obliarvi il mondo. ~ E c'è la malinconia propria del
 31 7 |      immaginazione. In paradiso non c'è canto, e non luce e non
 32 8 |             romano o il fiorentino: c'è l'Italia che si sente ancora
 33 8 |        rimbombo ciceroniano. L'uomo c'era, ma più simile all'anacoreta
 34 8 |             può dare altrui. ~ ~Non c'è dunque nel Canzoniere una
 35 8 |            guardiamo all'apparenza, c'era in tutti e due le stesse
 36 9 |          avvertito nella coscienza. C'era un segreto: egli lo indovinò,
 37 9 |            verità, ma l'erudizione: c'è il sapere per il sapere,
 38 9 |           stesso mondo di Dante, ma c'è come ragione in lotta col
 39 9 |           libertà, dell'uomo antico c'erano ancora le forme, ma
 40 9 |             Oggi, a tanta distanza, c'è difficile a concepire come
 41 9 |            attribuiscono alla donna c'è pur questo, che “le sue
 42 9 |       allora in voga. Ma se peccato c'è, il maggior peccatore era
 43 9 |          sotto diversi nomi, ma non c'era la novella, e tanto meno
 44 9 |            ad un fine astratto: non c'è lo spirito della Divina
 45 9 |            politica e morale. E non c'è neppure quella intima forza
 46 9 | accuratamente e sempre quello. Cosa c'è sotto? Il luogo comune.
 47 9 |             forma letteraria. E non c'è cosa più contraria alla
 48 10|          fia, ~ pensando che un sol c'era rimaso ~ Giovan Boccacci,
 49 11|        cinismo. Una certa ipocrisia c'è, quando si ha ad esprimere
 50 11|      Leggete questi latinisti. Cosa c'è lì dentro che viva e si
 51 11|     tapinando per lo mondo”. Spesso c'entra il comico e il buffonesco,
 52 11|            in aria, senza base. Non c'è più un mondo organico,
 53 11|            avea sì gran dovizia. Ma c'è lì una sua impronta; ci
 54 11|             dire una perfezione; ma c'è versi assai belli e qua
 55 11|            riproduce il sentimento: c'è l'esattezza, manca il calore
 56 11|             del frate. Nella storia c'è l'impossibile, come nella
 57 12|             distico mal riusciva. E c'erano anche non pochi, che
 58 12|             piovea sul loro capo. E c'era anche la gloria: onorati,
 59 12|         quando prendevano la penna, c'era qualche cosa nel loro
 60 12|        immaginazione. Di eroico non c'è nel suo poema che le armi
 61 12|           ci sono appena abbozzate. C'è una novella di Francesco
 62 12|         mariti. Ma di spiritoso non c'è che l'invenzione, forse
 63 12|            e gli spiritisti; allora c'erano i maghi o gli astrologi,
 64 13|           sua distrazione. Che cosa c'era dunque nella sua testa?
 65 13|             dunque nella sua testa? C'era l'Orlando furioso. Niuna
 66 13|             quel mondo cavalleresco c'era, ma lontana e confusa
 67 13|           naturalezza di disegno. E c'è insieme quell'intimo senso
 68 14|        tutti l'Orlando furioso. Non c'è una sola generalità: tutto
 69 15|            storia del genere umano. C'è dunque non solo la storia
 70 15|           un secolo. ~ Ma in Italia c'era l'intelligenza e non
 71 15|             furono brevi illusioni. C'era nel suo spirito la bella
 72 15|             al cospetto di Timoteo: c'è quella spaventevole freddezza
 73 15|    Machiavelli una logica formale e c'è un contenuto. ~ La sua
 74 15|          chiaro che in queste forze c'è l'assoluto e il relativo,
 75 15|        popolo italiano. La tragedia c'è, e sono le grandi calamità
 76 16|          come scrittor di commedie. C'era un mondo comico convenzionale,
 77 16|            in Atene”. Fra le regole c'era questa, che i personaggi
 78 16|            in voi; maffe sì ch'ella c'è, or via. ~Boccaccio - Tu
 79 17|           del Molza, del Sannazzaro c'è nessuna che le si avvicini.
 80 18|    esaltazione o entusiasmo lirico. C'è più poesia nelle Vite del
 81 18|          vita. E poichè quello solo c'interessa che vive, questo
 82 18|          che vive, questo poema non c'ispira nessuno interesse.
 83 18|       ispira nessuno interesse. Non c'è un solo personaggio che
 84 19|             sua catedra, come colui c'ha disposti i cieli, regolati
 85 19|           nella scala degli esseri “c'è un intelletto, che dà l'
 86 19|        nessuna parte il centro. Non c'è vacuo tutto è pieno: quello
 87 19|            movimento d'importazione c'era, lento, e impedito da
 88 19|              E qualche cosa di vero c'è. Perchè il vecchio nella
 89 19|             questi cervelli balzani c'era il milanese Gregorio
 90 20|              stanno Licori e Tirsi. C'è il solito antagonismo tra
 91 20|      altamente tragico. Ma l'eroina c'è a parole, e la donna è
 92 20|           minacce che sono carezze. C'è della Lisetta e della Colombina
 93 20|          sviluppato comicamente, nè c'è l'intenzione comica; perciò
 94 20|       intenzione comica; perciò non c'è stonatura: è la società
 95 20|           in un secolo illuminato”. C'era esagerazione nelle accuse,
 96 20|             un fondamento di verità c'era. La commedia improvvisa,
 97 20|             stagnante; un movimento c'era, e veniva dalla borghesia,
 98 20|        rimase puramente letterario. C'era un centro toscaneggiante
 99 20|           anima i fratelli Gozzi; e c'era dall'altra parte Goldoni
100 20|            lui. Un po' di rettorica c'era pure in alcuno di quegli
101 20|          Cesare Beccaria. A Venezia c'era l'accademia de' Granelleschi,
102 20|          de' Granelleschi, a Milano c'era l'accademia de' Trasformati.
103 20|            come loro? - E il potere c'era, perchè le sue forze
104 20|          Maffei. Ma la tragedia non c'era ancora, per sentenza
105 20|           intelletti: una parentela c'era fra lo spirito di Alfieri
106 20|             era la tragedia, ma non c'era ancora il verso tragico,
107 20|              o, per dir meglio, non c'è più nè bello, nè brutto,
108 20|          stato reale dello spirito. C'è passato sopra Giacomo Leopardi.
109 20|            uscita ancora la lirica. C'incalza ancora l'accademia,