Capitolo

  1 2 |          l'affetto, il divino e l'umano, e nelle sue gradazioni
  2 3 |       personale e a un tempo così umano. Esso è l'accento lirico
  3 5 |      gradi della santificazione: “Umano”, “Spoglia” e “Rinnova”.
  4 5 |   impacciata dal terrestre, dall'“Umano”, non può scorgere il vero
  5 5 |           fabbricata senz'ingegno umano. ~ ~Ma l'anima teme, pensando
  6 5 |         veggo per terra il sangue umano, ~ mi genera a vederlo un
  7 5 |          gradi di santificazione, Umano, Spoglia e Rinnova. E anche
  8 5 |         erano appunto il senso, l'Umano puro, abbandonato a se stesso,
  9 6 |  mitologia, che nel suo carattere umano, come il rimorso è il grido
 10 6 |     personificati ne' tre esseri, Umano, Spoglia e Rinnova, e a'
 11 6 |         l'anima sopraffatta dall, Umano e vinta nella sua battaglia
 12 6 |           spoglia e si purga dell'Umano, hai la sua glorificazione
 13 6 |   commedia, secondo che prevale l'umano o il divino, il terrestre
 14 7 |         nell'Allegoria dell'anima Umano, Spoglia, Rinnova, che rispondono
 15 7 |      senso, nello stato puramente umano, che spogliandosi e mondandosi
 16 7 |         mistica congiunzione dell'umano e del divino si riposa (
 17 7 |           suo pellegrinaggio dall'umano al divino, “di Fiorenza
 18 7 |         terra, tempo ed eternità, umano e divino; ed il poema soprannaturale
 19 7 |      poema soprannaturale diviene umano e terreno, con la propria
 20 7 |          questo ventre del genere umano non è peccato, nè virtù,
 21 7 |          terra; anzi con vocabolo umano è chiamata città, la città
 22 7 |            il bestiale giunto all'umano, e spesso preponderante,
 23 7 |      spirituali, lo spirito tra l'umano e il bestiale, in cui l'
 24 7 |           Capaneo di Malebolge, l'umano divenuto bestiale e idealizzato
 25 7 |     idealizzato come tale. ~ Ma l'umano non muore mai in tutto.
 26 7 |      formidabili inizi del genere umano, regno della materia stupida,
 27 7 |    straordinarie proporzioni così umano e vero. ~ Prendete ora una
 28 7 |          Tutte le corde del cuore umano vibrano. Vedi attorno a
 29 7 |      fibre più delicate del cuore umano. Ricorderò il suo incontro
 30 7 |      questo punto il dramma si fa umano, e ciò che avrebbe potuto
 31 7 |        dell'arte. Il dramma si fa umano; spuntano le immagini e
 32 7 |        trasumanare, il di la dall'umano. È quel regno della filosofia
 33 7 |          hai la congiunzione dell'umano e del divino, il sommo bene,
 34 7 |         ha immaginato un paradiso umano, accessibile al senso e
 35 7 |         Dio, la congiunzione dell'umano e del divino, dove s'acqueta
 36 7 |   Incarnazione, congiunzione dell'umano e del divino, in cui si
 37 8 |   fenomeni più delicati del cuore umano. Cresciuto in Avignone fra
 38 8 |           nella congiunzione dell'umano e del divino, che è la base
 39 9 |      ragione, strappato dal cuore umano, divenne anch'esso un universale,
 40 9 |          un ideale più divino che umano, bella faccia, ma faccia
 41 9 |        nella storia dello spirito umano, e che ha pure il suo fondamento
 42 9 | allegoriche, e prende aspetto più umano e naturale. ~ E se fosse
 43 9 |         Solone, “il cui petto uno umano tempio di divina sapienza
 44 9 |       dalla coscienza, vi entra l'umano e il naturale. La base della
 45 9 |           al sommo Bene, in cui l'umano è compiutamente divinizzato
 46 9 |        qui il fine della vita è l'umano e la scienza è il principio,
 47 9 |          prende aspetto gentile e umano. Le ombre del misticismo
 48 9 |        una di alto animo, l'altro umano e di benigno ingegno, vittime
 49 11|           l'uomo colto e civile e umano, che disputa e ragiona nel
 50 12|      mondo sopra naturale e sopra umano, ma al di dentro stesso
 51 13|         che signorile e gentile e umano che fu detto “cortesia”,
 52 13|     storico diviene profondamente umano e naturale. Si vegga con
 53 13|        nella storia dello spirito umano. ~~  ~
 54 14|       sentimento del reale e dell'umano. Ma sono velleità, immagini
 55 15|       dicevasi allora, nel genere umano, come Assiria, Persia, Grecia
 56 15|         casuali, ma dallo spirito umano, che procede secondo le
 57 15|    nazioni muoiono. Ma lo spirito umano non muore mai. Eternamente
 58 15|    organiche la storia del genere umano. C'è dunque non solo la
 59 15|     spirito. La storia del genere umano non è che la storia dello
 60 15|          pensiero o dello spirito umano, fattore della storia. Questo
 61 15|       forza superiore, lo spirito umano, il pensiero, l'intelletto.
 62 15|           questo è essenzialmente umano e logico. La virtù muta
 63 15|    apparenze”. Ci è nello spirito umano uno stimolo o appetito insaziabile
 64 15|       oggi. ~ Poichè il carattere umano ha questa base comune, che
 65 15|     protestare in nome del genere umano. Veggasi il capitolo decimo,
 66 15|          al tempo suo. Lo spirito umano, immutabile e immortale,
 67 15|          lo spirito o il pensiero umano, immutabile ed immortale,
 68 15|         l'approvazione del genere umano, ed è di base la virtù o
 69 15|         ma la società e il genere umano. Perciò patria, libertà,
 70 16|  Guicciardini, un mondo puramente umano e naturale, chiuso nell'
 71 16|     profonda esperienza del cuore umano e grande conoscenza de'
 72 17|           diviene intelligibile e umano in morte, come Beatrice
 73 17|       cioè a dire di divino si fa umano, Armida finisce donna che
 74 17|       della donna, ma un tipo più umano, idillico ed elegiaco. La
 75 17|         idillica, e il suo ideale umano è la vita pastorale: l'età
 76 18|       corporale del divino e dell'umano; è l'amore sensuale che
 77 19|           influenza sul progresso umano.~ Ne' suoi primi scritti,
 78 19|          intimi secreti del cuore umano, la chiara intuizione del
 79 19|          naturale dell'intelletto umano, la scienza dell'uomo. Le
 80 19|         al Saggio sull'intelletto umano di Giovanni Locke, l'erede
 81 19|        tutte le spezie del sapere umano e divino”, e lo fe' conoscere
 82 19|    tradizione, la voce del genere umano. Gli uomini popolari, i
 83 19|       Costui vide “tutto il saper umano e divino doversi supplire
 84 19|          leggi fisse del pensiero umano. Perciò la sua base non
 85 19|        nella coscienza del genere umano, nella ragione universale.
 86 19|       sapienza volgare del genere umano, il senso comune delle genti,
 87 19|          Fabbro della storia è “l'umano arbitrio regolato con la
 88 19|           una politica del genere umano, corrisponde la logica, “
 89 19|   poetiche, una lingua del genere umano, una teoria dell'espressione
 90 19|      addottrinati”, ma del genere umano; vuole la fede e la tradizione;
 91 19|           senso comune del genere umano, ciò ch'egli chiama la “
 92 19|          dell'autorità del genere umano, al quale, se uomini siete
 93 19|        emancipazione del pensiero umano. Esso cancellò l'intolleranza
 94 19|    internazionale”. L'accento era umano, più che nazionale. L'America
 95 19|           ma più tosto di diritto umano e positivo, procedendo dalla
 96 19|      speculazione sull'intelletto umano, una filosofia o una critica
 97 19|          maggior parte del genere umano; finchè apparirà lontana
 98 20|         de' sepolcri alza a stato umano e civile, educatrice di
 99 20|        dubbio che se il progresso umano avvenisse non in modo tumultuario,
100 20|    Commedia” è capovolta: non è l'umano che s'india, è il divino
101 20|      alzava alle stelle il Cristo umano; e della religione parlava
102 20|           meno assoluto e rigido, umano e anco religioso, intravedevi