Capitolo

 1 2 |       polivano, come la lingua; ma religione e cavalleria, misteri e
 2 7 |            contrario dell'arte. La religione era misticismo la filosofia
 3 7 |            affacciano al poeta, in religione, in filosofia, in politica,
 4 7 |           indirizzi della vita. In religione è il cammino dalla lettera
 5 7 |         popolo, il tale secolo. In religione vi sta innanzi la Chiesa
 6 7 |          di concetto, di vita e di religione, e le ricrea, le battezza,
 7 7 |           il suo pensiero e la sua religione. Il demonio meno lontano
 8 9 | materializza. In teoria ammette la religione, e parla con riverenza della
 9 9 |           uomo dispregiatore della religione o della virtù o della patria.
10 9 |         non è più grandezza; della religione, della libertà, dell'uomo
11 10|      vendicato, traendosi appresso religione, moralità, patria, famiglia,
12 11|      sentimento dell'arte, la sola religione sopravvissuta, e si vive
13 11|       quelli che osservano la loro religione, come fecero gli antichi
14 11|         cristiano e riverente alla religione; e non sospetta egli, e
15 12|         mondo soprannaturale della religione, il Lasca si beffa del mondo
16 12|        primi i beffati. Di cose di religione non si parlava, e quando
17 13|            nobile e gentile, senza religione, senza patria, senza moralità,
18 13|     serietà di vita interiore, non religione, non patria, non famiglia,
19 15|   letteratura. Non crede a nessuna religione, e perciò le accetta tutte,
20 15|           dell'immaginazione, come religione e come arte, al mondo reale,
21 15|         patria assorbisce anche la religione. Uno Stato non può vivere
22 15|         Stato non può vivere senza religione. E se il Machiavelli si
23 15|            popolo l'autorità della religione. Ma egli vuole una religione
24 15|       religione. Ma egli vuole una religione di Stato, che sia in mano
25 15|            mezzo di governo. Della religione si era perduto il senso,
26 15|       spesso lodi magnifiche della religione e delle altre virtù de'
27 15|           e non vi è osservanza di religione, non di leggi e non di milizia,
28 15|     Machiavelli vuole recisa dalla religione ogni temporalità, e, come
29 15|         profondità dell'ironia. La religione ricondotta nella sua sfera
30 15|            Senza tempra, moralità, religione, libertà, virtù sono frasi.
31 15|            il comento: ~ ~ “La ... religione, se ne' princìpi della repubblica
32 15|          Chiesa romana, capo della religione nostra, hanno meno religione.
33 15|       religione nostra, hanno meno religione. Chi considerasse i fondamenti
34 15|          divinità, e assorbe in sè religione, moralità, individualità.
35 15|       temporale. Vuole emendata la religione in molte parti; ma non ci
36 15|          lui, “non combatte con la religione, nè con le cose, che pare
37 16|           fra tristi esempi, senza religione, senza patria, senza famiglia,
38 17|          alle origini stesse della religione, ma si manifestava in quistioni
39 17|     Riforma fu il secolarizzare la religione. Il concetto opposto fondato
40 17|            de rege nihil”. Così la religione divenne un istrumento politico,
41 17|            frutto proibito. La sua religione è un fatto esteriore al
42 17|           ideale nell'amore, nella religione, nella scienza, nella condotta,
43 17|               Che cosa è dunque la religione nella Gerusalemme? È una
44 17|           nella Gerusalemme? È una religione alla italiana, dommatica,
45 17|         messa e si fa la croce. La religione è l'accessorio di questa
46 17|            serietà, di realtà e di religione. ~ Il tipo dell'eroe cristiano
47 17|           più religioso, perchè la religione non è nel dogma, non nella
48 17|          sua serietà è come la sua religione, superficiale e letteraria.
49 17|          come pioggia di manna. La religione del Tasso è timida, ci è
50 18|            superiore, la fede o la religione, la volontà o l'intelletto.
51 18|          da zelo religioso. La sua religione è messa d'accordo con la
52 18|           della vita. La virtù, la religione, il destino, tutto ciò che
53 18|          così superficiale come la religione, un tema a sonetti e canzoni,
54 19|          una chiesa nazionale, una religione purgata di quella parte
55 19|          con letteratura conforme. Religione, patria, virtù, educazione,
56 19|       scienza sorge come una nuova religione, accompagnata dalla fede
57 19|              che voleva fare della religione uno strumento dello Stato.
58 19|         cattolica, riconducendo la religione nella prisca sincerità e
59 19|     accidenti e apparenze, così la religione ha la sua essenza nella
60 19|          de' popoli e disprezza la religione è come una bestia feroce,
61 19|      sembrasse conciliabile con la religione, in un tempo che per l'infanzia
62 19|        aveva aria di ribenedire la religione in nome della filosofia.
63 19|            Aristotile nemico della religione. Così il movimento ricominciava
64 19|             lasciati grandi per la religione e virtù de' loro maggiori
65 19|        cominciarono gli eroici. La religione fu custodita negli ordini
66 19|            i matrimoni, e per essa religione furono de' soli eroi tutt'
67 19|      azioni virtuose per “sensi di religione”, perchè la filosofia fa
68 19|         suoi elementi o princìpi, “religione, nozze, sepolture”, svilupparsi
69 19|          legge, come costume, come religione, come arte, come scienza,
70 19|        popolo: quEi ministri della religione li rispettiamo nel fondo
71 19|            nel fondo del cuore. La religione è una delle prime leggi
72 19|          dovere del suddito. Ma la religione, e soprattutto la vera religione,
73 19|   religione, e soprattutto la vera religione, ordina agli uomini di amarsi,
74 19|            co' ministri della vera religione, e fra questi soprattutto
75 19|             ubbidire”. Rispetta la religione; ha il maggiore ossequio
76 19|          gli apostoli. È una nuova religione. Ritorna Dio tra gli uomini.
77 20|           che lo circonda. Patria, religione, onore, amore, libertà operavano
78 20|      naturali”, “leggi naturali”, “religione naturale”, “uguaglianza”, “
79 20|         forza da ciò. L'arte, come religione e filosofia, come istituzioni
80 20|         temi astratti e fattizi di religione, di amore, di moralità.
81 20|           Le loro qualità eroiche, religione, patria, libertà, amore,
82 20|          le sue armonie, una nuova religione de' sepolcri: il sublime
83 20|         inizi naturali e ferini la religione de' sepolcri alza a stato
84 20|          La pietà de' defunti è la religione dell'umanità, ove non si
85 20| opposizione al genere “classico”. “Religione”, “fede”, “cristianesimo”, “
86 20|             missione sociale”, la “religione del dovere”. La rivoluzione,
87 20|     bandiera: “Dio e popolo”, e la religione, dommatica e ascetica, si
88 20|           umana, consacrata da una religione di pace e di amore, purificata
89 20|          può determinare a priori. Religione, arte, filosofia, dritto,
90 20|        libertà, Stato e individuo, religione e filosofia, passato e avvenire.
91 20|           il Cristo umano; e della religione parlava con unzione, e con
92 20|  manifestazione dell'idea, come la religione, il dritto, la storia: avemmo
93 20|     cristiana” o “romantica” nella religione, nella filosofia, nello
94 20|       letteratura da uomini che in religione predicavano fede e autorità.
95 20|          scettici nelle cose della religione, erano qualificati superstiziosi
96 20|      progresso divenne la fede, la religione del secolo. Ed avea il suo
97 20|           papato restitutore della religione nella sua purità, riconciliato
98 20|            non colpiva più solo la religione o il soprannaturale, colpiva
99 20|       amore, tutti gl'ideali della religione, della scienza e della poesia,