Capitolo

 1 19|             prima innanzi a Giordano Bruno. Cominciò poeta, fu grande
 2 19|              lirici del Seicento. Ma Bruno avea facoltà più poderose,
 3 19|            regnava l'Inquisizione. E Bruno era frate, e frate domenicano.
 4 19|              del povero Tasso. Fuggì Bruno in Ginevra, dove trovò un
 5 19|              commedia, il Candelaio. Bruno vi sfoga le sue qualità
 6 19|         acutezza di mente. Chi legge Bruno si trova già in pieno Seicento,
 7 19|        ispirazione. Il contenuto nel Bruno è in molta parte nuovo,
 8 19|            come aiuto della memoria. Bruno rifà il suo lavoro, stabilisce
 9 19|              theoretice inquiritur”. Bruno non avea attinto che il
10 19|           ne' sensi e nella ragione. Bruno parla con disprezzo dantesco
11 19|         chiave della speculazione di Bruno. ~ A Londra Bruno sostenne
12 19|    speculazione di Bruno. ~ A Londra Bruno sostenne una disputa sul
13 19|     scomunicata, chiamata “peccato”. Bruno ha chiara coscienza di ciò
14 19|            quantum”, è proclamata da Bruno immortale e infinita. Passano
15 19|          cirenaici, cinici e stoici. Bruno avea dapprima la stessa
16 19|           escluso dalla filosofia, e Bruno costruisce il mondo, lasciando
17 19|              e il “vero filosofo”. E Bruno conchiude: - Credo che abbiate
18 19|     soprannaturale e l'estramondano: Bruno lo ammette come “fedele
19 19|               fabro del mondo”, e da Bruno “artefice interno”, “infondendo
20 19|            generazione, o, come dice Bruno, “esplicazione”. ~ La forma
21 19|         storia nella speculazione di Bruno è il “fabro del mondo”,
22 19|           fossero sussistenze reali. Bruno si beffa in molte occasioni
23 19|          principio formale e divino. Bruno dice: “Lo ente, logicamente
24 19|            nel medio evo è negato da Bruno in nome della natura. Dio
25 19|             natura. Dio stesso, dice Bruno, se non è natura, è natura
26 19|             siete uomini!... - grida Bruno con umore - così, divoti
27 19|              e monacale, della quale Bruno aveva avuto esperienza. ~ ~ “[
28 19|              che molte di queste.”~ ~Bruno rigetta quella vita oziosa,
29 19|                 Secondo la morale di Bruno il lume naturale viene destato
30 19|           cosa bestiale e volgare, e Bruno se la prende col Petrarca
31 19|        efficace, o doppiata: ciò che Bruno esprime con la formola: “
32 19|       formola dantesca rintegrata da Bruno: è intendere ed operare.
33 19|            vita.~ È stato notato che Bruno non ti offre un sistema
34 19|           interiore dello spirito di Bruno nelle sue distinzioni e
35 19|     fisonomia. E questa fisonomia di Bruno noi dobbiamo cercare, a
36 19|       ondeggiamenti.~ Innanzi tutto, Bruno ha sviluppatissimo il sentimento
37 19|               E sotto questo aspetto Bruno ti fa un'analisi assai notevole
38 19|             detto il “naturalismo di Bruno”, o piuttosto del secolo,
39 19|            scolastiche, o, come dice Bruno, “dalle credenze e dalle
40 19|              producente e prodotta”. Bruno nel suo entusiasmo per la
41 19|             al “furore eroico”, lega Bruno co' mistici. Il naturalismo
42 19|          ascetico. Il naturalismo di Bruno era al contrario non il
43 19|             rimirano, pochi vedono.” Bruno parla spesso con tale unzione
44 19| semplicemente contemplanti, dove per Bruno non è contemplazione nella
45 19|          ultima espressione. Anche a Bruno abbonda la satira e l'ironia;
46 19|          entusiastico e religioso di Bruno, o, com'egli dice, “eroico”,
47 19|       moderno la statua colossale di Bruno.~ Il suo supplizio passò
48 19|            nel turbinìo. Come Dante, Bruno attendeva la sua risurrezione.
49 19|    riedificarono la sua statua. ~ In Bruno trovi la sintesi ancora
50 19|           lungamente e variamente da Bruno in opere latine e italiane,
51 19|           caratterizzare il mondo di Bruno, lo chiamerei il “mondo
52 19|       fermentazione”.~ Roma bruciava Bruno, Parigi bruciava Vanini.
53 19|              loro gloria.~ Nel 1599. Bruno era già nelle mani dell'
54 19|              primo anno del Seicento Bruno periva sul rogo, e Campanella
55 19|        epigrafe: “Non tacebo”. Anche Bruno diceva di sè: “Dormitantium
56 19|          Donec totum impleat orbem”. Bruno, perseguitato dal suo secolo,
57 19|         pedanteria”, i “Polinnii” di Bruno spalleggiati da francescani,
58 19|          libera e ribelle l'anima di Bruno. E là, in un piccolo convento
59 19|              il suo seguito, e, come Bruno, preferiva gli antichi filosofi
60 19|              contro Aristotile. Come Bruno, lasciò il convento, e indi
61 19|          Parecchi fatti, divinati da Bruno, acquistavano certezza,
62 19|     Machiavelli, il lume naturale di Bruno, il metodo sperimentale
63 19|             e in Campanella si sente Bruno. Vedi la differenza anche
64 19|          buon gusto. Al contrario in Bruno e in Campanella la forma
65 19|            moderni. Alcune pagine di Bruno sembrano scritte oggi.~
66 19|               non un filosofo, dicea Bruno, che di quel sistema avea
67 19|           celeremente, propugnata da Bruno, da Campanella, da Galileo
68 19|            fato del Campanella. Come Bruno, è un naturalista, e crede
69 19| investigazione de' fatti naturali; e Bruno e Campanella non fecero
70 19|               non fu meno necessario Bruno e Campanella. Un nuovo mondo
71 19|            prima sintesi te la dànno Bruno e Campanella, appassionatissimi
72 19|      accentuata in Campanella che in Bruno. Trovi in lui scienze occulte
73 19|              e mentre combatte, come Bruno, le credenze e le fantasie,
74 19|         perdervisi. Ciò che ispira a Bruno, o all'anonimo autore, questo
75 19|              molti nobili intelletti Bruno rimane nelle generalità
76 19|             nella mente o visione di Bruno) ma è intuito, estasi, fede,
77 19|              nel suo cervello.~ Come Bruno, Campanella non ha il senso
78 19| ristaurazione del buon tempo antico. Bruno spregia l'età dell'oro,
79 19|            attiva, non specula, come Bruno e Campanella, e non inventa,
80 19|             che animava Machiavelli, Bruno, Campanella e Galileo e
81 19|        dialetto natio.~ Machiavelli, Bruno, Campanella, Galileo, Sarpi
82 19|             Galileo; o, come diceano Bruno e Campanella, cercare l'
83 19|            nel cervello solitario di Bruno e di Campanella, fluttuante,
84 19|           lume naturale”, come dicea Bruno, con la scorta dell'occhio
85 19|             lui lo stesso spirito di Bruno e di Campanella. Si sentiva
86 19|          propagatore e apostolico di Bruno e Campanella, sarebbe stato
87 19|            intelletto universale” di Bruno, la “ragione che governa
88 19|         spiegarsi della mente”. Come Bruno, Vico canta la provvidenza
89 19|            immediate applicazioni in Bruno, in Campanella, in Vico,
90 20|      Machiavelli, nello “spirito” di Bruno, nella “ragione” di Campanella,
91 20|         senti che già innanzi è nato Bruno, Campanella e Vico. ~La
92 20|           Hegel ricordi Machiavelli, Bruno, Campanella, soprattutto
93 20|           risorsero con fama europea Bruno e Campanella. Il secolo