Capitolo
1 1 | nell'aspetto sì dolce ed umana! ~ Bianca e vermiglia di
2 2 | vedendo Iddio; ~ così, essendo umana creatura, ~ guardando la
3 3 | principio della vita divina e umana. Beatrice nella sua gloriosa
4 4 | con questo lamento: ~ ~ “O umana generazione, quanto se'
5 5 | in questi tre versi: ~ ~ Umana cosa è cascare in errore, ~
6 5 | ne' suoi lacci, perchè “umana cosa è cascare in errore”,
7 5 | angusti e solitari della vita umana, così ricca e varia ne'
8 6 | grandi momenti della storia umana; sparirono guelfi e ghibellini,
9 7 | collettivo, come società umana, o umanità. Come l'individuo,
10 7 | enciclopedia è il problema dell'umana destinazione che si trova
11 7 | mistero dell'anima o dell'umana destinazione, non era ancora
12 7 | mondo? ~ È il problema dell'umana destinazione sciolto, è
13 7 | è la fine della storia umana, il mondo perfetto l'eterno
14 7 | sorge e dalla libertà dell'umana persona e dall'accidente,
15 7 | salvazione. Nel Paradiso l'umana persona scomparisce, e tutte
16 7 | Iddio e i lor parenti, ~ l'umana specie e il luogo e il tempo
17 7 | figura bestiale in faccia umana, bestia talora in tutto,
18 7 | innalza la libera persona umana e vi si spiega in tutta
19 7 | quanti strazi di carne umana ti offrono i campi di battaglia
20 7 | Vedi ora l'uomo. La faccia umana è rimasta finora inviolata:
21 7 | cintola in su. Qui la faccia umana sparisce: hai caricature
22 7 | idropici. Di questa figura umana deturpata e contraffatta
23 7 | una faccia tra bestiale e umana; e la più profonda concezione
24 7 | la pena, nella coscienza umana che loro è rimasta. ~ La
25 7 | negli spettatori. La figura umana così torta, che il pianto
26 7 | sforzo dell'immaginazione umana è la trasformazione di uomini
27 7 | oscura la nobile faccia umana. Ulisse stesso per la sua
28 7 | rossore è proprio della faccia umana. L'uomo consapevole del
29 7 | sopra, rinuncia alla faccia umana e dicesi “sfacciato” o “
30 7 | bestial mi piacque e non umana, ~ siccome a mul ch'io fui.
31 7 | interessante e poetica, più umana, più vicina a noi questa
32 7 | fiori, in sembianza ancora umana, celeste creatura, con l'
33 7 | è una forma della vita umana. Ci è nel nostro spirito
34 7 | intelletto; Dante gli dà parvenza umana e lo rende sensibile ed
35 7 | viva che celi la faccia umana; più si sale e più la luce
36 7 | vestigio della terra: la faccia umana. In Mercurio, Venere, il
37 7 | solo sparisce la faccia umana, ma in gran parte anche
38 7 | è rappresentato in forma umana e intelligibile: ~ ~ Diffuso
39 8 | ed elevato e nella natura umana. Anche quel non so che scabro
40 8 | piena luce, nel tempio dell'umana coscienza. Nessuna cosa
41 8 | terra e facendolo creatura umana. La chiama una dea, ed è
42 8 | La vita di Laura diviene umana appunto allora che è morta
43 8 | di Laura è profondamente umana e reale, eco de' più delicati
44 8 | situazione è semplice e umana. È la donna amata, sparita
45 9 | purgatorio. Ed è tutta la storia umana, che ti viene innanzi in
46 9 | storia intima dell'anima umana, colta in una forma seria
47 9 | fisonomia, diviene la “commedia umana”. ~ Ecco, a così breve distanza,
48 9 | sua parodia, la “commedia umana”! E sullo stesso suolo e
49 9 | della malizia, la sede della umana commedia. Quel Malebolge,
50 9 | una frase generica, come “umana cosa è aver compassione
51 11| nubi e acquista una storia umana. Come son care queste ricordanze
52 11| prescienza, la quale “l'umana gente avvolge di tanti errori”,
53 12| all'agitazione della faccia umana, quella “pace tranquilla
54 12| commedia” diviene la “commedia umana” e si rappresenta in terra:
55 13| appiccatele da immaginazione umana. È la rosa non nella sua
56 13| conoscenza della natura umana nelle sue più fine gradazioni.
57 15| superiore, alla quale la mente umana non aggiunge, lascerò il
58 15| immutabili della natura umana. Il principio, dal quale
59 16| libidine e sulla oscenità umana, come fossero la cosa più
60 17| problemi della destinazione umana, etici, politici, metafisici,
61 17| più elevati della dignità umana. ~ Ha una certa somiglianza
62 17| nel suo fantastico così umana e vera e semplice, perchè
63 19| natura: “poichè la sapienza umana è arrivata alla più alta
64 19| capriccio individuale la razza umana. Egli ha fede nel miglioramento
65 19| fratellanza e uguaglianza umana, l'amor comune sostituito
66 19| ed entrava nella sua età umana; agli oracoli dottrinali
67 19| metafisica della mente umana”, la sua “costanza”, il
68 19| della nostra medesima mente umana”, cerca la base nella natura
69 19| la divina, l'eroica e la umana. Precede lo stato selvaggio
70 19| intesero essere di egual natura umana co' nobili, e vollero entrare
71 19| età eroica, comincia l'età umana, l'età della eguaglianza,
72 19| Alla metafisica della mente umana, filosofia dell'umanità
73 19| storia di entro la mente umana, e svilupparsi logicamente
74 19| realizzando tra via sino all'età umana della riflessione o della
75 19| somma ignoranza di tutta l'umana e divina erudizione, come
76 19| il “cogito”, è la mente umana.~ ~ “Poiché... il mondo
77 19| natura della nostra mente umana e nella forza del nostro
78 19| dimostrato: il quadro è la mente umana nella natura e nell'ordine
79 19| sua esplicazione, la mente umana delle nazioni, la storia
80 19| più miracolo, sono scienza umana, sono lo “schiarire delle
81 19| uguaglianza, fraternità umana” erano il verbo, che riassumeva
82 19| rivelarsi di quella “età umana”, così ammirabilmente descritta
83 19| sarebbe calunniare la natura umana. Riforme benefiche, e non
84 20| la libertà, la fraternità umana, consacrata da una religione
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