Capitolo
1 2 | ode, vede e tace ~ sì vuol vivere in pace. ~ ~ Chi parla rado ~
2 2 | non è altro che sapienza, vivere secondo i dettati della
3 3 | verità. Beatrice comincia a vivere quando muore. ~ Un mondo
4 4 | ciascuna regola del ben vivere chiusa in un distico, a
5 4 | della scienza, come se a vivere con buoni costumi e a ben
6 4 | tempo intorno all'onesto vivere, sacra e profana. L'impulso
7 4 | onnipotente, perchè mi facesti tu vivere in questo misero mondo,
8 5 | inclinazioni naturali e il vivere in ispirito nell'altro mondo
9 5 | con rinunziare al mondo e vivere con lo spirito in Dio. Questo
10 6 | anima nel mondo celeste. Vivere è morire alla terra per
11 6 | è morire alla terra per vivere in cielo. La vita è la storia
12 7 | evangelici e primitivi e il vivere riposato e modesto delle
13 7 | Bisogna innamorarsene, vivere ivi dentro, essere la sua
14 7 | Tesoro, nel quale si sente vivere ancora. Capaneo può dire: “
15 8 | cose ideale e superiore, il vivere in ispirito e in contemplazione,
16 8 | Beatrice e Laura cominciano a vivere, appunto quando muoiono. ~
17 8 | immaginazione si sente isolato: vivere in immaginazione gli piace;
18 8 | anima tende a separarsene, e vivere in ispirito o in immaginazione,
19 8 | vederla, parLare seco, vivere seco in ispirito. La situazione
20 8 | vita gli pare insipida; vivere è un breve sonno; morire
21 8 | assai contenta, quando possa vivere in immaginazione e fantasticare:
22 9 | corpo, ciò che dicevasi a “vivere in astrazione”: momento
23 9 | lasciar dire il papa, e vivere a modo loro. ~ Questo fu
24 9 | prosa, quando il fine del vivere non è che il guadagno, ed
25 9 | è nobilitata dall'amore. Vivere tra' godimenti di amore,
26 9 | e pensa più saviamente a vivere e a vendicarsi, non col
27 9 | profondità del pensiero, quel vivere dello spirito in sè, nutrito
28 9 | si viveva e si lasciava vivere, trastullandosi tutti e
29 11| cortigiano, amante del quieto vivere, e che alterna le ore tra
30 11| Nel medio evo si dicea “vivere in ispirito”, ed era il
31 12| stesso gli era fatica. “A vivere avemo sino alla morte, -
32 12| vuole, e il vantaggio è vivere allegramente, come conforto
33 12| Così poterono lungamente vivere insieme Cristo e Platone,
34 13| fantasticando e facendo versi, vivere e lasciar vivere. Ma il
35 13| versi, vivere e lasciar vivere. Ma il punto è che sia lasciato
36 13| punto è che sia lasciato vivere. Il poveruomo era un personaggio
37 13| guerra. ~ ~Ma non è lasciato vivere, e ha tra' piedi il cardinale,
38 14| quando comincia appena a vivere, finisce il poema. Forse
39 14| ruinat ~ tota, nec una quidem vivere Moschaea potest. ~ Formicae,
40 15| religione. Uno Stato non può vivere senza religione. E se il
41 15| ad una idea, e risoluti a vivere e a morire per quella. ~
42 15| altra necessaria fatica a vivere. Questi tali sono perniciosi
43 15| provincie non è stato mai alcuno vivere politico, perchè tali generazioni
44 15| due vie: l'una che li fa vivere sicuri, e dopo la morte
45 15| gloriosi; l'altra li fa vivere in continue angustie, e
46 15| non ne vedere alcuna: uno vivere di repubblica bene ordinato
47 15| di regola alla tua vita. Vivere è conoscere il mondo e voltarlo
48 16| questo? Se io son nato per vivere così, chi m'impedirà di
49 16| così, chi m'impedirà di vivere così?” I suoi sogni dorati
50 16| non per malizia, ma per vivere. Che Gesù v'ispiri di farmi
51 19| fede, lottare, poetare, vivere, morire per quella.~ I princìpi
52 19| tutte le cose hanno anima. Vivere è avere una forma, avere
53 19| altro. “Tu, asinus, nescis vivere”, dicevano a Campanella
54 19| Ma Campanella non sapea vivere, come dicevano i suoi emuli.
55 19| Galileo. ~ Galileo fu lasciato vivere solitario in Arcetri, già
56 19| mangiare, di dormire, di vivere a suo gusto, di esaminare,
57 19| fiera bestia”. “Nascere e vivere in città libera”, è per
58 19| ut sunt, aut non sint”; o vivere così, o morire.~ Questa
59 19| seguirlo, e fu lasciato vivere fra le nubi, stimato per
60 19| sua guisa di nascere e di vivere, la sua natura, onde procede
61 20| ridicola, e pare che potevano vivere in buon'amicizia l'uno e
62 20| spettatore che attore, avvezzo a vivere tranquillo con sè, a conservare
63 20| senz'altro scopo che di vivere. Vita vuota de' ricchi signori,
64 20| disinganni, e gli parve allora di vivere. Ne' momenti più feroci
65 20| vita e non si rassegna a vivere senza scopo, prende sul
66 20| caddero. La monarchia per vivere si trasformò, si ammodernò,
67 20| s'introdusse un modo di vivere meno incivile. A poco a
68 20| vecchio si accostumava a vivere accanto al nuovo; il dritto
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