Capitolo

 1 3 |  disaccordo non lo conduce alla negazione della filosofia, anzi alla
 2 3 |      forma dottrinale, che è la negazione dell'arte. Non bisogna dimenticare
 3 5 |         peccato; che la virtù è negazione della vita terrena, e contemplazione
 4 7 |      assolutamente prosaici, la negazione della poesia e della vita:
 5 7 |         un sublime negativo, la negazione della forza, il non esser
 6 9 |  corruttela de' costumi non era negazione ardita delle dottrine cristiane,
 7 9 |        mitologico, che è la sua negazione, animato da un naturalismo
 8 11|     ancorachè non ci sia ancora negazione e scetticismo, e avrai l'
 9 12|    indifferenza divenuta aperta negazione, con quella ipocrita distinzione
10 12|     dell'indifferenza ci era la negazione. In quel vuoto immenso non
11 12|         arte. Ed era appunto la negazione che appariva nell'arte sotto
12 12|   perfetta nella indifferenza o negazione del contenuto. La società
13 12|    interroga e si conosce; è la negazione più profonda del medio evo,
14 12|       parte come dissoluzione o negazione: di che venne l'elemento
15 14|        capriccioso umore di una negazione universale e scoperta, nella
16 14|         più cinica. ~ In questa negazione universale la satira penetra
17 15|   uscito Astarotte. ~ Ma la sua negazione non è pura buffoneria, puro
18 15|      coscienza vuota. In quella negazione ci è un'affermazione, un
19 15|      coscienza. E perciò la sua negazione è seria ed eloquente. ~
20 15|         comincia, in mezzo alla negazione universale e vuota, la ricostruzione. ~
21 15|       sostanziale, e la virtù è negazione della vita terrena e contemplazione
22 15|  sollazzo e di passatempo: pura negazione nella sua forma cinica e
23 15|      opere del Machiavelli. ~ È negazione del medio evo, e insieme
24 15|        del medio evo, e insieme negazione del Risorgimento. La contemplazione
25 15|     intellettuale. E non è solo negazione vuota. È affermazione, è
26 15|     verbo. Di contro a ciascuna negazione sorge un'affermazione. Non
27 18|        critica è negativa, ma è negazione universale, col consenso
28 18|         voce. In quel secolo la negazione era libera, ammessa, desiderata,
29 18|      era pure in fondo a quella negazione la coscienza di un mondo
30 18|         negativa e idillica. La negazione percorse tutta la scala
31 18|     poemi romanzeschi. Semplice negazione, finì nella sensualità,
32 19|       coscienza nazionale. Come negazione, ebbe vita splendida, che
33 19|       forme più deleterie della negazione, l'indifferenza. In quella
34 19|    logica del Machiavelli. Come negazione, la nuova filosofia era
35 19| umorismo letterario. Ora questa negazione e indifferenza universale
36 19|         di nuova formazione. La negazione non era effetto di una energica
37 19|    perchè fu limitata nella sua negazione e nelle sue conclusioni,
38 19|       ambizioni. Presso noi, la negazione era un fatto puramente intellettuale,
39 19|       non ci era più neppure la negazione, che anch'essa è vita, anzi
40 19|      negativo e polemico, fu la negazione delle opinioni ricevute,
41 19|   intelletto se non per modo di negazione; non può ... esser capito,
42 19|        in fondo la più radicale negazione dell'ascetismo e del medio
43 19|       negativa: è creatrice; la negazione si risolve in un'affermazione
44 19|       Triregno, la più radicale negazione del papato e dello spiritualismo
45 19|         alterazioni, nella loro negazione, scuotere la fede nel dogma
46 19|    propaganda irresistibile. La negazione giungeva all'ultima sua
47 20|  rinnovatore della letteratura, negazione dell'Arcadia, ricostituzione
48 20|       Or questo concetto era la negazione dell'Arcadia, anzi la sua