Capitolo

1001 19|                          trovava il mondo moderno. Era il retrivo che guardando
1002 19|                         che lo precedevano. Questa era la resistenza di Vico. Era
1003 19|                         era la resistenza di Vico. Era un moderno, e si sentiva
1004 19|                            una grande impressione. Era il suo uomo, dopo Platone
1005 19|                        tanto, e la sua scienza non era più un libro chiuso, ci
1006 19|                            più un libro chiuso, ci era tanto da aggiungere, tanto
1007 19|                          poesia, la rettorica, non era più buona a nulla? Nella
1008 19|                        storia sia una scienza, non era cosa nuova nella filosofia
1009 19|                          filo a Vico. L'importante era di eseguire il problema,
1010 19|                           il problema, il cui dato era già posto, era il trovar
1011 19|                            cui dato era già posto, era il trovar le leggi di questo
1012 19|                       questo spirito della storia, era il “probare per causas”,
1013 19|                       storia della storia, ciò che era fare una scienza nuova.
1014 19|                         nella teoria della storia. Era una nuova applicazione della
1015 19|                            sapienza volgare”. Tale era l'uomo formato nella biblioteca
1016 19|                           l'influenza di Cartesio. Era impossibile che un uomo
1017 19|                             La malattia del secolo era appunto la condanna del
1018 19|                            princìpi astratti. Vico era come chi, vivuto solitario
1019 19|                       religiosa e politica, in cui era la crisi e la salute. D'
1020 19|                      Contratto sociale, la società era dannata in nome della natura,
1021 19|                        letteratura a sua volta non era più serena contemplazione,
1022 19|                         più serena contemplazione, era un'arma puntata contro il
1023 19|                            storie, dialoghi, tutto era pensiero militante che dalle
1024 19|                          governi, leggi e costumi, era l'ideale di tutti, era la
1025 19|                             era l'ideale di tutti, era la missione della filosofia.
1026 19|                  decimosesto i letterati. Maggiore era la fede in questo avvenire
1027 19|                    avvenire filosofico, e più viva era la passione contro il presente.
1028 19|                          contro il presente. Tutto era male, e il male era stato
1029 19|                          Tutto era male, e il male era stato tutto opera maliziosa
1030 19|                         catechismo. La rivoluzione era già nella mente. ~ Che cosa
1031 19|                            nella mente. ~ Che cosa era la rivoluzione? Era il Rinnovamento
1032 19|                           cosa era la rivoluzione? Era il Rinnovamento che si scioglieva
1033 19|                          si sentiva tempo moderno. Era il libero pensiero che si
1034 19|                           ribellava alla teologia. Era la natura che si ribellava
1035 19|                     cercava ne' fatti la sua base. Era l'uomo che cercava nella
1036 19|                          dritti e il suo avvenire. Era una nuova forza, il popolo,
1037 19|                          del papato e dell'impero. Era una nuova classe, la borghesia,
1038 19|                         clero e dell'aristocrazia. Era la nuova “carta”, non venuta
1039 19|                Dichiarazione de' dritti dell'uomo. Era la libertà del pensiero,
1040 19|                           de' dritti e de' doveri. Era la fine de' tempi divini
1041 19|                          evo moderno. ~ E che cosa era questa vecchia società,
1042 19|                   soprapposta a tutto il resto? Ci era alla cima il papato assoluto
1043 19|                           tutta Europa. Quello che era la corte romana al Cinquecento,
1044 19|                          clero e sulla nobiltà: lì era la libertà, lì era il dritto;
1045 19|                     nobiltà: lì era la libertà, lì era il dritto; tutto il resto
1046 19|                          il dritto; tutto il resto era poco o meno che cosa, e
1047 19|                          poco. La fonte del dritto era nella concessione papale
1048 19|                      concessione papale o sovrana: era investitura, privilegio,
1049 19|                            e molte forme. Che cosa era il popolo? Materia “taillable
1050 19|                           della proprietà feudale. Era manomorta, l'uomo così immobilizzato,
1051 19|                            la terra. La palude non era solo nel territorio, era
1052 19|                           era solo nel territorio, era nel cervello.~ Dirimpetto
1053 19|                       compirono i comuni italiani. Era il “medio ceto”, avvocati,
1054 19|                            di tutto il popolo. Qui era il progresso. Ma nel fatto
1055 19|                             La loro arma di guerra era lo scetticismo. Alla fede
1056 19|                          fila della borghesia, non era solo popolare, cioè nelle
1057 19|                       comune a tutte le classi, ma era ancora cosmopolitico, o,
1058 19|                         internazionale”. L'accento era umano, più che nazionale.
1059 19|                          stesse idee. Il movimento era universale nel suo obbiettivo
1060 19|                           le nazioni. Il contenuto era non solo una riforma religiosa,
1061 19|                        molti secoli. Pure, ciò che era appena un principio, sembrava
1062 19|                       assolutamente cosmopolitica, era in Francia. Ed essendo la
1063 19|                           divulgata, la propaganda era irresistibile. Nelle altre
1064 19|                      temperata di questo movimento era l'antica lotta tra papato
1065 19|                            ancora in quella forma, era lotta giurisdizionale tra
1066 19|                            e principi. Il pensiero era ito molto innanzi, ma in
1067 19|                   solitarie; mancava l'eco, non ci era ancora la moltitudine. Ma
1068 19|                      schierata tutta la borghesia. Era un liberalismo a buon mercato,
1069 19|                       senza fondamento di ragione. Era il libero esame applicato
1070 19|                           atti ecclesiastici. E ci era sotto altro, lo spirito
1071 19|                     propaganda inconscia facevano. Era facile conchiudere, che
1072 19|                       superiori a' loro fini. ~ Si era sempre parlato dell'età
1073 19|                         purità del Vangelo. Quello era anche il cavallo di battaglia
1074 19|                     epigramma. Allora la gerarchia era molto semplice, e non ci
1075 19|                    consiglieri, e alla cima non ci era nessuno che comandasse:
1076 19|                    assemblea de' vescovi. La legge era la sacra Scrittura; i provvedimenti
1077 19|             amministrazione delle chiese, e non ci era la ragion canonica,~ ~ “
1078 19|                    giurisdizione: la sua giustizia era chiamata “notio”, “iudicium”, “
1079 19|                              non “iurisdictio”; ed era censura di costumi, e arbitrato
1080 19|                            si dava a' poveri. Tale era la Chiesa primitiva: ~ ~“
1081 19|                            contemporanei. Giannone era di otto anni più giovane.
1082 19|                          stesse conclusioni. L'uno era il filosofo, l'altro lo
1083 19|                            con quel motteggio, che era proprio del secolo: sente
1084 19|                         Inquisizione. Il suo motto era: - Bisogna demolire il regno
1085 19|                           l'ambiente in Italia non era ancora tale, che vi potessero
1086 19|                          In Giannone stesso l'uomo era inferiore allo scrittore.
1087 19|                    resistenze sino al martirio. Ci era una mezza libertà, e perciò
1088 19|                          una mezza opposizione. Ci era il liberalismo del medio
1089 19|                        della forma de' governi, nè era messa in dubbio la loro
1090 19|                           il motto de' riformatori era la “corruttela de' costumi”.
1091 19|                            delle leggi”. Quel moto era religioso ed etico, questo
1092 19|                         religioso ed etico, questo era politico, quello stesso
1093 19|                           de' giureconsulti. Scopo era combattere i privilegi ecclesiastici
1094 19|                   giustizia e dell'equità. La leva era il principato civile, elemento
1095 19|                           In Germania il movimento era appena spuntato, rimasto
1096 19|                           scetticismo di Hume, e n'era nata una nuova speculazione
1097 19|                          questi filosofi in Italia era appena penetrato Locke,
1098 19|                      influssi francesi. La Francia era la grande volgarizzatrice
1099 19|                        secolo anteriore elaborate: era non la dimostrazione, ma
1100 19|                         del popolo. Già la sua non era quasi più una speculazione
1101 19|                           speculazione filosofica: era una bibbia, filosofia divenuta
1102 19|                            quale, più che scienza, era sapienza condensata e formolata.
1103 19|                            La loro azione pubblica era avvalorata dalle associazioni
1104 19|                            opinione, il cui centro era Parigi, la cui voce erano
1105 19|                     secondo i dettami de' filosofi era un mezzo di governo, un
1106 19|                    popolarità a buon mercato, come era nel secolo decimosesto il
1107 19|                        conserva. Lo stesso accordo era per le riforme economiche,
1108 19|                       privilegio più mostruoso, ch'era la monarchia assoluta e
1109 20|                            divenuta natura. Niente era più contrario al secolo,
1110 20|                          filosofiche. L'intenzione era buona; parea volesse dire: -
1111 20|                        riuscì arido. La teoria non era nuova, anzi era la vecchia
1112 20|                         teoria non era nuova, anzi era la vecchia teoria di Dante
1113 20|                         che lo sforzo dell'ingegno era tutto intorno alla frase.
1114 20|                           letterato. Ma il giovine era poeta nato. E morto il Gravina,
1115 20|                            suo. Ma la tragedia non era la sua vocazione, e l'autore
1116 20|                          Ovidio a Sofocle, e, come era moda, fece la sua comparsa
1117 20|                       immagini. L'ideale del tempo era l'idillio, il riposo e l'
1118 20|                     Guarini e il Marino. L'idillio era un certo equilibrio interiore,
1119 20|                      seicentismo”, sì che la forma era rimasta una pura effusione
1120 20|                          far l'avvocato. Ma Napoli era già il paese della musica
1121 20|                         melodramma, di cui lo Zeno era stato l'architetto.   La
1122 20|                          in suo favore. La critica era ancora così impastoiata
1123 20|                         tutto caldo della vita che era in lui e intorno a lui,
1124 20|                          di dentro. Il tragico non era elevazione dell'anima, ma
1125 20|                         tradizionale e abituale ch'era possibile allora, senza
1126 20|                          la tragedia con la testa, era per il carattere un arcade,
1127 20|                        certa durata e consistenza: era emozione nata da subitanei
1128 20|                             Di sogni e favole ce n'era tutto un arsenale nelle
1129 20|                           e faceva all'amore. Tale era Metastasio, e tale era il
1130 20|                        Tale era Metastasio, e tale era il suo tempo, idillico,
1131 20|                           regolano la vita comune, era detta “generosità” o “magnanimità”, “
1132 20|                        pare una moralità da scena, era a quel tempo una moralità
1133 20|                        eroica aveva del comico, ed era possibile che vi penetrasse
1134 20|                           concepisce l'eroico come era concepito e sentito in quella
1135 20|                            musica metastasiana non era se non il prolungamento
1136 20|                            Non gli dite mai ~ qual era il genitor. ~ Come in un
1137 20|                           quelle apparenze eroiche era assonnata, spensierata,
1138 20|                            volea dire il motto che era già in tutte le labbra: “
1139 20|                         de' filosofi e de' critici era comune. Combattevano entrambi
1140 20|                        scienza ciò che fino allora era sembrato non altro che uso
1141 20|                         dalla stessa tendenza, uno era lo spirito. E lo spirito
1142 20|                           lo spirito. E lo spirito era l'emancipazione dalle regole
1143 20|                           educazione letteraria ch'era stata anzi tutto l'opposto.
1144 20|                            i classici, e, come non era potuta più tollerare la
1145 20|                          loro insolenza letteraria era mantello alla loro servilità
1146 20|                          in quel vuoto ogni novità era la benvenuta. Quei versi
1147 20|                           l'attività intellettuale era tutta dal canto de' novatori:
1148 20|                          come la vecchia credenza, era detta pregiudizio, e combattere
1149 20|                          combattere il pregiudizio era la divisa del secolo illuminato,
1150 20|                         inflessione italiana. Cosa era quel Saggio? Era l'emancipazione
1151 20|                    italiana. Cosa era quel Saggio? Era l'emancipazione della lingua
1152 20|                            le istituzioni sociali; era la ragione, il senso logico,
1153 20|                      grammatica e nel vocabolario; era lo spirito moderno, che
1154 20|                        loro onde venivano, e, come era uomo d'ingegno, e avea mente
1155 20|                        corrente e locale, così com'era, mescolato di dialetto e
1156 20|                        Mario Pagano. Resistenza ci era, massime a Firenze, patria
1157 20|                            dal pubblico. Lo stesso era per lo stile. Si cercavano
1158 20|                  naturalezza e brio. Tutto ciò che era finimento, ornamento, riempitura,
1159 20|                  linguaggio parlato. Tipo dell'uno era il trattato; tipo dell'altro
1160 20|                          trattato; tipo dell'altro era la gazzetta. Il principio
1161 20|                            rivoluzione letteraria, era l'imitazione della natura,
1162 20|                             La vecchia letteratura era assalita non solo nella
1163 20|                           non attecchiva più, se n'era sazii sino al disgusto.
1164 20|                         sino al disgusto. L'eroico era esagerazione; l'idillio
1165 20|                            esagerazione; l'idillio era noia; l'elegia era insipidezza;
1166 20|                         idillio era noia; l'elegia era insipidezza; pastori e pastorelle,
1167 20|                           di Montesquieu. L'Ossian era preferito all'Iliade. Comparve
1168 20|                           Il concetto fondamentale era la legge di natura in contrasto
1169 20|                           che fu detta “estetica”, era Diderot. Da lui usciva l'
1170 20|                        piedistallo olimpico, e non era più un di là, si mescolava
1171 20|                            miserie della vita; non era un iddio sotto nome di uomo,
1172 20|                          iddio sotto nome di uomo, era l'uomo; non era tragedia
1173 20|                           di uomo, era l'uomo; non era tragedia e non commedia,
1174 20|                           tragedia e non commedia, era il dramma. La poesia era
1175 20|                           era il dramma. La poesia era storia, come la storia era
1176 20|                         era storia, come la storia era poesia. L'ideale era la
1177 20|                        storia era poesia. L'ideale era la stessa realtà, non mutilata,
1178 20|                     borghese”. Il nuovo ideale non era l'idillio o l'eroe de' tempi
1179 20|                          l'eroe de' tempi feudali: era il semplice borghese in
1180 20|                      entrava nella vita lacrimoso, era patetico e sentimentale.
1181 20|                            ne' suoi mezzi tecnici, era ancora contraddetta nella
1182 20|                       contenuto. Ritrarre dal vero era la demolizione dell'eroico,
1183 20|                       demolizione dell'eroico, com'era concepito e praticato fra
1184 20|                         patetico e il sentimentale era la condanna di quegl'ideali
1185 20|                         commedie a soggetto? Tutto era riforma. L'abate Genovesi,
1186 20|                            la vecchia legislazione era combattuta da Beccaria;
1187 20|                            più l'attenzione: tutto era canto e musica, tutto era
1188 20|                          era canto e musica, tutto era filosofia. Si concepisce
1189 20|                            perchè mostrerebbe qual era il genio del tempo. Donne
1190 20|                        avea di più volgare: questo era il cibo imbandito dal Chiari.
1191 20|                            francese, come prima si era inventato il verso alla
1192 20|                          del Chiari e del Goldoni, era d'ingegno svegliatissimo,
1193 20|                       tisica e pinzochera. La mira era alle donne del Chiari e
1194 20|                        condizione. Questo pericolo era più grave, quando massime
1195 20|                       predicate in teatro, che non era una scola, ma un passatempo;
1196 20|                         capiva nulla. Goldoni, che era un puro artista, come il
1197 20|                        Chiari e Goldoni. Il Sacchi era l'ultimo di quei valenti
1198 20|                  letterarie, accademiche e noiose, era padrona del campo a Roma,
1199 20|                      Bologna, a Milano, a Venezia. Era della vecchia letteratura
1200 20|                            e l'altro genere. Ma ci era la passione, e ci era l'
1201 20|                           ci era la passione, e ci era l'interesse, e i sangui
1202 20|                          popolana. ~ Carlo Goldoni era, come Metastasio, artista
1203 20|                         tempo; il dramma in musica era alla moda. Scrisse l'Amalasunta,
1204 20|                          anche ne' romanzi. Non ci era ancora il poeta, ci era
1205 20|                            era ancora il poeta, ci era il mestierante; ci era Chiari,
1206 20|                          ci era il mestierante; ci era Chiari, non ci era ancora
1207 20|                 mestierante; ci era Chiari, non ci era ancora Goldoni. Trattava
1208 20|                           fantasia. L'arte per lui era natura, era ritrarre dal
1209 20|                           arte per lui era natura, era ritrarre dal vero. E riuscì
1210 20|                        della rettorica. La riforma era più importante che non apparisse;
1211 20|                         Mandragola, capitatagli ch'era giovanissimo, gli avea fatta
1212 20|                            della commedia italiana era l'intreccio; la buona commedia,
1213 20|                            E commedia di carattere era tirare l'effetto non dalla
1214 20|                          più ordinarie della vita. Era tutt'un altro sistema, e
1215 20|                           superficialità ottusa si era consunta la vecchia letteratura,
1216 20|                        declamazione. La parola non era più il principale: era l'
1217 20|                         non era più il principale: era l'accessorio, il semplice
1218 20|                            l'idea fissa di Goldoni era che la commedia potea per
1219 20|                          il pubblico, e che non le era necessario a ciò lo spettacoloso,
1220 20|                           maschera. La sua riforma era in fondo la restaurazione
1221 20|                           e gli avversari. E, come era il suo carattere, vinse
1222 20|                       rimangono occulte. Ma la via era quella, e in capo alla via
1223 20|                           italiana. Dicevano che l'era oramai un vecchio repertorio,
1224 20|                          vecchio repertorio, che l'era ridotta a mero meccanismo,
1225 20|                           a mero meccanismo, che l'era una scuola d'immoralità,
1226 20|                           un secolo illuminato”. C'era esagerazione nelle accuse,
1227 20|                          un fondamento di verità c'era. La commedia improvvisa,
1228 20|                            dell'arte o a soggetto, era isterilita, come tutt'i
1229 20|                     antichi; la parte improvvisata era così poco nuova e improvvisa,
1230 20|                     commedia letteraria, perchè ci era sempre maggior comunione
1231 20|                        tempo un retrivo, e Goldoni era il riformatore; pure avrei
1232 20|                            fibra rivoluzionaria ch'era in quel retrivo: chè così
1233 20|                         Gozzi, come lo chiamavano, era uomo d'ingegno; e perciò
1234 20|                            base. Grande confusione era nella sua testa, come si
1235 20|                           vecchia letteratura se n'era impadronita; ma per demolirlo,
1236 20|                            la commedia improvvisa: era l'apparizione della nuova
1237 20|                          questo che fece Gozzi non era precisamente quello che
1238 20|                         intelligente della nazione era mossa da impulsi affatto
1239 20|                          fare opera viva. Ma Gozzi era aristocratico, odiava tutte
1240 20|                          stagnante; un movimento c'era, e veniva dalla borghesia,
1241 20|                    immaginazione, quando la guerra era appunto contro l'immaginazione
1242 20|                         scienza e della filosofia, era un andare a ritroso. Gozzi
1243 20|                           tavola di salute. Quello era il tempo di Gozzi; e Gozzi
1244 20|                            puramente letterario. C'era un centro toscaneggiante
1245 20|                        anima i fratelli Gozzi; e c'era dall'altra parte Goldoni
1246 20|                  rimescolio d'idee, e Rousseau non era per lui che un fenomeno
1247 20|                   debolezza. La sua idea fissa, ch'era rappresentare dal vivo e
1248 20|                           e non guastar la natura, era il principio rinnovatore
1249 20|                             non l'abilità tecnica: era nato artista. Mancò a lui
1250 20|                           possibile rigenerazione, era la riapparizione di quel
1251 20|                           pubblico mostrava che ci era la materia atta a riceverlo,
1252 20|                        Coco non mancò mai, e vi si era formata una scuola liberale,
1253 20|                         lui. Un po' di rettorica c'era pure in alcuno di quegli
1254 20|                            movimento letterario, s'era trasformato nel sentimento
1255 20|                       Cesare Beccaria. A Venezia c'era l'accademia de' Granelleschi,
1256 20|                           Granelleschi, a Milano c'era l'accademia de' Trasformati.
1257 20|                          combatteva il Goldoni, ch'era il vero riformatore. Qui
1258 20|                           nuovo, l'Enciclopedia vi era penetrata con tutto il corteggio
1259 20|                      Balestrieri, il Passeroni; ci era il fiore dell'intelligenza
1260 20|                           morale, tutto lo scibile era già trasformato nelle loro
1261 20|                      vecchio uomo italiano, di cui era espressione letteraria l'
1262 20|                            il padre Branda, di cui era stato un cattivo scolare.
1263 20|                      innanzi un carattere.~ Parini era uomo più di meditazione
1264 20|                       esagerazioni e ostentazioni. Era in lui una interna misura,
1265 20|                      nostri padri del Risorgimento era allegra e scettica, come
1266 20|                   Boccaccio e nell'Ariosto, perchè era rivendicazione intellettuale
1267 20|                            la dissoluzione morale: era l'ironia della scienza a
1268 20|                            ogni vita interiore; lì era l'ironia del buon senso,
1269 20|                          di quella vecchia società era a sua immagine, cascante,
1270 20|                            De' primi studi non gli era rimasto che l'odio allo
1271 20|                       contentava Alfieri, e spesso era tristo, e fra tanto inutile
1272 20|                     affaccendarsi sentiva la noia. Era malattia italiana, propria
1273 20|                           vita puramente esteriore era per lui noia mal dissimulata
1274 20|                           innanzi a lui, tutto gli era facile. Corse parecchie
1275 20|                           sapeva perchè. Il perchè era questo, che, nato gagliardissimo
1276 20|                        notte. Tutto il suo piacere era di seguire il racconto e
1277 20|                         come loro? - E il potere c'era, perchè le sue forze non
1278 20|                            di quel tempo, l'Italia era innanzi a tutte le nazioni
1279 20|                         mancava la tragedia. Quest'era l'idea fissa di Gravina,
1280 20|                       Maffei. Ma la tragedia non c'era ancora, per sentenza di
1281 20|                            nuova Italia fondamento era il rifarvi la pianta “uomo”,
1282 20|                            ferveva nella mente, ed era lui stesso. Questi concetti
1283 20|                            precursore di una nuova era, e, non potendo con l'opera,
1284 20|                           e di se stesso. Lo scopo era difficilissimo, perchè tutto
1285 20|                       stava al principio e l'animo era già alla fine, divorando
1286 20|                      Alfieri, discepolo di sè, non era ben sicuro del fatto suo,
1287 20|                      tragico”. La forma letteraria era vuota e sonora cantilena.
1288 20|                           scientifico della storia era nato in Italia, dove il
1289 20|                          ordine provvidenziale” si era trasformato nella “natura
1290 20|                            di Vico. Ma il concetto era rimasto nelle alte sfere
1291 20|                           Ma lo spirito di Alfieri era superficiale, più operativo
1292 20|                       oscuro. ~ Or questo concetto era la negazione dell'Arcadia,
1293 20|                        aspetti dagli scrittori; ed era questa, che la società apparteneva
1294 20|                      tirannide popolare. Or questa era tragedia viva, la tragedia
1295 20|                      quelle agitazioni speculative era ancora idillica e rettorica,
1296 20|                       filosofica e accademica, com'era quella di Voltaire. Alfieri
1297 20|                            se quest'uomo nuovo non era ancora entrato ne' costumi
1298 20|                            di sè tutta la cultura, era vivo negl'intelletti: una
1299 20|                        intelletti: una parentela c'era fra lo spirito di Alfieri
1300 20|                          questo, che il nuovo uomo era in lui un modello puro,
1301 20|                           Italia, e di cui Alfieri era l'espressione esagerata,
1302 20|                          anima politica: la patria era la sua legge, la nazione
1303 20|                    concetto così elevato del mondo era prematuro, e d'accordo col
1304 20|                        odiava i giacobini; ma egli era un Robespierre poetico,
1305 20|                     arbitrio di un solo individuo, era naturale che l'individuo
1306 20|                esagerazione; perchè l'esagerazione era da un pezzo la malattia
1307 20|                          tragico pari a' sommi. Ci era la tragedia, ma non c'era
1308 20|                          era la tragedia, ma non c'era ancora il verso tragico,
1309 20|                           di Virgilio qualche cosa era in Vincenzo Monti. Avea
1310 20|                   glorificò tutt'i governi. Quando era moda innocente declamare
1311 20|                         virile moralità di Parini: era un buon uomo che avrebbe
1312 20|                        piccolo il carattere. Monti era la sua personificazione,
1313 20|                         memoria di un uomo, in cui era più da compatire che da
1314 20|                           dominio e dell'influenza era dissimulata da motivi più
1315 20|                      dietro alle loro baionette ci era Voltaire e Rousseau. Gli
1316 20|                      impreparata. Non ancora vi si era formato uno spirito nazionale,
1317 20|                         Nella stessa borghesia, ch'era la classe colta, trovavi
1318 20|                             Comparve Iacopo Ortis. Era il primo grido del disinganno,
1319 20|                        cominciato come Alfieri: si era abbandonato al lirismo di
1320 20|                        primo riso della fortuna ci era la follia delle speranze,
1321 20|                      agitazione d'idee astratte ch'era in Italia, venuta da' libri
1322 20|                         volte dell'obblio. Ma vivo era il senso dell'umanità nel
1323 20|                            contro la superstizione era il tono del secolo. Aggiungi
1324 20|                           pensa solo, le sente. Ci era già il patriota, il liber
1325 20|                            La nuova letteratura si era annunziata con la soppressione
1326 20|                        succedeva il verso sciolto. Era una reazione contro la cadenza
1327 20|                    sopprime anche la strofa, e non era già una tragedia o un poema,
1328 20|                           una tragedia o un poema, era una composizione lirica,
1329 20|                           ogni esterno meccanismo. Era il poema lirico del mondo
1330 20|                            passioni contemporanee, era l'uomo intero, nella esteriorità
1331 20|                          de' suoi affetti privati, era l'aurora di un nuovo secolo.
1332 20|                         religiose e politiche, e s'era fatto della vita un concetto
1333 20|                            concetto più reale, e s'era spogliata gran parte delle
1334 20|                          Grossi, Berchet. Comparsa era la scuola romantica l'audace
1335 20|                          secolo. La contraddizione era spiccata. A Voltaire e Rousseau
1336 20|                    Rinascimento.~ Il movimento non era già fittizio e artificiale,
1337 20|                            e interessi temporanei. Era un serio movimento dello
1338 20|                     contribuito a promuoverlo. Non era interesse de' principi restaurare
1339 20|                            potere assoluto, di cui era istrumento. L'esercito,
1340 20|                            Motrice della gran mole era la polizia, penetrata in
1341 20|                            Una reazione così fatta era in una contraddizione violenta
1342 20|                  soddisfatti tutti. Il terzo stato era niente; il terzo stato fu
1343 20|                            aveva aria di reazione, era in fondo la stessa Rivoluzione,
1344 20|                            meditativi. La reazione era il passato ancora vivo nelle
1345 20|                           fatti una importanza che era contrastata da Cartesio
1346 20|                 umanizzandolo. Il concetto adunque era in fondo radicalmente rivoluzionario,
1347 20|                        troppo esclusivo e assoluto era nel secolo decimottavo.
1348 20|                       ringiovanito, il cui storico era Carlo Troya, e l'artista
1349 20|                         tutti dimenticati. Mancata era l'ispirazione, da cui uscirono
1350 20|                            Su quella sacra materia era passato il Seicento e l'
1351 20|                             e d'“infinito”. L'inno era poesia essenzialmente religiosa,
1352 20|                  prometteva agli uomini stanchi un'era novella di pace e riposo.
1353 20|                       creato il mondo. Il problema era sciolto, il bandolo era
1354 20|                            era sciolto, il bandolo era trovato. Dio si poteva riposare.
1355 20|                            riposare. Chiusa oramai era la porta alla reazione e
1356 20|                             Lo stile è l'uomo”. Ma era una critica d'impressioni
1357 20|                        Parimente la scuola storica era tutt'altro che empirica,
1358 20|                            alle regole. Il sistema era così vasto e vi si mescolavano
1359 20|                            e pigliarvi ciò che gli era più comodo. I governi lasciavan
1360 20|                      vivace di quei moti letterari era sempre Milano, dove erano
1361 20|                          che innanzi alla ragione. Era il razionalismo o il libero
1362 20|                         oggi stesso non si sa cosa era il romanticismo, e in che
1363 20|                           sostenevano che il Monti era un ingegno romantico sotto
1364 20|                         con pretensioni romantiche era in verità un classico. Si
1365 20|                          cacciava l'altra. Ciò che era legittimo e naturale in
1366 20|                            non accorgersi che esso era in sostanza non la contraddizione,
1367 20|                            sotto il gran Federico. Era una esagerazione, ma in
1368 20|                            Italia, già in Germania era scaduta, trasformatasi in
1369 20|                    filosofico e universale. Goethe era già alla sua terza maniera,
1370 20|                    cominciava, ma continuava. Essa era cominciata nel secolo scorso.
1371 20|                      cominciata nel secolo scorso. Era appunto la nuova letteratura,
1372 20|                     coltura tedesca. La differenza era questa, che la Germania
1373 20|                         scetticismo” di Goethe, ed era la serenità olimpica di
1374 20|                        romanticismo così fatto non era che lo sviluppo della nuova
1375 20|                           i temi classici? E già n'era venuto il fastidio, e avevi
1376 20|                       ristorazione della coscienza era il carattere della nuova
1377 20|                           e domandavano che lingua era quella. Furono i romantici
1378 20|                      sentimento più vivo del reale era anche penetrato nel popolo
1379 20|                           nel popolo italiano. Non era più il popolo accademico,
1380 20|                    nazionale: l'unità d'Italia non era più un tema rettorico, era
1381 20|                         era più un tema rettorico, era uno scopo serio, a cui si
1382 20|                          sanfedisti. Fatto vecchio era questo. Ma il fatto nuovo
1383 20|                          questo. Ma il fatto nuovo era, che nella grande maggioranza
1384 20|                        quella maledetta parola che era la “rivoluzione”, e significava
1385 20|                              Lo stesso Mazzini, ch'era all'avanguardia, avea nel
1386 20|                          di vaporoso idealismo che era penetrato nella filosofia
1387 20|                          sentimento pubblico, come era la Lega lombarda, trasformata
1388 20|                   Battaglia di Torino. Il medesimo era del misticismo. L'ispirazione
1389 20|                      virilità dell'espressione. Si era trovata una specie di modus
1390 20|                           freni si allentavano, ci era una maggiore libertà di
1391 20|                 rivelazione, tutto il Risorgimento era dichiarato eterodosso o
1392 20|                      immediatamente col medio evo. Era la conciliazione politica
1393 20|                    politica sublimata a filosofia, era la filosofia costruita ad
1394 20|                           universale. Il movimento era visibilmente politico, non
1395 20|                       primo urto de' fatti. Questa era la faccia della società
1396 20|                            della società italiana. Era un ambiente, nel quale anche
1397 20|                             La situazione in fondo era comica, e il poeta che seppe
1398 20|                            letterario d'Italia. Si era addormentata col riso del
1399 20|                       naturale: cercarla colà dove era parlata, cercarla in Toscana.
1400 20|                            non privo di tristezza. Era Parini tradotto dal popolino
1401 20|                           lotta con la teologia si era esaurita in questo tentativo
1402 20|                      stessa ragione. La metafisica era tenuta come una succursale
1403 20|                  cominciava la ribellione. Mancata era la fede nella rivelazione: