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Francesco De Sanctis
Storia della letteratura italiana

IntraText - Concordanze

pone

   Capitolo
1 5 | sprimacciato. ~ ~La Speranza le pone avanti l'esempio de' santi, 2 7 | meno ad abbellirlo, anzi lo pone in evidenza e lo ritrae 3 7 | criteri del poeta. La morale pone i negligenti sul limitare 4 7 | dell'inferno, la poesia li pone più giù dell'ultimo scellerato, 5 7 | Se la logica ghibellina pone in inferno l'autore dell' 6 7 | sentirne vergogna vi si pone al di sopra e ne fa il suo 7 7 | del suo difetto, che vi si pone al di sopra, rinuncia alla 8 7 | bestia. Si sente bestia, e si pone come tipo bestiale, e sceglie 9 7 | fra cotanto senno”, qui si pone accanto a san Pietro e se 10 8 | sente romana e latina e si pone nella sua personalità di 11 8 | Nessuna cosa oramai si pone di mezzo tra l'uomo e noi. 12 8 | emancipata dal simbolo si pone per se stessa, sostanziale, 13 9 | nel plauso universale, che pone il Petrarca accanto a Virgilio. 14 9 | infiacchirsi della coscienza, e si pone già per se stessa, come 15 9 | sviluppa dalle cose e si pone per se stesso in una forma 16 9 | autore con giusto orgoglio pone il principio della nuova 17 9 | spiritualizzare, lui lo pone a incorporare. E cerca l' 18 12| emancipa dal soprannaturale e pone la sua indipendenza. Tutti 19 13| sonetti petrarcheschi si pone in un mondo convenzionale, 20 13| ma di raccontare, e ti pone innanzi la cosa nella sua 21 13| produce la “maniera”, che ti pone innanzi non la cosa vista, 22 15| sopraumani e soprannaturali, pone a fondamento della vita 23 17| inferno e la sua missione, e pone la sua magia a' servigi 24 17| nel solito quadro, e vi pone l'ultima mano. Qui vedi 25 18| concetti preziosi”, e ivi pone l'eccellenza della poesia: ~ ~ 26 18| stupore in che il Marino pone il principale effetto della 27 19| agl'ipocriti. Tra' sofisti pone i poeti, seminatori di menzogne: ~ ~ 28 19| col suo “cogito, ergo sum” pone la prima pietra alla costruzione 29 19| la Riforma, così Cartesio pone a fondamento della coscienza 30 20| Alfieri. È l'uomo nuovo che si pone in atto di sfida in mezzo 31 20| secolare indifferenza, e si pone come esteriore e superiore


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