11-potre | potut-xxi
grassetto = Testo principale
Capitolo, Paragrafo grigio = Testo di commento
1 3,2| Maestro e Signore ( Fil 2, 5-11; Eb 2, 17-18; 4, 15)~ Occorre
2 | 12
3 | 13
4 | 15
5 | 17
6 | 18
7 | 25
8 | 28
9 | 29
10 | 3
11 | 30
12 | 31
13 | 35
14 | 36
15 | 4
16 | 40
17 | 43
18 | 44
19 | 47
20 | 48
21 | 5
22 | 53
23 | 92
24 | Ab
25 Int | formazione, un settore ormai abbastanza chiaro e organizzato e per
26 | Abbiamo
27 1 | comunione e nella missione; 48 l’accadere della comunione nelle chiese
28 3,4| risorse, scienza e tecnica, accoglienza e mezzi di comunicazione.~ ~ -
29 Con | positivo nell’altro per accoglierlo e valorizzarlo come dono
30 Int | Per questo quanto è stata accusata all’Inquisizione, ha potuto
31 2,1| tempo e nello spazio.~ “Aemulamini charismata meliora!” ( cf.
32 3,2| anche l’ortoprassi, come afferma Giovanni Paolo II nella
33 Int | in una maniera plastica l’affermazione che Teresa, nel suo tempo
34 | affinché
35 Int | poter essere efficacemente affrontate senza la collaborazione,
36 2,1| Un “oggi” che chiama all’aggiornamento tutti e ci aiuta a rendere
37 Int | Francesco, e in alcuni quadri si aggiunge come terzo invitato il carmelitano
38 2,1| aggiornamento tutti e ci aiuta a rendere attuali i carismi
39 2,2| famiglie di vita consacrata. ~ -Aiutarci reciprocamente a conoscere
40 Int | spirituale ed apostolica che ci aiuti ad essere fedeli alla nostra
41 3,2| nulla di quanto è umano è alieno dal cuore del discepolo
42 3,3| vita consacrata~ ~Occorre allinearsi con le esigenze attuali
43 Int | la scritta in latino che allude al dono della preghiera
44 3,1| capiscono senza una teologia alta che giustifica lo stare
45 Con | comunione fra i carismi:~ ~“Ama nell’altro ciò che tu stesso
46 Con | che un’altro possiede, è amando che lo possiederai”.~Un
47 Con | affinché l’altro possa amare in te ciò che egli non ha,
48 2,2| Santi, specialmente nell’ambito dell’ecumenismo spirituale
49 3,2| L’appello ad una Chiesa amica dell’umanità che non condanna
50 3,2| fraternità vissuta: poveri, ammalati, anziani, giovani, bambini,
51 2,1| agli altri nella comunione, ammirando i punti della spiritualità
52 2,1| ritornano al cerchio per ammirare gli altri. Tutti sono protagonisti
53 2,1| centrale per essere da tutti ammirati e ritornano al cerchio per
54 2,2| il quale confessa la sua ammirazione per tutte le famiglie religiose
55 Int | invitato il carmelitano Angelo di Sicilia. Sono noti i
56 1 | 50:una comunione organica animata dalla carità; n. 51 una
57 2,1| unico mistero di Cristo, animati dallo stesso Spirito, membra
58 1 | alla comunione fra carismi antichi e nuovi (n. 30) sono punti
59 3,2| della società…~ ~ Una svolta antropocentrica nella spiritualità e non
60 3,1| famiglie religiose.~A livello antropologico: dobbiamo favorire, in forza
61 3,2| vissuta: poveri, ammalati, anziani, giovani, bambini, donne
62 Int | dilata i cuori e ci rende più aperti alla comunione come un bisogno
63 3,2| liberazione, si sente una profonda apertura ad ogni sofferenza ed ogni
64 Int | ecclesialità. La sua vita e il suo apostolato sono segnati dalla vitalità
65 Con | opere e le loro motivazioni apostoliche per il Regno di Dio.~-
66 2,1| stessa linfa della carità ma appaiono nella varietà dei colori
67 Con | che è pure nell’altro come appartenente ad un carisma ecclesiale; ~ -
68 Int | spirituale dei suoi formatori appartenenti alle famiglie religiose
69 2,2| religiose del suo tempo, dice di appartenere a un solo Ordine “con l’
70 3,2| insieme modello e maestro.~ L’appello ad una Chiesa amica dell’
71 2,1| deformazione” spirituale e si apre alla totalità ed essenzialità
72 3,2| fonte di tutto e di tutti.~ Aprire la vita consacrata come
73 3,1| livello teologico: occorre aprirsi ad una visione unitaria
74 Con | comunione della reciprocità, arricchire le nostre povertà con il
75 2,2| dei carismi, in modo da arricchirsi e stimolarsi nell’impegno
76 Int | e dell’autosufficienza. Arrivato il momento della comunione
77 2,1| necessario, un equilibrio negli aspetti del mistero cristiano, una
78 3,2| carità»…La carità delle opere assicura una forza inequivocabile
79 3,1| Raduni come quelli di Assisi, con tutti i rappresentanti
80 3,2| collaborazione, del rispetto e dell’attesa nell’opera di Dio anche
81 3,1| si trovino come presenza attiva di Cristo e del suo Spirito
82 Int | una esperienza positiva in atto. Vi sono valide strutture
83 | attraverso
84 1 | ecclesiale (n. 52) e la sua attuazione mediante gli organismi di
85 2,1| possono essere (di fatto) più autentici in un valore carismatico
86 Int | tempo dell’isolamento e dell’autosufficienza. Arrivato il momento della
87 | avete
88 Int | suo tempo.~Chi visita ad Avila nel tempio a lei dedicato,
89 | avrà
90 3,2| fermo di non ripeterli in avvenire. E ciò anche per quanto
91 Int | e di azione concorde.~Lo avvertiva già VC n. 74 sotto il significativo
92 Con | dalle occupazioni…Se ti avviene di non poter raggiungere
93 3,2| ammalati, anziani, giovani, bambini, donne sfruttate, persone
94 3 | universale, superando ostacoli e barriere. Qui si inserisce la missione
95 3,2| esperienza e amore. Non basta l’ortodossia, ci vuole anche
96 Con | presenza nel mondo del battito di amore (comunione e missione)
97 Con | Vorrei finire con un bel testo medievale di un canonico
98 2,2| Testimoniare insieme la bellezza e la complessità dell’unico
99 | ben
100 2,2| secondo il testo di S. Bernardo citato da VC n. 52 il quale
101 3,4| Chiesa a favore di urgenti bisogni, come testimonianza e fermento
102 2,1| di percorrere insieme i cammini della spiritualità nell’
103 2,1| carisma. Non l’emulazione del campanilismo e tanto meno della contrapposizione
104 2 | NECESSARIA COMUNIONE DI BENI NEL CAMPO DELLA SPIRITUALITÀ~ ~
105 Con | bel testo medievale di un canonico regolare del sec. XI che
106 Int | ed altri, come Felice da Cantalice, dei santi e sante “della
107 2,2| particolare, in modo da capire fino in fondo le finezze
108 3,1| favore della pace, non si capiscono senza una teologia alta
109 3,2| terza parte, la NMI (quarto capitolo), Ripartire da Cristo nn.
110 Int | dedicato, ed entra nella cappella dove lei è nata, trova,
111 3,2| verso l’integrazione che è caratteristica del Vangelo. Anche se oggi
112 1 | Istruzione Ripartire da Cristo. I cardini della spiritualità di comunione (
113 3,4| migliori energie e le capacità carismatiche più vive.~ ~ - Sollecitare
114 3,3| Francesco, Vincenzo di Paoli, Carlo de Foucauld, i grandi missionari,
115 Int | aggiunge come terzo invitato il carmelitano Angelo di Sicilia. Sono
116 3,1| dello Spirito Santo su ogni carne. Si tratta di scoprire l’
117 3,4| materiali dei diversi carismi: case e risorse, scienza e tecnica,
118 | ce
119 2,2| Chiesa nell’anno liturgico celebra le memorie dei Fondatori
120 2,1| danzanti occupano il posto centrale per essere da tutti ammirati
121 2,1| ammirati e ritornano al cerchio per ammirare gli altri.
122 2,1| Aemulamini charismata meliora!” ( cf. 1 Cor 12, 31). Una emulazione
123 Con | comunione nella Chiesa ( cfr. Lumen gentium n. 13), per
124 2,1| nello spazio.~ “Aemulamini charismata meliora!” ( cf. 1 Cor 12,
125 | Chi
126 Int | del proprio Istituto, sono chiamate ad esprimere una esemplare
127 Int | settore ormai abbastanza chiaro e organizzato e per il quale
128 Int | umanesimo all’erasmismo che chiedeva una particolare attenzione
129 3,2| un perdono continuamente chiesto e offerto, per la purificazione
130 2,2| terra come essi la vivono in cielo.~ -Ricordarci vicendevolmente
131 3,1| dalle nostre ma nelle nostre città dove ormai conviviamo con
132 Int | rifarsi al documento della CIVCSVA del 1999, sotto citato.~
133 3,2| passati significa proposito coerente e fermo di non ripeterli
134 Int | uomini e donne che hanno coltivato una vera e propria amicizia
135 3,2| insieme una teologia della com-passione, della collaborazione, del
136 Con | respingendo gelosie, diffidenze, competizioni, sleali concorrenze che
137 3 | davanti alla difficoltà di compiere tutti e ciascuno una missione
138 2,1| spirituali nel suo portare a compimento il Vangelo di Cristo, predicato
139 Con | egli non ha, perché il bene compiuto dall’uno sia anche bene
140 2,2| insieme la bellezza e la complessità dell’unico Vangelo di Cristo,
141 2,1| Una emulazione nel vivere, comunicare e testimoniare i valori
142 3,4| accoglienza e mezzi di comunicazione.~ ~ - Prendere iniziative
143 Int | che inizia dal rapporto comunionale fra le persone consacrate
144 Con | CONCLUSIONE~ ~ Dio ha stretto forse
145 Int | di presenza e di azione concorde.~Lo avvertiva già VC n.
146 Con | diffidenze, competizioni, sleali concorrenze che non giovano alla comunione
147 3,2| esigenza viva oggi con alcune concrete conseguenze per la Chiesa,
148 Int | Chiesa universale, nella concretezza delle Chiese locali.~Ma
149 3,2| amica dell’umanità che non condanna ma incoraggia, che non esclude
150 Con | corpo di Cristo; e quindi condivisione di gioie e dolori, e problemi ~ -
151 2,2| citato da VC n. 52 il quale confessa la sua ammirazione per tutte
152 3,3| sensibilità umana; meno confessionali i nostri fondatori e fondatrici
153 Int | difendersi nominando i molti confessori di vari ordini che erano
154 1 | risalto il documento della Congregazione per gli Istituti di vita
155 2,2| Aiutarci reciprocamente a conoscere meglio i diversi carismi,
156 2,1| Ciò richiede da noi una consapevole reciprocità trinitaria della
157 2,1| Tutto parte da una rinnovata consapevolezza delle radici comuni della
158 2,1| valori, un carisma e una conseguente spiritualità supera il rischio
159 3,2| oggi con alcune concrete conseguenze per la Chiesa, e nella Chiesa
160 2,1| di diversi frutti dove si conservano i colori e i sapori dei
161 3,1| una globalizzazione della considerazione della persona umana e della
162 Int | ordini che erano stati i suoi consiglieri, fra questi alcuni futuri
163 3,1| giustifica lo stare insieme senza contaminarsi ma piuttosto fecondandosi
164 3,2| testimoni di un perdono continuamente chiesto e offerto, per la
165 1 | DI PUNTI DI RIFERIMENTO CONVERGENTI~ ~- Alcuni orientamenti
166 3,3| Vangelo con le opere…~Una conversione alla mondialità e alla carità
167 Con | globalizzazione in solidarietà, la convivenza planetaria in dimensioni
168 3,1| nostre città dove ormai conviviamo con persone di altre nazioni,
169 3,4| collaborazione comune più stretta, coordinata, con un modo di essere e
170 2,1| charismata meliora!” ( cf. 1 Cor 12, 31). Una emulazione
171 2,1| insieme in Cristo.~ Non si corre il rischio di fare di tutti
172 3,2| sviluppare e rendere concreta la coscienza di essere luce per tutti,
173 2,1| Spirito che fa nuove tutte le cose e rinnova i carismi e i
174 | Così
175 Con | con l’aiuto di tutti. Per costruire insieme nella Chiesa una
176 3,1| creazione (Dio Padre e Creatore di tutti), incarnazione,
177 3,1| unitaria del disegno salvifico: creazione (Dio Padre e Creatore di
178 3,2| integrazione. Con un amore più crescente verso l’umanità, per l’evidente
179 2,1| evangelizzeremo reciprocamente per crescere insieme in Cristo.~ Non
180 Int | particolare attenzione al “cristianesimo interiore”, ma tutto nell’
181 1 | per il mondo.~La radice cristologica, pneumatologico-carismatica,
182 3,1| ogni persona ed in ogni cultura. E per questo occorre educarsi
183 Int | dello Spirito che dilata i cuori e ci rende più aperti alla
184 2,1| tempi e di tutti i luoghi, custodi ed interpreti dell’eredità
185 | d’
186 Int | Istituti.~Non si inizia daccapo. Esiste una esperienza positiva
187 | dallo
188 2,1| di ciascuno,come in una danza greca di “pericoresi”, dove
189 2,1| pericoresi”, dove a turno i danzanti occupano il posto centrale
190 Int | in un altro, perché hanno dato a lei lo spirito della sapienza (
191 | davanti
192 | de
193 Int | ad Avila nel tempio a lei dedicato, ed entra nella cappella
194 2,1| supera il rischio della “deformazione” spirituale e si apre alla
195 Int | movimenti riformisti alla devozione moderna, dall’umanesimo
196 3,2| effettivo della Chiesa nei dialoghi, secondo l’insegnamento
197 | Difatti
198 Int | all’Inquisizione, ha potuto difendersi nominando i molti confessori
199 3 | mondo di oggi, davanti alla difficoltà di compiere tutti e ciascuno
200 Con | opere, respingendo gelosie, diffidenze, competizioni, sleali concorrenze
201 3,4| progetti apostolici (dalla diffusione della spiritualità all’esercizio
202 3,1| persona umana e della sua dignità, in forza della comune natura
203 Int | purificazione” dello Spirito che dilata i cuori e ci rende più aperti
204 Con | forse le nostre file, ha dilatato il nostro cuore. Ha aperto
205 Con | convivenza planetaria in dimensioni di gesti di amore e di fraternità~
206 Int | bisogno di una reciprocità dinamica.~ NB. Non potendo sviluppare
207 2,1| carismatica sempre aperta al dinamismo vitale dello Spirito che
208 Con | famiglia religiosa che lo ha direttamente ricevuto; ~- fare
209 Int | coloro che l’anno avuto come discepola.~Gli esempi si potrebbero
210 3,2| umano è alieno dal cuore del discepolo di Cristo (GS n. 1) anche
211 Int | collaborazione, sia nel discernimento che nell’azione, di tutti
212 3,1| una visione unitaria del disegno salvifico: creazione (Dio
213 3,2| amore gratuito e il servizio disinteressato. Non è tutto il metodo teologico
214 3,3| avete fatto a me” senza distinzioni è storia di carità senza
215 Con | nell’amore coloro che sono divisi dalle occupazioni…Se ti
216 3,1| viviamo in un mondo non più diviso e separato, ma mescolato,
217 Int | latino dice “Ab ipsis edocta docens”: Teresa maestra di coloro
218 Con | condivisione di gioie e dolori, e problemi ~ - visione
219 3,2| lievito per tutti, quasi domandandosi di più sulla qualità del
220 Int | infatti della comunione fra Domenico e Francesco, e in alcuni
221 Con | insieme li possediamo se ce li doniamo.~ Ciò risponde ad una estensione
222 2,1| ma anche una possibile e doverosa solidarietà nella comunione
223 3 | ecumenismo, il secolo XXI dovrà essere il secolo del dialogo
224 3,1| valori umano-evangelici dovunque si trovino come presenza
225 | due
226 3,2| e Signore ( Fil 2, 5-11; Eb 2, 17-18; 4, 15)~ Occorre
227 Int | tutto nell’equilibrio della ecclesialità. La sua vita e il suo apostolato
228 3,2| secondo l’insegnamento della Ecclesiam suam di Paolo VI nella parte
229 | Ecco
230 3,2| per la vita consacrata.~Eccone alcune in concreto.~La chiamata
231 Con | gentium n. 13), per essere edificati in Cristo e nella pienezza
232 Int | in latino dice “Ab ipsis edocta docens”: Teresa maestra
233 2,2| mondo.~ ~ Così ci si può educare alla fraternità e “sororità”
234 3,1| cultura. E per questo occorre educarsi ad una valutazione positiva
235 3,2| sua missione all’impegno effettivo della Chiesa nei dialoghi,
236 Int | tali da non poter essere efficacemente affrontate senza la collaborazione,
237 3,1| incarnazione, redenzione in Cristo, effusione e presenza dello Spirito
238 3,4| con l’aiuto di altri.~ ~ - Elaborare e realizzare progetti apostolici
239 3,4| apostolici e missionari ben elaborati da una famiglia di vita
240 Int | vita consacrata. Forse più eloquente e più ricca di quella delle
241 3,4| opera comune le migliori energie e le capacità carismatiche
242 Int | tempio a lei dedicato, ed entra nella cappella dove lei
243 3,2| che non "scomunica" ma fa entrare nella verità e nella vita
244 | erano
245 Int | moderna, dall’umanesimo all’erasmismo che chiedeva una particolare
246 2,1| custodi ed interpreti dell’eredità dei Santi nella storia. ~
247 3,2| condanna ma incoraggia, che non esclude ma include, che non "scomunica"
248 2,1| vi siano polarizzazioni o esclusivismi. ~Nella Chiesa tutto è di
249 2,1| altri, o dell’illusione dell’esclusivismo del nostro carisma, ma della
250 Int | avuto come discepola.~Gli esempi si potrebbero moltiplicare.
251 2,2| spiritualmente in momenti di ritiri, esercizi spirituali, giornate di
252 3,4| diffusione della spiritualità all’esercizio della carità più concreta)
253 Int | e un dono reciproco. ~Lo esige l’esperienza della Chiesa
254 3,2| potenzialità diventa un’esigenza viva oggi con alcune concrete
255 3,3| Occorre allinearsi con le esigenze attuali della Chiesa: ad
256 Int | Non si inizia daccapo. Esiste una esperienza positiva
257 Int | vasta iconografia teresiana esistono quadri nei quali appare
258 Int | Vorrei iniziare la mia esposizione con il racconto di un’esperienza
259 2,2| carismi storici del Vangelo espressi dalla vita consacrata, per
260 Int | Istituto, sono chiamate ad esprimere una esemplare fraternità.
261 2,2| spiritualità cristiana che essi esprimono.~ - Favorire il senso di
262 3,1| fondamentale fra tutti gli esseri umani.~A livello teologico:
263 Con | doniamo.~ Ciò risponde ad una estensione del principio della NMI
264 3,3| è storia di carità senza etichette…~ L’esperienza apostolica
265 2,1| essere testimoni dei valori evangelici del carisma per tutti, ma
266 2,1| carismatico di un aspetto evangelico del mistero di Cristo e
267 2,1| solidarietà. Lasciamoci evangelizzare gli uni dagli altri in ciò
268 2,1| carisma o patrimonio, ci evangelizzeremo reciprocamente per crescere
269 | extra
270 Con | precedere anche nell’amore fattivo della fraternità tutte le
271 3,1| contaminarsi ma piuttosto fecondandosi reciprocamente, sia pure
272 3,2| tutto il metodo teologico fede e ragione, è anche esperienza
273 3,2| la Chiesa misura la sua fedeltà di Sposa di Cristo…E’ l’
274 Int | Filippo Neri ed altri, come Felice da Cantalice, dei santi
275 3,4| bisogni, come testimonianza e fermento di comunione apostolica,
276 3,2| significa proposito coerente e fermo di non ripeterli in avvenire.
277 3,3| sorelle.~ Siamo figli e figlie dei santi che hanno avuto
278 3,2| suo Maestro e Signore ( Fil 2, 5-11; Eb 2, 17-18; 4,
279 Con | stretto forse le nostre file, ha dilatato il nostro cuore.
280 Int | del secolo XVI e XVII con Filippo Neri ed altri, come Felice
281 2,2| capire fino in fondo le finezze dei grandi principi della
282 Con | vocazioni della Chiesa.~ ~Vorrei finire con un bel testo medievale
283 Int | consacrata ad ogni livello.~Finito il tempo dell’isolamento
284 2,2| particolare, in modo da capire fino in fondo le finezze dei
285 2,1| la pienezza del Vangelo, fiori dell’unico guardino che
286 3,1| ma mescolato, grazie al flusso delle migrazioni che manifestano
287 3,1| natura e della uguaglianza fondamentale fra tutti gli esseri umani.~
288 1 | Alcuni orientamenti fondamentali di VC: n. 47 La fraternità
289 2,2| in modo da capire fino in fondo le finezze dei grandi principi
290 3,2| il volto del Dio Trino, fonte di tutto e di tutti.~ Aprire
291 Int | Teresa, nel suo tempo è stata forgiata dalla comunione spirituale
292 Int | solidarietà spirituale dei suoi formatori appartenenti alle famiglie
293 2,1| varietà dei colori e delle forme, per la grazia di Dio.~
294 Con | povertà con il dono di tutti, fortificare le nostre fragilità con
295 3,2| come se la sua missione non fosse ancora soprannaturale perché
296 3,3| Vincenzo di Paoli, Carlo de Foucauld, i grandi missionari, hanno
297 Con | tutti, fortificare le nostre fragilità con l’aiuto di tutti. Per
298 3,2| con il rischio di essere fraintesa, come se la sua missione
299 2,1| delle spiritualità: come frammenti dell’unico tutto, parole
300 3,3| extra. Essere un popolo di fratelli e di sorelle.~ Siamo figli
301 3,3| universale e concreta: “Fratello universale”, “Sorella universale”~ ~ ~
302 Int | missione, della solidarietà fraterna e del bisogno concreto del
303 2,2| interreligioso della spiritualità.~ - Frequentarsi spiritualmente in momenti
304 2,1| succo misto di frutta in un frullatore, dove spariscono i sapori,
305 2,1| specie di succo misto di frutta in un frullatore, dove spariscono
306 2,1| bella macedonia di diversi frutti dove si conservano i colori
307 Int | consiglieri, fra questi alcuni futuri Santi, come volendo invocare
308 Int | sguardo aperto verso il futuro che avrà sempre più bisogno
309 Con | istituzioni, opere, respingendo gelosie, diffidenze, competizioni,
310 Con | nella Chiesa ( cfr. Lumen gentium n. 13), per essere edificati
311 3,1| attenzione alla presenza dei germi del Verbo e del soffio dello
312 Con | planetaria in dimensioni di gesti di amore e di fraternità~
313 | già
314 2,1| arricchimento e promozione.~ Con la gioia di essere testimoni della
315 Con | e quindi condivisione di gioie e dolori, e problemi ~ -
316 2,2| ritiri, esercizi spirituali, giornate di comunione dei carismi,
317 3,2| poveri, ammalati, anziani, giovani, bambini, donne sfruttate,
318 3,2| ortoprassi, come afferma Giovanni Paolo II nella NMI nn. 49
319 Con | sleali concorrenze che non giovano alla comunione e alla testimonianza
320 3,1| senza una teologia alta che giustifica lo stare insieme senza contaminarsi
321 3,1| sulla base di valori come giustizia e pace, tolleranza e perdono,
322 Int | ogni livello, per una più grande reciprocità nella vita consacrata:
323 3,2| anche attraverso l’amore gratuito e il servizio disinteressato.
324 3,1| separato, ma mescolato, grazie al flusso delle migrazioni
325 2,1| ciascuno,come in una danza greca di “pericoresi”, dove a
326 2,1| Vangelo, fiori dell’unico guardino che succhiano alla stessa
327 | hai
328 | ho
329 Int | Chiesa comunione. Nella vasta iconografia teresiana esistono quadri
330 3,1| degli altri. Non possiamo ignorarci. Ormai parole come missione
331 | II
332 2,1| uni sugli altri, o dell’illusione dell’esclusivismo del nostro
333 3,2| umano. Ma in questo segue, imita e vive i sentimenti del
334 Int | la missione sempre più impegnativa, la preparazione delle persone,
335 3,2| della comunione; che non si impone ma si propone, che vuole
336 3,1| Si tratta di scoprire l’impronta trinitaria di comunione,
337 2,1| Cristo, predicato e vissuto, incarnato nel tempo e nello spazio.~ “
338 3,1| Padre e Creatore di tutti), incarnazione, redenzione in Cristo, effusione
339 3,2| incoraggia, che non esclude ma include, che non "scomunica" ma
340 3,2| umanità che non condanna ma incoraggia, che non esclude ma include,
341 Con | comunione e alla testimonianza e indeboliscono a lungo andare le opere
342 Int | sono, restando fedeli all’indole del proprio Istituto, sono
343 3,2| opere assicura una forza inequivocabile alla carità delle parole”.~ ~
344 1 | Dalla Novo Millennio Ineunte all’Istruzione Ripartire
345 Int | ordini religiosi che hanno influito nella sua formazione. In
346 Con | alla fraternità universale, iniziando dai nostri Istituti:~ -aspetto
347 Int | INTRODUZIONE~ ~Vorrei iniziare la mia esposizione con il
348 3,4| comunicazione.~ ~ - Prendere iniziative comuni nella Chiesa a favore
349 Int | quanto è stata accusata all’Inquisizione, ha potuto difendersi nominando
350 Int | dal pulpito di una Chiesa insegna ad un gruppo di religiosi
351 3,2| nei dialoghi, secondo l’insegnamento della Ecclesiam suam di
352 3,2| opere del Regno; agire ed insegnare. Egli è insieme modello
353 3 | ostacoli e barriere. Qui si inserisce la missione della Chiesa,
354 Con | vivere e testimoniare con intensità, per precedere anche nell’
355 1 | apostolica “La Collaborazione Inter-Istituti per la formazione” (1999).~ ~ -
356 Int | attenzione al “cristianesimo interiore”, ma tutto nell’equilibrio
357 3,3| con parole ed opere…~Siamo interpellati nell’oggi della storia come
358 2,1| tutti i luoghi, custodi ed interpreti dell’eredità dei Santi nella
359 3,3| attuali della Chiesa: ad intra e ad extra. Essere un popolo
360 Int | INTRODUZIONE~ ~Vorrei iniziare la mia
361 2,1| membra dello stesso Corpo, inviati per la stessa missione.
362 3,4| limitate risorse di ognuno e ci invita ad un aiuto reciproco ed
363 Int | quadri si aggiunge come terzo invitato il carmelitano Angelo di
364 Con | che lo possiederai”.~Un invito che viene da lontano ma
365 Int | futuri Santi, come volendo invocare la solidarietà spirituale
366 | io
367 | ipsis
368 Con | come famiglie, carismi, istituzioni, opere, respingendo gelosie,
369 1 | Novo Millennio Ineunte all’Istruzione Ripartire da Cristo. I cardini
370 1 | una comunione che va al di là della Chiesa per essere
371 2,1| comunione e di solidarietà. Lasciamoci evangelizzare gli uni dagli
372 Int | lei è nata, trova, ai due lati, quattro quadri che rappresentano
373 3,2| equilibrio, amicizia, carità, lavoro - andare verso l’integrazione
374 Int | spirituale, che spesso ha legato sulla terra i diversi fondatori
375 Int | donato, perché questa è la legge della Chiesa comunione.
376 3,2| meno della teologia della liberazione, si sente una profonda apertura
377 3,2| ampia diventa la massa da lievitare…~ Ciò comporta una traduzione
378 3,4| impegno tanto vasto supera le limitate risorse di ognuno e ci invita
379 3,1| dello Spirito, pur nei loro limiti, che non mancano perfino
380 2,1| che succhiano alla stessa linfa della carità ma appaiono
381 2,2| quando la Chiesa nell’anno liturgico celebra le memorie dei Fondatori
382 Int | concretezza delle Chiese locali.~Ma dobbiamo procedere con
383 3,2| della carità, nel rapporto logico fra parole ed opere del
384 3,1| non si riferiscono a terre lontane dalle nostre ma nelle nostre
385 Con | Un invito che viene da lontano ma oggi appare urgente e
386 Con | comunione nella Chiesa ( cfr. Lumen gentium n. 13), per essere
387 | lungo
388 2,1| tutti i tempi e di tutti i luoghi, custodi ed interpreti dell’
389 2,1| ma piuttosto in una bella macedonia di diversi frutti dove si
390 Int | ipsis edocta docens”: Teresa maestra di coloro che l’anno avuto
391 | mai
392 3,2| positivo, per trarre dai mali un bene. Fare penitenza
393 3,1| nei loro limiti, che non mancano perfino nella Chiesa. ~Raduni
394 Int | religionis)..~Ecco in una maniera plastica l’affermazione
395 3,1| flusso delle migrazioni che manifestano anche un bisogno reciproco
396 3,2| sfruttate, persone messe ai margini della società…~ ~ Una svolta
397 2,1| del mistero di Cristo e di Maria ma per il bene di tutti
398 3,2| quanto più ampia diventa la massa da lievitare…~ Ciò comporta
399 | mediante
400 Con | finire con un bel testo medievale di un canonico regolare
401 2,2| reciprocamente a conoscere meglio i diversi carismi, a livello
402 2,1| Aemulamini charismata meliora!” ( cf. 1 Cor 12, 31). Una
403 2,1| animati dallo stesso Spirito, membra dello stesso Corpo, inviati
404 Int | nell’azione, di tutti i membri della Chiesa”. Una collaborazione
405 Int | apostolica. Lo ricorda VC n. 52: “Memori dell’amicizia spirituale,
406 3,2| per la purificazione della memoria, per ricuperare il passato
407 2,2| anno liturgico celebra le memorie dei Fondatori o di santi
408 3,1| più diviso e separato, ma mescolato, grazie al flusso delle
409 3,2| donne sfruttate, persone messe ai margini della società…~ ~
410 1 | collaborazione nella formazione lo ha messo in risalto il documento
411 3,2| disinteressato. Non è tutto il metodo teologico fede e ragione,
412 3,4| con la Chiesa particolare, mettendo a profitto di un’opera comune
413 3,4| vive.~ ~ - Sollecitare a mettere in comune per il bene di
414 3,4| e tecnica, accoglienza e mezzi di comunicazione.~ ~ - Prendere
415 | mia
416 3,4| profitto di un’opera comune le migliori energie e le capacità carismatiche
417 3,1| grazie al flusso delle migrazioni che manifestano anche un
418 1 | 1999).~ ~ - Dalla Novo Millennio Ineunte all’Istruzione Ripartire
419 3,3| persona umana, religiosa o miscredente che sia. Ed è l’estrema
420 2,1| carismi una specie di succo misto di frutta in un frullatore,
421 3,2| dell’ortodossia, la Chiesa misura la sua fedeltà di Sposa
422 3,2| insegnare. Egli è insieme modello e maestro.~ L’appello ad
423 Int | riformisti alla devozione moderna, dall’umanesimo all’erasmismo
424 | molte
425 | molti
426 Int | Gli esempi si potrebbero moltiplicare. L’affinità tra i santi
427 2,2| Frequentarsi spiritualmente in momenti di ritiri, esercizi spirituali,
428 Int | autosufficienza. Arrivato il momento della comunione solidale,
429 3,3| opere…~Una conversione alla mondialità e alla carità universale
430 Con | andare le opere e le loro motivazioni apostoliche per il Regno
431 3,2| carità con riferimento a Mt 25,35-36: “ Su questa pagina,
432 Int | del bisogno concreto del mutuo e reciproco aiuto nella
433 Int | nella cappella dove lei è nata, trova, ai due lati, quattro
434 3,1| dignità, in forza della comune natura e della uguaglianza fondamentale
435 3,1| conviviamo con persone di altre nazioni, di altre culture, di altre
436 Int | una reciprocità dinamica.~ NB. Non potendo sviluppare
437 2 | 2. NECESSARIA COMUNIONE DI BENI NEL CAMPO
438 2,1| appare come un arricchimento necessario, un equilibrio negli aspetti
439 | negli
440 Int | secolo XVI e XVII con Filippo Neri ed altri, come Felice da
441 | nessuno
442 3,2| sofferenza ed ogni bisogno nel nome del Vangelo.~ Rendere vivi
443 Int | Inquisizione, ha potuto difendersi nominando i molti confessori di vari
444 Int | Angelo di Sicilia. Sono noti i rapporti di amicizia spirituale
445 1 | formazione” (1999).~ ~ - Dalla Novo Millennio Ineunte all’Istruzione
446 | nulla
447 2,1| vitale dello Spirito che fa nuove tutte le cose e rinnova
448 1 | comunione fra carismi antichi e nuovi (n. 30) sono punti di riferimento
449 Con | Forse è questo un compito nuovo per il nostro tempo da vivere
450 2,1| dove a turno i danzanti occupano il posto centrale per essere
451 Con | coloro che sono divisi dalle occupazioni…Se ti avviene di non poter
452 3,2| luce e dell’amore che deve offrire quanto più ampia diventa
453 | ognuno
454 | oltre
455 3,2| Vangelo.~ Rendere vivi ed operanti i carismi della spiritualità
456 3,2| parole”.~ ~ Impegnarsi nell’operare insieme per il bene dell’
457 2,2| Piste operative~ ~ -Vedere i carismi alla
458 3,2| di Sposa di Cristo…E’ l’ora di una nuova «fantasia della
459 Int | dal suo Ordine ( spiritum orationis). In un secondo vediamo
460 1 | n. 49-50:una comunione organica animata dalla carità; n.
461 1 | attuazione mediante gli organismi di comunione, formazione,
462 Int | ormai abbastanza chiaro e organizzato e per il quale occorre rifarsi
463 3,2| Cristo nn. 40-44… Tutto si orienta verso una forte chiamata
464 1 | RIFERIMENTO CONVERGENTI~ ~- Alcuni orientamenti fondamentali di VC: n. 47
465 3 | COLLABORAZIONE NELLA MISSIONE NELL’ORIZZONTE DELLA FRATERNITA’ UNIVERSALE~ ~
466 Con | nostro cuore. Ha aperto gli orizzonti della fraternità universale.
467 Con | spirituali e materiali, regola d’oro della vita di comunione
468 2,2| a un solo Ordine “con l’osservanza, ma a tutti con la carità.
469 3 | fraternità universale, superando ostacoli e barriere. Qui si inserisce
470 3,3| Francesco, Vincenzo di Paoli, Carlo de Foucauld, i grandi
471 3,2| II nella NMI nn. 49 e 50, parlando della carità con riferimento
472 2,2| come parole dell’unica parola. ~ -Testimoniare la comunione
473 3,4| alcuni suggerimenti:~ ~ - Partecipazione a progetti apostolici e
474 1 | della comunione nelle chiese particolari; n. 49-50:una comunione
475 Con | e di fraternità~ Tutto a partire di un rinnovato impegno
476 3,2| penitenza per gli sbagli passati significa proposito coerente
477 3,2| memoria, per ricuperare il passato in positivo, per trarre
478 2,1| ciascuno, nel proprio carisma o patrimonio, ci evangelizzeremo reciprocamente
479 Int | scritta in latino ( spiritum paupertatis); i domenicani, in un altro,
480 3,2| trarre dai mali un bene. Fare penitenza per gli sbagli passati significa
481 2,1| essere uniti nell’impegno di percorrere insieme i cammini della
482 3,1| limiti, che non mancano perfino nella Chiesa. ~Raduni come
483 2,1| come in una danza greca di “pericoresi”, dove a turno i danzanti
484 Con | solidarietà, la convivenza planetaria in dimensioni di gesti di
485 Int | religionis)..~Ecco in una maniera plastica l’affermazione che Teresa,
486 3,2| umano-sociali, con una esperienza plurisecolare dell’umanesimo dei nostri
487 1 | La radice cristologica, pneumatologico-carismatica, ecclesiale (n. 52) e la
488 2,1| Vangelo, senza che vi siano polarizzazioni o esclusivismi. ~Nella Chiesa
489 3,3| apostolica e missionaria ci pone di fronte a questa universalità
490 3,2| l’evidente esclusione di popoli e culture dalla fraternità
491 3,3| intra e ad extra. Essere un popolo di fratelli e di sorelle.~
492 2,1| valori spirituali nel suo portare a compimento il Vangelo
493 | possa
494 Con | nessuno ha, ma insieme li possediamo se ce li doniamo.~ Ciò risponde
495 Con | raggiungere ciò che un’altro possiede, è amando che lo possiederai”.~
496 Con | possiede, è amando che lo possiederai”.~Un invito che viene da
497 2,1| turno i danzanti occupano il posto centrale per essere da tutti
498 | potendo
499 3,2| missionaria con tutte le sue potenzialità diventa un’esigenza viva
500 | potrebbero
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