LXVI

         O libertà suietta ad onne creatura,

per demustrar l’altura che regna en Bonitate!

         Non pò aver libertate omo ch’è vizioso,

ch’ell’à perduto l’uso de la so gentelezza;

lo vizio sì el lega ’n legame doloroso,

deventa fetidoso e perde la fortezza;

desforma la bellezza ch’era simele a dDeo

e fase omo sì reo, ch’en onferno à redetate.

         O amore carnale, sentina putulente,

ensolfato foco ardente, rason d’omo embrutata,

che non n’ài altro Deo, se non d’emplir lo vente,

lussuria fetente, malsana, reprobata;

o somersa contrata, Sogdoma e Gomorra,

en tua schera se ’n curra chi prende tua amistate!

         O amore contraffatto, de ipocrita natura,

plin de mala ventura e nullo porti frutto;

lo cel te perd’e ’l mondo e ’l corpo è ’nn afrantura;

sempre vive en pagura, peio è’ vivo che morto;

o casa de corrotto, <o>nferno comenzato,

nullo se trova stato de tanta vilitate.

         O amore apropiato, bastardo, spurione,

privato de rasone del Patre onipotente!

Regno celistiale, la reale nazione,

non s’aconfà a paltone, ché suo uso è pezente.

O reprobata mente, amar cosa creata,

ribalda paltonata, plena de fedetate!

         O amor naturale, notrito enn escienza,

simele enn apparenza a lo spirituale!

Descèrnesse a la prova, che ne i ven men potenza

patere onne encrescenza, tranquillo enn onne male;

non n’à penne né ale, che voli en tanta altura,

remance en afrantura ennella so enfermetate.

         Amore spiritale, po’ ch’è spirato en core,

’n estante spira amore enn altro’ trasformato;

amore trasformato è de tanto valore

che dàse en posessore a cquello c’à ennamato;

se ’l trova desformato, véncelo per vertute,

enclina so valute a trattabilitate.

         Se altura non ne abassa, non pò partecipare

e sé comunicare a l’infimo gradone;

avaro entennemento fa lo ben deguastare

e deturpa l’amare e scuncia la masone;

veiolo per rasone e Deo sì ’l n’à mustrato

quanno s’è umiliato a prender umanetate.

         Vertute, se non passa per longa spirienza,

no pò aver so valenza a ffine ensolidato;

omo novo ne l’arte a praticar escienza,

granne è la differenza ’nfra ’l cuito e l’operato;

fo breve lo pensato e longa operazione;

perseverazione vene a la summitate.

         Scienzia aquisita assai pò contemplare,

non pò l’affetto trare ad essere ordenato;

scienza enfusa, poco n’ài a gustare,

tutto te fa enflammare a esser ennamorato;

con Deo te fa ordenato, ’l prossemo edificando

e te velificando a tenerte en veretate.

         Poter, senno e bontate en oguale statera

de Trenetate vera porto figuramento;

potere senza senno fa deguastar la schera

(andar senza lumera è ’n pricipitamento);

un reo ’ncomenzamento ’n multo mal se ne sale

e lo penter non vale, po’ che mal’ so’ escuntrate.

         Quanno la voglia passa lo senno e lo potere,

pareme un ensanire che è senza remeio;

sua trenetate guassa, cà non n’è nel so unire;

no li po’ ben sequire, secondo ch’eo me creio:

fatigarse en so veio, et entra en gran ruina,

cà li mal’ se non fina com’ om s’avì’ pensate.

         Omo posto enn altura en fievele scalone,

s’ell’ è en vanasone, parem’en gran follia;

rompennose la scala, a terra è sua masone!

Fàsenne poi canzone de la sua gran pazzia.

Grann’è la frenesia non mettarse a vedere

a que fin dego venire tutte so operate!