Cap., Par.
1 I, 2 | nuovo per chicchessia, ma cose, le quali conviene che ognuno
2 I, 2 | piacendo a Lui in tutte le cose " (Col 1,10). Ed in una
3 II, 3 | degli uomini a tutte quelle cose che riguardano Dio " (Eb
4 II, 3 | consacri con l'esempio le cose insegnate con la parola.
5 III, 4 | il bramare e schivare le cose medesime, questo è il pegno
6 III, 5 | quante e quanto preziose cose abbia poste Dio nelle nostre
7 V, 9 | della parola: tutte queste cose derivano dalla negligenza
8 VI, 10| istruire gli ignoranti nelle cose di fede, il consolare gli
9 VI, 11| poiché sta scritto: " Le cose stolte del mondo elesse
10 VI, 11| confondere i sapienti: e le cose deboli del mondo elesse
11 VI, 11| confondere i forti; e le ignobili cose del mondo e le spregevoli
12 VI, 12| unicamente tendano alle cose celesti e si studino con
13 VII, 14| innalzandosi piamente alle cose del cielo. Mentre invece
14 VIII, 15| tempo alla meditazione delle cose eterne. Non vi è sacerdote
15 VIII, 15| quotidiana meditazione delle cose divine, e a non ammettere,
16 VIII, 15| delle divine e delle umane cose. La meditazione chiarisce
17 VIII, 15| meditazione chiarisce le cose confuse, colma le lacune
18 VIII, 16| e fino al fastidio delle cose più sacre. Aggiungasi la
19 VIII, 16| alla contemplazione delle cose del cielo, affinché la mente
20 VIII, 16| e di raccogliersi nelle cose celesti, lui che deve intendersi
21 VIII, 16| che deve intendersi delle cose celesti, insegnarle ed inculcarle
22 IX, 17| della meditazione delle cose divine o del tutto l'hanno
23 IX, 17| frivolezze, accostarsi alle sacre cose tiepidi, gelidi e forse
24 IX, 17| scrutare i sensi segreti delle cose divine, lodavano Dio, gemevano,
25 IX, 17| nel modo di trattare le cose sante: quale decoro nell'
26 XI, 22| meditazione quotidiana delle cose divine conviene che il Sacerdote
27 XII, 25| della meditazione delle cose celesti riusciranno, senza
28 XV, 34| restaurare tutte quante le altre cose in Cristo. Perciò ci piace
29 XVI, 37| principali nostri pensieri e le cose, che ci stanno maggiormente
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