Cap., n.

 1 INT    |       con religioso ossequio la memoria dei martiri e degli altri
 2   I, 2 |        un legame più stretto la memoria della Madre nel ciclo annuale
 3   I, 4 |        di Cristo con l’ammirata memoria della Madre, presenti un
 4   I, 5 |      costituisce una prolungata memoria della maternità divina,
 5   I, 6 |   celebrano tale solennità come memoria del fiat salvifico del Verbo
 6   I, 6 |        vero tempio di Dio; come memoria di un momento culminante
 7   I, 7 |        Dio Salvatore; oppure la memoria della Vergine addolorata (
 8   I, 7 |         del suo contenuto, come memoria congiunta del Figlio e della
 9   I, 8 | tuttavia annovera altri tipi di memoria o di feste, legate a ragioni
10   I, 9 |     Vergine con il ricorso alla memoria di santa Maria in sabato:
11   I, 9 |       di santa Maria in sabato: memoria antica e discreta, che la
12   I, 10|    contengono una significativa memoria della b. v. Maria. Così
13   I, 10|  vergine e madre di Dio ". Tale memoria quotidiana, per la sua collocazione
14   I, 11|    settembre: "...perché, nella memoria della beata Vergine addolorata,
15   I, 14|  preghiera liturgica romana, la memoria della Vergine ritorna con
16 III, 48|    anamnesi della liturgia e la memoria contemplativa del rosario