grassetto = Testo principale
Cap., n. grigio = Testo di commento
1 INT | della devozione verso la vergine Maria, inserita (come sopra
2 INT | stessa figura di donna: la vergine Maria, madre appunto di
3 INT | e della pietà verso la Vergine, in particolare. Così la
4 INT | relativi al posto che la beata Vergine occupa nel culto della chiesa,
5 INT | di quella devozione alla Vergine che, nella chiesa, trae
6 INT | liturgia e il culto della Vergine (I); proporre considerazioni
7 I | I. IL CULTO DELLA VERGINE MARIA NELLA LITURGIA~
8 I, 1 | trattare del posto che la vergine Maria occupa nel culto cristiano,
9 I | A. La Vergine nella restaurata liturgia
10 I, 3 | frequentemente la beata Vergine soprattutto nelle ferie
11 I, 3 | antiche voci profetiche sulla vergine Maria e sul Messia e legge
12 I, 4 | ineffabile amore con cui la vergine Madre attese il Figlio,
13 I, 4 | popolare - il culto della Vergine dal suo necessario punto
14 I, 5 | alla salvezza, contempla la Vergine come vera sede della Sapienza
15 I, 6 | congiunta di Cristo e della Vergine: del Verbo che si fa "figlio
16 I, 6 | Maria" (Mc 6,3), e della Vergine che diviene madre di Dio.
17 I, 6 | come festa della nuova Eva, vergine obbediente e fedele, che
18 I, 6 | del libero consenso della Vergine e del suo concorso al piano
19 I, 6 | celebrazione della beata Maria vergine regina, che ricorre otto
20 I, 7 | eventi salvifici, in cui la Vergine fu strettamente associata
21 I, 7 | liturgia ricorda " la beata vergine Maria (...), che porta in
22 I, 7 | oppure la memoria della Vergine addolorata (15 sett.), occasione
23 I, 7 | operato da Cristo, a cui la Vergine fu intimamente unita quale
24 I, 9 | commemorazione liturgica della Vergine con il ricorso alla memoria
25 I, 10| anzitutto la gloriosa e sempre vergine Maria, madre del nostro
26 I, 10| eletti: con la beata Maria vergine e madre di Dio ". Tale memoria
27 I, 11| concezione immacolata della Vergine ravvisano l’esordio della
28 I, 11| di tradurre il culto alla Vergine in concreto e sofferto amore
29 I, 11| nella memoria della beata Vergine addolorata, completiamo
30 I, 12| neo-testamentarie riguardanti la beata Vergine; aumento numerico non disgiunto,
31 I, 12| occasione delle feste della Vergine, ma vengono proclamate in
32 I, 13| di Dante Alighieri alla Vergine; nelle antifone che suggellano
33 I, 14| romana, la memoria della Vergine ritorna con ritmo frequente,
34 I, 15| adeguata prospettiva la Vergine nel mistero di Cristo e,
35 I, 15| della pietà verso la beata Vergine sono fiorite nell’ambito
36 I, 15| che essa rende alla beata Vergine. E di tale viva tradizione
37 I | B. La Vergine modello della chiesa nell’
38 I, 16| L’esemplarità della beata Vergine in questo campo deriva dal
39 I, 17| 17. Maria è la Vergine in ascolto, che accoglie
40 I, 18| 18, Maria è, altresì, la Vergine in preghiera. Così essa
41 I, 18| Infatti, il cantico della Vergine, dilatandosi, è divenuto
42 I, 18| chiesa in tutti i tempi.~Vergine in preghiera appare Maria
43 I, 18| su Maria ce la presenta Vergine orante. Infatti gli apostoli "
44 I, 18| intercessione e di salvezza. Vergine in preghiera è anche la
45 I, 19| 19. Maria è, ancora, la Vergine madre, cioè colei che "
46 I, 19| ha preso nel grembo della Vergine, l’ha posta nel fonte battesimale;
47 I, 20| 20. Maria è, infine, la Vergine offerente Nell’episodio
48 I, 20| intuito nel cuore della Vergine, che porta il Figlio a Gerusalemme
49 I, 20| Offri il tuo Figlio, o Vergine santa, e presenta al Signore
50 I, 20| prima di tutto, con la beata Vergine, della quale imita la carità
51 I, 21| orecchio alla voce stessa della Vergine, allorché essa, anticipando
52 I, 22| singolare dignità della Vergine, divenuta, per opera dello
53 I, 23| amore simili a quello della Vergine, comprendiamo quanto sia
54 I, 23| specialmente liturgico, della beata Vergine ": esortazione, che vorremmo
55 II, 24| esercizi di pietà verso la Vergine; revisione, che auspichiamo
56 II | ecclesiale nel culto della Vergine~
57 II, 25| esercizi di pietà verso la vergine Maria esprimano chiaramente
58 II, 25| stati glorificati. Nella vergine Maria tutto è relativo a
59 II, 25| essenziale riferimento della Vergine al divin Salvatore. Tuttavia,
60 II, 25| espressioni di culto alla Vergine abbia speciale risalto l’
61 II, 26| cristologico del culto alla Vergine, ci sembra utile far seguire
62 II, 26| santificatore dello Spirito nella Vergine di Nazaret sia stato un
63 II, 26| così da Prudenzio: " La Vergine non sposata si sposa allo
64 II, 26| il carattere sacro della Vergine, divenuta stabile dimora
65 II, 26| animavano il cuore della Vergine, la forza che ne sosteneva
66 II, 26| all’intercessione della Vergine per ottenere dallo Spirito
67 II, 26| Ti prego, ti prego, o Vergine santa, che io abbia Gesù
68 II, 27| tra lo Spirito di Dio e la Vergine di Nazaret e la loro azione
69 II, 28| di venerazione alla beata Vergine si aprano verso prospettive
70 II, 28| fedeli, perché figli della Vergine " alla cui rigenerazione
71 II, 28| l’amore operante della Vergine a Nazaret, nella casa di
72 II, 28| venerazione rivolta alla beata Vergine renda esplicito il suo intrinseco
73 II | orientamenti per il culto della Vergine: biblico, liturgico, ecumenico,
74 II, 29| considerazione dei rapporti della vergine Maria con Dio - Padre, Figlio
75 II, 30| modelli. Il culto alla beata Vergine non può essere sottratto
76 II, 30| soprattutto, che il culto della Vergine sia permeato dei grandi
77 II, 31| nel campo del culto alla Vergine, così vario nelle sue espressioni
78 II, 32| ecclesiale, nel culto alla Vergine si rispecchiano le preoccupazioni
79 II, 32| la devozione alla beata Vergine riveste forme di alto lirismo
80 II, 32| con le parole stesse della Vergine (cf. Lc 1,46-55). In secondo
81 II, 32| genuino culto verso la beata Vergine che " mentre è onorata la
82 II, 33| Altissimo che adombrò la Vergine di Nazaret (cf. Lc 1,35)
83 II, 33| incontro. Come a Cana la Vergine con il suo intervento ottenne
84 II, 34| 34. Nel culto alla Vergine si devono tenere in attenta
85 II, 34| inquadrare l’immagine della Vergine, quale risulta da certa
86 II, 34| disaffezione verso il culto alla Vergine e una certa difficoltà a
87 II, 35| 35. Innanzitutto, la vergine Maria è stata sempre proposta
88 II, 36| della vita femminile perché vergine, sposa, madre -, abbiano
89 II, 37| derivano con la figura della vergine Maria, quale è proposta
90 II, 37| chiaro come la figura della Vergine non deluda alcune attese
91 II, 38| deviazioni renderà il culto alla Vergine più vigoroso e genuino:
92 II, 39| ultimo del culto alla beata Vergine è di glorificare Dio e di
93 II, 39| stessa viva lode per la vergine Maria, come interpretarono
94 III, 40| venerazione verso la beata Vergine, assecondare l’impulso creativo
95 III, 40| rosario o "corona" della beata vergine Maria.~
96 III, 41| del Verbo, del saluto alla Vergine e del ricorso alla sua misericordiosa
97 III, 42| la corona della beata vergine Maria, il rosario. Ad essa
98 III, 42| supplici preghiere alla beata Vergine del rosario, per implorare
99 III, 43| caro rosario della beata vergine Maria ci ha spinto a seguire
100 III, 44| religioso assenso della Vergine, l’atteggiamento con cui
101 III, 45| di pentecoste, sia sulla vergine Maria nel giorno in cui,
102 III, 46| volta, Figlio di Dio e della Vergine, nato in una grotta di Betlemme;
103 III, 48| Cristo e verso la beata Vergine Maria. Se in tempi non lontani
104 III, 49| 49. La corona della beata vergine Maria, secondo la tradizione
105 III, 49| saluto dell’angelo alla Vergine (cf. Lc 1,25) e dal benedicente
106 III, 51| del rosario della beata Vergine, quali la meditazione dei
107 III, 54| che la corona della beata vergine Maria sia da ritenere come
108 CON | PASTORALE DEL CULTO DELLA VERGINE MARIA~
109 CON, 56| teologico del culto alla Vergine e ricordare brevemente la
110 CON, 56| pietà della chiesa verso la vergine Maria è elemento intrinseco
111 CON, 56| Cristo. Tale culto alla Vergine ha radici profonde nella
112 CON, 56| che il culto alla beata Vergine ha la sua ragione ultima
113 CON, 57| la pietà verso la beata Vergine, subordinatamente alla pietà
114 CON, 57| materna intercessione della Vergine, la sua santità esemplare,
115 CON, 57| La missione materna della Vergine spinge il popolo di Dio
116 CON, 57| santità esemplare della Vergine muove i fedeli ad innalzare "
117 CON, 57| scaturisce dal culto reso alla Vergine.~La pietà verso la Madre
118 CON, 57| riconosce nella devozione alla Vergine un aiuto potente per l’uomo
119 CON, 57| nausea e della noia, la beata vergine Maria, contemplata nella
120 CON, 57| pastorale della devozione alla Vergine nel condurre gli uomini
121 CON, 58| pietà della chiesa verso la Vergine. Ci sostiene la speranza
122 CON, 58| nostra voce alla voce della Vergine - come implora la liturgia
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