grassetto = Testo principale
Cap., n. grigio = Testo di commento
1 INT | venera con particolare amore Maria santissima, madre di Dio"
2 INT | devozione verso la vergine Maria, inserita (come sopra abbiamo
3 INT | singolare, che in esso ha avuto Maria, corrisponde un culto singolare
4 INT | figura di donna: la vergine Maria, madre appunto di Cristo
5 INT | conoscenza della missione di Maria si è tramutata in gioiosa
6 I | IL CULTO DELLA VERGINE MARIA NELLA LITURGIA~
7 I, 1 | del posto che la vergine Maria occupa nel culto cristiano,
8 I, 1 | espressioni di venerazione a Maria e richiede, pertanto, di
9 I, 3 | concezione immacolata di Maria, della preparazione radicale (
10 I, 3 | profetiche sulla vergine Maria e sul Messia e legge episodi
11 I, 5 | santa famiglia di Gesù, Maria e Giuseppe (domenica fra
12 I, 5 | Dio e Figlio dell’uomo, Maria, sua madre, e Giuseppe,
13 I, 5 | ripristinata solennità di Maria ss. madre di Dio; essa,
14 I, 5 | celebrare la parte avuta da Maria in questo mistero di salvezza
15 I, 6 | Verbo che si fa "figlio di Maria" (Mc 6,3), e della Vergine
16 I, 6 | del Verbo. Relativamente a Maria, come festa della nuova
17 I, 6 | la gloriosa assunzione di Maria al cielo; è, questa, la
18 I, 6 | celebrazione della beata Maria vergine regina, che ricorre
19 I, 7 | feste della natività di Maria (8 sett.), " speranza e
20 I, 7 | ricorda " la beata vergine Maria (...), che porta in grembo
21 I, 8 | più vivo (11 febb.: b. v. Maria di Lourdes; 5 agosto: dedicazione
22 I, 8 | dedicazione della basilica di s. Maria maggiore); altre, celebrate
23 I, 8 | ecclesiali (16 luglio: b. v. Maria del monte Carmelo; 7 ott.
24 I, 8 | monte Carmelo; 7 ott. b. v. Maria del rosario); altre ancora
25 I, 8 | presentazione della b. v. Maria), o esprimono orientamenti
26 I, 8 | Cuore immacolato della b. v. Maria).~
27 I, 9 | ricorso alla memoria di santa Maria in sabato: memoria antica
28 I, 10| significativa memoria della b. v. Maria. Così il vetusto canone
29 I, 10| gloriosa e sempre vergine Maria, madre del nostro Dio e
30 I, 10| tuoi eletti: con la beata Maria vergine e madre di Dio ".
31 I, 11| contemporanea, ritrova puntualmente Maria: là, come presenza orante
32 I, 11| chiesa, associata con lei (Maria) alla passione del Cristo,
33 I, 11| per magnificare con lei (Maria) il tuo santo nome"; e,
34 I, 16| della dottrina conciliare su Maria e la chiesa, approfondire
35 I, 16| rapporti intercorrenti tra Maria e la liturgia, vale a dire:
36 I, 16| la liturgia, vale a dire: Maria quale modello dell’atteggiamento
37 I, 17| 17. Maria è la Vergine in ascolto,
38 I, 17| intuì s. Agostino, "la beata Maria colui (Gesù) che partorì
39 I, 18| 18, Maria è, altresì, la Vergine in
40 I, 18| preghiera per eccellenza di Maria, il canto dei tempi messianici
41 I, 18| Ireneo - nel cantico di Maria confluì il tripudio di Abramo
42 I, 18| chiesa: "Nella sua esultanza Maria proclamava profeticamente
43 I, 18| Vergine in preghiera appare Maria a Cana dove, manifestando
44 I, 18| ultimo tratto biografico su Maria ce la presenta Vergine orante.
45 I, 18| insieme con alcune donne e con Maria, la madre di Gesù, e con
46 I, 18| 14): presenza orante di Maria nella chiesa nascente e
47 I, 19| 19. Maria è, ancora, la Vergine madre,
48 I, 19| la maternità verginale di Maria. Tra le loro testimonianze
49 I, 19| Lc 1,35), che fece sì che Maria desse alla luce il Salvatore,
50 I, 19| liturgia ispanica: " Quella (Maria) portò la Vita nel grembo,
51 I, 20| 20. Maria è, infine, la Vergine offerente
52 I, 20| a Dio" (Eb 9,14) e dove Maria stette presso la croce (
53 I, 21| esercizio del culto divino, Maria è anche, evidentemente,
54 I, 21| cominciarono a guardare a Maria per fare, come lei, della
55 I, 21| di essi fosse l’anima di Maria per glorificare Dio: "Dev’
56 I, 21| essere in ciascuno l’anima di Maria per magnificare il Signore,
57 I, 21| spirito per esultare in Dio". Maria, però, è soprattutto modello
58 I, 21| Lc 1,38). E il "sì" di Maria è per tutti i cristiani
59 I, 22| rapporti che la uniscono a Maria in vari ed efficaci atteggiamenti
60 I, 22| maternità spirituale di Maria verso tutte le membra del
61 II, 25| di pietà verso la vergine Maria esprimano chiaramente la
62 II, 25| glorificati. Nella vergine Maria tutto è relativo a Cristo
63 II, 25| medesimo decreto l’origine di Maria e l’incarnazione della divina
64 II, 26| la santità originale di Maria, da lui " quasi plasmata
65 II, 26| ricoprirà " (Lc 1,35) e " Maria (...) si trovò incinta per
66 II, 26| feconda la verginità di Maria e lei trasformò in Palazzo
67 II, 26| rapporto tra Spirito santo e Maria un aspetto sponsale, poeticamente
68 II, 26| nel cantico profetico di Maria (cf. Lc 1,46-55) un particolare
69 II, 28| raffigurazione dell’annuncio a Maria, nell’abside la rappresentazione
70 II, 28| chiesa esprime il posto di Maria nel mistero della chiesa
71 II, 28| prontamente la missione di Maria nel mistero della chiesa
72 II, 28| prolungamento della sollecitudine di Maria. Infatti, l’amore operante
73 II, 28| si tradurrà in amore per Maria, e viceversa; perché l’una
74 II, 28| alta (del cenacolo) con Maria, che era la madre di Gesù,
75 II, 28| chiesa se non vi è presente Maria, la madre del Signore, con
76 II, 29| dei rapporti della vergine Maria con Dio - Padre, Figlio
77 II, 32| importanza del posto che Maria occupa nella vita cristiana;
78 II, 33| intorno (...) alla funzione di Maria nell’opera della salvezza "
79 II, 33| comprensione del posto di Maria nel mistero di Cristo e
80 II, 33| spirituale maternità di Maria. Difatti, quelli che sono
81 II, 33| quelli che sono di Cristo, Maria non li generò e non poteva
82 II, 34| certa difficoltà a prendere Maria di Nazaret come modello,
83 II, 35| Innanzitutto, la vergine Maria è stata sempre proposta
84 II, 36| popolare e letteraria di Maria, non con la sua immagine
85 II, 36| figura e la missione di Maria - quale nuova donna e perfetta
86 II, 37| la figura della vergine Maria, quale è proposta dal vangelo.
87 II, 37| porterà a scoprire come Maria possa essere considerata
88 II, 37| contemplerà con intima gioia Maria che, assunta al dialogo
89 II, 37| stato verginale da parte di Maria, che nel disegno di Dio
90 II, 37| constaterà con lieta sorpresa che Maria di Nazaret, pur completamente
91 II, 37| 51-53); e riconoscerà in Maria, che " primeggia tra gli
92 II, 37| società; e non le apparirà Maria come una madre gelosamente
93 II, 38| figura e la missione di Maria; nonché alcune deviazioni
94 II, 38| unilaterali della figura di Maria, le quali, insistendo più
95 II, 39| viva lode per la vergine Maria, come interpretarono alcuni
96 III, 40| corona" della beata vergine Maria.~
97 III, 42| corona della beata vergine Maria, il rosario. Ad essa i nostri
98 III, 43| rosario della beata vergine Maria ci ha spinto a seguire molto
99 III, 44| susseguirsi armonioso delle Ave Maria, un mistero fondamentale -
100 III, 44| decisivo dell’annuncio fatto a Maria. Preghiera evangelica è,
101 III, 45| pentecoste, sia sulla vergine Maria nel giorno in cui, dopo
102 III, 46| litanica del " Rallegrati, Maria " - diviene anch’esso lode
103 III, 46| la ripetizione dell’Ave, Maria costituisce l’ordito, sul
104 III, 46| misteri: il Gesù che ogni Ave, Maria richiama, è quello stesso
105 III, 46| nome di Gesù, in ogni "Ave Maria", una clausola che richiamasse
106 III, 48| e verso la beata Vergine Maria. Se in tempi non lontani
107 III, 49| corona della beata vergine Maria, secondo la tradizione accolta
108 III, 49| contemplazione in comunione con Maria di una serie di misteri
109 III, 49| successione litanica dell’Ave, Maria, che risulta composta dal
110 III, 49| supplica ecclesiale "Sante Maria". La serie continuata delle "
111 III, 49| serie continuata delle "Ave, Maria" è caratteristica peculiare
112 III, 49| corona di cinquanta Ave, Maria, la quale è entrata nell’
113 III, 50| calmo fluire delle Ave, Maria; contemplativa nell’attenta
114 III, 54| corona della beata vergine Maria sia da ritenere come una
115 CON | DEL CULTO DELLA VERGINE MARIA~
116 CON, 56| chiesa verso la vergine Maria è elemento intrinseco del
117 CON, 56| la singolare dignità di Maria, " Madre del Figlio di Dio
118 CON, 56| di farsi sua fattura ". Maria, infatti, è detta nostra
119 CON, 57| la molteplice missione di Maria verso il popolo di Dio è
120 CON, 57| innalzare " gli occhi a Maria, la quale rifulge come modello
121 CON, 57| della noia, la beata vergine Maria, contemplata nella sua vicenda
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