Cap., n.
1 INT | compito primario del popolo di Dio.~Proprio in vista di tale
2 INT | Maria santissima, madre di Dio" e onora con religioso ossequio
3 INT | cultuale il piano redentivo di Dio, per cui al posto singolare,
4 INT | devozione verso la madre di Dio, che la chiesa ha approvato
5 INT | per il sapiente disegno di Dio, il quale ha collocato nella
6 INT | con animo fiducioso in Dio, riflette su tali fenomeni,
7 INT | motivazioni dalla parola di Dio e si esercita nello Spirito
8 I, 5 | Nazaret Gesù, Figlio di Dio e Figlio dell’uomo, Maria,
9 I, 5 | solennità di Maria ss. madre di Dio; essa, collocata secondo
10 I, 5 | 2,14), per implorare da Dio, mediatrice la Regina della
11 I, 6 | Vergine che diviene madre di Dio. Relativamente a Cristo
12 I, 6 | vengo (...) per fare, o Dio, la tua volontà" (cf. Eb
13 I, 6 | dello Spirito, madre di Dio, ma anche vera madre dei
14 I, 6 | alleanza e vero tempio di Dio; come memoria di un momento
15 I, 6 | dialogo di salvezza tra Dio e l’uomo, e commemorazione
16 I, 7 | proclamare la misericordia di Dio Salvatore; oppure la memoria
17 I, 7 | modello del nuovo popolo di Dio, costantemente provato nella
18 I, 10| Maria, madre del nostro Dio e Signore Gesù Cristo ";
19 I, 10| Maria vergine e madre di Dio ". Tale memoria quotidiana,
20 I, 11| delle membra: santa madre di Dio, dunque, e provvida madre
21 I, 11| quale vuole glorificare Dio: "...per magnificare con
22 I, 12| contenenti la parola di Dio, sempre "viva ed efficace" (
23 I, 14| venerazione verso la Madre di Dio: così la chiesa invoca lei,
24 I, 15| cristiano, quale santa Madre di Dio e alma cooperatrice del
25 I, 15| rende alla santa Madre di Dio è derivazione, prolungamento
26 I, 17| che accoglie la parola di Dio con fede; e questa fu per
27 I, 17| proclama, venera la parola di Dio, la dispensa ai fedeli come
28 I, 18| espressioni di glorificazione a Dio, di umiltà, di fede, di
29 I, 19| maternità, costituita da Dio quale tipo e modello della
30 I, 19| Spirito santo e nati da Dio ". Giustamente gli antichi
31 I, 20| tutti la vittima santa, a Dio gradita ".~Questa unione
32 I, 20| quale vittima immacolata a Dio" (Eb 9,14) e dove Maria
33 I, 21| propria vita un culto a Dio e del loro culto un impegno
34 I, 21| di Maria per glorificare Dio: "Dev’essere in ciascuno
35 I, 21| spirito per esultare in Dio". Maria, però, è soprattutto
36 I, 21| propria vita un’offerta a Dio: dottrina antica, perenne,
37 I, 21| rispose al messaggero di Dio: "Ecco la serva del Signore:
38 I, 23| verso la santa Madre di Dio; ricordando che la liturgia,
39 II, 24| fedeli verso la Madre di Dio ha assunto forme molteplici
40 II, 25| dipende: in vista di lui Dio Padre, da tutta l’eternità,
41 II, 25| rispecchino il piano di Dio, il quale prestabilì " con
42 II, 25| conoscenza del Figlio di Dio, fino a raggiungere la misura
43 II, 26| dimora dello Spirito di Dio. Addentrandosi nella dottrina
44 II, 26| adesione alla volontà di Dio, il vigore che la sorreggeva
45 II, 27| rapporto tra lo Spirito di Dio e la Vergine di Nazaret
46 II, 28| umanità inizi il ritorno a Dio e nella gloria della Tuttasanta
47 II, 28| chiesa, come famiglia di Dio, popolo di Dio, regno di
48 II, 28| famiglia di Dio, popolo di Dio, regno di Dio, corpo mistico
49 II, 28| popolo di Dio, regno di Dio, corpo mistico di Cristo,
50 II, 29| della vergine Maria con Dio - Padre, Figlio e Spirito
51 II, 30| modo mirabile il disegno di Dio per la salvezza degli uomini,
52 II, 31| chiesa rende alla Madre di Dio nella celebrazione della
53 II, 32| amore la gloriosa Madre di Dio, e nell’acclamarla " Speranza
54 II, 32| scritture, nel glorificare Dio con le parole stesse della
55 II, 32| battezzati in un solo popolo di Dio. E ancora, perché è volontà
56 II, 32| apertamente confessano che egli è Dio e Signore, Salvatore e unico
57 II, 35| responsabilmente alla volontà di Dio (cf. Lc 1,38); perché ne
58 II, 37| realtà con la parola di Dio e, per limitarci al nostro
59 II, 37| assunta al dialogo con Dio, dà il suo consenso attivo
60 II, 37| Maria, che nel disegno di Dio la disponeva al mistero
61 II, 37| totalmente all’amore di Dio. Così constaterà con lieta
62 II, 37| dubitò di proclamare che Dio è vindice degli umili e
63 II, 39| Vergine è di glorificare Dio e di impegnare i cristiani
64 II, 39| che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica " (
65 II, 39| secondo i comandamenti di Dio ed è come eco di altri richiami
66 III, 41| incarnazione del Figlio di Dio, chiediamo di essere condotti "
67 III, 42| rosario, per implorare da Dio il bene supremo della pace;
68 III, 45| stesso con cui il Verbo di Dio, inserendosi per misericordiosa
69 III, 46| volta in volta, Figlio di Dio e della Vergine, nato in
70 III, 49| con la glorificazione di Dio, uno e trino, dal quale,
71 III, 51| celebrazioni della parola di Dio alcuni elementi del rosario
72 III, 52| membri e alla preghiera a Dio elevata in comune, si riveli
73 III, 52| comune supplici preghiere a Dio: ché, se non ci fosse questo
74 CON, 56| chiesa ha reso alla Madre di Dio in ogni luogo e in ogni
75 CON, 56| Maria, " Madre del Figlio di Dio e, perciò, figlia prediletta
76 CON, 56| condizione unica nel popolo di Dio, del quale è insieme membro
77 CON, 56| insondabile e libera volontà di Dio, il quale, essendo eterna
78 CON, 57| Maria verso il popolo di Dio è realtà soprannaturale
79 CON, 57| Vergine spinge il popolo di Dio a rivolgersi con filiale
80 CON, 57| accoglienza docile della parola di Dio (cf. Lc 1,26-38; 1,45; 11,
81 CON, 57| 19.33.51); la pietà verso Dio, alacre nell’adempimento
82 CON, 57| povertà dignitosa e fidente in Dio (cf. Lc 1,48; 2,24); la
83 CON, 57| grazia, cioè l’amicizia con Dio, la comunione con lui, l’
84 CON, 57| all’immagine del figlio di Dio (cf. Rm 8,29; Col 1,18).
85 CON, 57| avverato il progetto di Dio, in Cristo, per la salvezza
86 CON, 57| possiede nella città di Dio, offre una visione serena
87 CON, 58| premessa per un culto a Dio, Padre e Figlio e Spirito,
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