1963-decad | decis-maria | marti-ristr | risul-zone
grassetto = Testo principale
Cap., n. grigio = Testo di commento
502 II, 37| di partecipare con potere decisionale alle scelte della comunità,
503 CON, 56| cooperazione nei momenti decisivi dell’opera della salvezza,
504 III, 48| avvenuto in un’epoca - il declino del medioevo -, in cui lo
505 II, 25| con un solo e medesimo decreto l’origine di Maria e l’incarnazione
506 III, 52| opere di misericordia, si dedicano al servizio dei fratelli,
507 II, 34| cristiane e gli stessi fedeli a dedicare la dovuta attenzione a tali
508 III, 43| attentamente i numerosi convegni, dedicati in questi ultimi anni alla
509 III, 42| nostri predecessori hanno dedicato vigile attenzione e premurosa
510 I, 8 | Maria di Lourdes; 5 agosto: dedicazione della basilica di s. Maria
511 III, 42| illustrò e, in qualche modo, definì la forma tradizionale del
512 III, 43| storici, condotte non per definire con intenti quasi archeologici
513 III, 44| più che nel passato amano definirlo i pastori e gli studiosi.~
514 I, 18| manifestando al Figlio con delicata implorazione una necessità
515 CON, 57| 2,1-7,; Gv 19,25-27), la delicatezza previdente (cf. Gv 2,1-11);
516 II, 37| figura della Vergine non deluda alcune attese profonde degli
517 I, 10| Madre del Signore in termini densi di dottrina e di afflato
518 II, 38| II ha già autorevolmente denunziato sia l’esagerazione di contenuti
519 II, 38| concreta. Noi ne rinnoviamo la deplorazione: non sono forme in armonia
520 I, 18| assunta in cielo, non ha deposto la sua missione di intercessione
521 II, 37| antropologiche e i problemi che ne derivano con la figura della vergine
522 II, 31| orientamenti e proposte che, derivanti dalla genuina natura del
523 I, 15| alla santa Madre di Dio è derivazione, prolungamento e accrescimento
524 II, 27| più profondamente meditati deriverà una pietà più intensamente
525 I, 22| purissima, ciò che essa, tutta, desidera e spera di essere"; in attento
526 III, 40| per sensibilità pastorale, desiderano dare vita a nuove forme.
527 II, 37| la donna contemporanea, desiderosa di partecipare con potere
528 | desse
529 I, 5 | primo giorno di gennaio, è destinata a celebrare la parte avuta
530 II, 30| preghiera e le composizioni destinate al canto; ed esige, soprattutto,
531 INT | rinnovamento liturgico, destinati a moltiplicarsi via via
532 I, 2 | con il dovuto rilievo, in determinati giorni, la celebrazione
533 III, 45| inserendosi per misericordiosa determinazione nella vicenda umana, ha
534 II, 30| indotti ad agire secondo i dettami della Sapienza incarnata.~
535 II, 31| dimenticano che il concilio ha detto di armonizzare i pii esercizi
536 INT | apostolico trattare, quasi dialogando con voi, venerabili fratelli,
537 | dice
538 I, 5 | cui "illibata verginità diede al mondo il Salvatore":
539 II, 38| culto cattolico. La vigile difesa da questi errori e deviazioni
540 II, 24| sensibilità dei popoli e la loro differente tradizione culturale. Ne
541 III, 48| Stabilita questa sostanziale differenza, non è difficile comprendere
542 III, 41| Signore", sono scomparse o difficilmente possono continuare nella
543 III, 55| raccomandare, tuttavia, che nel diffondere così salutare devozione
544 INT | predecessori ed è tanto diffusa tra il popolo cristiano (
545 CON, 58| 58. Abbiamo trattato diffusamente, venerabili fratelli, di
546 III, 40| due pii esercizi, molto diffusi in occidente e dei quali
547 CON, 57| 49; Gv 19,25); la povertà dignitosa e fidente in Dio (cf. Lc
548 I, 18| il cantico della Vergine, dilatandosi, è divenuto preghiera di
549 II, 37| cui funzione materna si dilatò, assumendo sul Calvario
550 II, 37| assumendo sul Calvario dimensioni universali. Non sono che
551 II, 31| provvedono a colmare; essi dimenticano che il concilio ha detto
552 I, 9 | 9. Né si deve dimenticare che il Calendario romano
553 II, 26| Vergine, divenuta stabile dimora dello Spirito di Dio. Addentrandosi
554 III, 42| 13 luglio 1963), abbiamo dimostrato la nostra grande stima per
555 | dinanzi
556 I, 14| dolore, piangono con fede la dipartita dei propri cari.~
557 II, 25| a Cristo e tutto da lui dipende: in vista di lui Dio Padre,
558 CON, 57| Fate quello che egli vi dirà" (Gv 2,5); parole, in apparenza,
559 III, 46| del tuo seno " (Lc 1,42). Diremo di più: la ripetizione dell’
560 II, 34| corresponsabilità con l’uomo nella direzione della vita familiare; sia
561 INT | dell’unico culto che a buon diritto è chiamato cristiano - perché
562 I, 8 | diffusione raggiunta, possono dirsi veramente ecclesiali (16
563 II, 34| presso taluni una certa disaffezione verso il culto alla Vergine
564 III, 48| passato, una ingiustificata disattenzione verso il medesimo rosario,
565 III, 47| Signore fu più vicina, e ne dischiudano le insondabili ricchezze.~
566 II, 33| consapevoli che esistono non lievi discordanze tra il pensiero di molti
567 I, 9 | sabato: memoria antica e discreta, che la flessibilità dell’
568 CON, 56| chél suo fattore / non disdegnò di farsi sua fattura ".
569 I, 12| Vergine; aumento numerico non disgiunto, tuttavia, da una critica
570 INT | in alcuni un momentaneo disorientamento; ma chi, con animo fiducioso
571 I, 17| venera la parola di Dio, la dispensa ai fedeli come pane di vita
572 III, 54| famiglia cristiana, devono dispiegare ogni energia per eliminare
573 II, 37| che nel disegno di Dio la disponeva al mistero dell’incarnazione,
574 I, 2 | generale. Esso, ordinato a disporre con il dovuto rilievo, in
575 III, 49| elementi, organicamente disposti: a) la contemplazione in
576 II, 31| di cura d’anime, i quali disprezzando a priori i pii esercizi,
577 INT | è inutile ritornare, per dissipare dubbi e, soprattutto, per
578 I, 4 | impedire ogni tendenza a distaccare - come è accaduto talora
579 III, 41| fanno sì che essa, a distanza di secoli, conservi inalterato
580 II, 31| illuminata deve da una parte distinguere e sottolineare la natura
581 II, 28| di percepire, infine, più distintamente che l’azione della chiesa
582 I, 2 | dell’opera della salvezza distribuendo lungo il corso dell’anno
583 III, 49| annesse ai singoli misteri, si distribuisce nei tre cicli anzidetti,
584 III, 49| salvezza, sapientemente distribuiti in tre cicli, che esprimono
585 II, 34| alla Madre del Signore: il divario, cioè, tra certi suoi contenuti
586 III, 47| la sua recita rischia di divenire meccanica ripetizione di
587 III, 48| nell’azione liturgica e divenirne poi eco prolungata. È, tuttavia,
588 I, 6 | fiat generoso (cf. Lc 1,38) divenne, per opera dello Spirito,
589 CON, 57| grazia divina, che è in lei, diventano per il genere umano argomento
590 III, 50| Detta recita, pertanto, diventerà grave e implorante nell’
591 I, 18| Vergine, dilatandosi, è divenuto preghiera di tutta la chiesa
592 II, 24| di luogo e di tempo, la diversa sensibilità dei popoli e
593 II, 37| che la nostra epoca, non diversamente dalle precedenti, è chiamata
594 II, 36| appartengono ad epoche e civiltà diverse.~
595 II, 37| vangelo. La lettura delle divine scritture, compiuta sotto
596 I, 16| chiesa celebra e vive i divini misteri. L’esemplarità della
597 CON, 57| la fede e l’accoglienza docile della parola di Dio (cf.
598 II, 38| rivelate e l’attenzione ai documenti del magistero prevarranno
599 I, 6 | liturgico le principali verità dogmatiche concernenti l’umile ancella
600 CON, 56| insieme solidi fondamenti dogmatici: la singolare dignità di
601 I, 21| anticipando in sé la stupenda domanda della preghiera del Signore: "
602 I, 12| altre circostanze: in alcune domeniche dell’anno liturgico, nella
603 III, 43| ricordare i figli di s. Domenico, per tradizione custodi
604 II, 25| spirituale della nostra epoca, dominata e assorbita dalla "questione
605 III | ESERCIZI ~DELL’"ANGELUS DOMINI" E DEL SANTO ROSARIO~
606 II, 38| al contenuto dottrinale, donde la necessità di evitare
607 I, 18| preghiera, insieme con alcune donne e con Maria, la madre di
608 CON, 57| alacre nell’adempimento dei doveri religiosi (cf. Lc 2,21,22-
609 II, 38| inquadramento storico, per cui dovrà essere eliminato tutto ciò
610 I, 13| selezione di pagine mariane, dovute ad autori vissuti nei primi
611 CON, 57| sinaitica (cf. Es 19,8; 24,3,7; Dt 5,27), o per rinnovarne
612 INT | ritornare, per dissipare dubbi e, soprattutto, per favorire
613 II, 37| alienante, ma donna che non dubitò di proclamare che Dio è
614 | durante
615 | ebbe
616 III, 55| il rosario è preghiera eccellente, nei riguardi della quale
617 I, 18| 46-55), la preghiera per eccellenza di Maria, il canto dei tempi
618 II, 26| santi padri e scrittori ecclesiastici attribuirono all’opera dello
619 II, 24| e proposti dal magistero ecclesiastico. Ciò dimostra la necessità
620 II, 28| suo intrinseco contenuto ecclesiologico: questo vorrà dire avvalersi
621 II, 32| essa stessa una impronta ecumenica. E questo per vari motivi.~
622 II, 37| testimone operoso dell’amore che edifica Cristo nei cuori.~
623 II, 28| noi "; un posto che negli edifici cultuali di rito bizantino
624 II, 28| Il simbolismo con cui l’edificio della chiesa esprime il
625 CON, 57| dottrina. Ma la chiesa, edotta dallo Spirito e ammaestrata
626 III, 45| gloriosa risurrezione - ed agli effetti che essa ebbe sia sulla
627 I, 18| temporale, ottiene anche un effetto di grazia: che Gesù, compiendo
628 I, 18| madre del precursore, in cui effonde il suo spirito in espressioni
629 III, 46| alla gloria del Padre, per effondere il dono dello Spirito. È
630 III, 54| superarli; non soccombere, ma elevarsi. Perciò, le famiglie che
631 III, 52| membri e alla preghiera a Dio elevata in comune, si riveli come
632 II, 38| storico, per cui dovrà essere eliminato tutto ciò che è manifestamente
633 CON, 58| speranza che le direttive, emanate per rendere tale pietà sempre
634 II, 27| Da tale approfondimento emergerà in particolare, l’arcano
635 II, 29| indicazioni precedenti, che emergono dalla considerazione dei
636 III, 43| convegni e ricerche sono emerse più nitidamente le caratteristiche
637 I, 8 | o esprimono orientamenti emersi nella pietà contemporanea (
638 III, 42| pubblicammo l’epistola enciclica "Christi matri" (15 settembre
639 CON, 57| suoi figli: a debellare con energica risoluzione il peccato.
640 II, 37| con spirito evangelico le energie liberatrici dell’uomo e
641 CON, 57| con la mente sospesa dall’enigma della morte, oppresso dalla
642 III, 49| cinquanta Ave, Maria, la quale è entrata nell’uso come misura normale
643 II, 39| dice: Signore, Signore! entrerà nel regno dei cieli; ma
644 | entro
645 I, 5 | la Madre gloriosa; nella epifania del Signore, mentre celebra
646 I, 3 | Maria e sul Messia e legge episodi evangelici relativi alla
647 III, 42| insicurezza, pubblicammo l’epistola enciclica "Christi matri" (
648 I, 4 | Madre, presenti un felice equilibrio cultuale, che può essere
649 III, 48| devono né contrapporre né equiparare. Ogni espressione di preghiera
650 I, 10| condividere con la Madre l’eredità di figli: " Egli faccia
651 II, 38| alcuni atteggiamenti cultuali erronei. Il concilio Vaticano II
652 II, 38| prevarranno sulla ricerca esagerata di novità o di fatti straordinari;
653 I, 5 | mistero di salvezza e ad esaltare la singolare dignità che
654 III, 45| Filippesi: umiliazione, morte, esaltazione ( Fil 2,6-11).~
655 I, 15| 15. L’esame compiuto sui libri liturgici
656 CON, 57| che è sempre pronta ad esaudirlo con affetto di madre e con
657 III, 47| pagani, che credono di essere esauditi in ragione della loro loquacità " (
658 II, 39| glorificano la Madre di Gesù, esclamando, rivolti a Gesù stesso, "
659 I, 1 | documento, guarderemo quasi esclusivamente ai libri del rito romano:
660 III, 55| presentata con inopportuno esclusivismo; il rosario è preghiera
661 CON, 57| impegni (cf. Gios 24, 24; Esd 10,12; Ne 5,12), e sono
662 I, 7 | sofferente di Iahvè, quale esecutrice di una missione spettante
663 I, 12| indicazioni di una attenta esegesi, confortata dagli insegnamenti
664 I, 16| vive i divini misteri. L’esemplarità della beata Vergine in questo
665 CON, 56| vera figlia di Eva, benché esente dalla colpa di questa madre,
666 INT | dalla parola di Dio e si esercita nello Spirito di Cristo.~
667 I, 12| liete o penose della sua esistenza.~
668 II, 38| e, pertanto, non devono esistere nel culto cattolico. La
669 II, 33| 33. Siamo consapevoli che esistono non lievi discordanze tra
670 II, 24| stesso concilio Vaticano Il esorta, poi, a promuovere, accanto
671 II, 27| nostro compito è quello di esortare tutti, specialmente i pastori
672 II, 34| questo proposito, mentre esortiamo i teologi, i responsabili
673 I, 22| fiduciosa invocazione, quando esperimenta l’intercessione della sua
674 II, 36| lento e serio lavoro di esplicitazione della parola rivelata. Si
675 II, 28| alla beata Vergine renda esplicito il suo intrinseco contenuto
676 I, 12| bibliche ha consentito di esporre in un ordinato ciclo triennale
677 II, 28| ai concetti fondamentali esposti dal concilio Vaticano II
678 II, 24| forme in cui tale pietà si è espressa, soggette all’usura del
679 CON, 56| umano, come mirabilmente espresse il poeta Dante: " Tu sé
680 I, 10| ritenuta forma particolarmente espressiva del culto che la chiesa
681 INT | parti si cercano nuove forme espressive dell’immutabile rapporto
682 II, 25| pietà verso la vergine Maria esprimano chiaramente la nota trinitaria
683 III, 48| pure su piani di realtà essenzialmente diversi, l’anamnesi della
684 | esser
685 | esserne
686 II, 25| esso legittimamente si estende, sia pure in modo sostanzialmente
687 II, 38| affidamento a pratiche solo esteriori; lo sterile e fugace moto
688 I, 4 | vigilanti nella preghiera, esultanti nella sua lode ". Vogliamo,
689 I, 21| ciascuno il suo spirito per esultare in Dio". Maria, però, è
690 I, 13| cristianesimo, nel medioevo e nell’età moderna.~
691 CON, 57| nausea, delle prospettive eterne su quelle temporali, della
692 II, 25| lui Dio Padre, da tutta l’eternità, la scelse Madre tutta santa
693 I, 10| così la recente prece eucaristica III, che esprime con intensa
694 I, 10| rilevare come le preci eucaristiche del messale - in ammirabile
695 I, 11| grandi temi mariani dell’eucologia romana - il tema della concezione
696 CON, 57| tratta di virtù solide, evangeliche: la fede e l’accoglienza
697 II, 37| assecondare con spirito evangelico le energie liberatrici dell’
698 CON, 57| nella prospettiva del quarto evangelo, sono come una voce in cui
699 I, 20| presentazione al tempio verso l’evento salvifico della croce. Ma
700 I, 21| culto divino, Maria è anche, evidentemente, maestra di vita spirituale
701 I, 12| quelle letture che, o per l’evidenza del loro contesto o per
702 II, 32| carattere singolare, sia evitata con ogni cura qualunque
703 II, 34| domestico, dove le leggi e l’evoluzione del costume tendono giustamente
704 I, 11| il mistero di Cristo: "...fa’ che la tua santa chiesa,
705 | facendo
706 II, 38| o di forme che giunge a falsare la dottrina, sia la grettezza
707 II, 38| manifestamente leggendario o falso; adeguato al contenuto dottrinale,
708 | fanno
709 | farete
710 | farne
711 | farsi
712 CON, 57| servitori delle nozze di Cana: " Fate quello che egli vi dirà" (
713 | fatta
714 CON, 56| nobilitasti sì, chél suo fattore / non disdegnò di farsi
715 CON, 56| non disdegnò di farsi sua fattura ". Maria, infatti, è detta
716 III, 48| fedeli dalla liturgia in favore di una devozione sensibile
717 II, 37| donna che con la sua azione favorì la fede della comunità apostolica
718 III, 54| della vita degli uomini non favoriscono, ai nostri giorni, la possibilità
719 III, 42| raccomandata la recita frequente, favorita la diffusione, illustrata
720 I, 8 | un interesse più vivo (11 febb.: b. v. Maria di Lourdes;
721 I, 19| quale tipo e modello della fecondità della vergine-chiesa, la
722 I, 9 | particolari spetta accogliere, con fedeltà alle norme liturgiche, ma
723 INT | in Dio, riflette su tali fenomeni, scopre che molte tendenze
724 I, 3 | Vergine soprattutto nelle ferie dal 17 al 24 dicembre e,
725 CON, 58| vogliamo tradurre in fervida lode e ringraziamento al
726 I, 6 | Assunzione ha un prolungamento festoso nella celebrazione della
727 CON, 57| la povertà dignitosa e fidente in Dio (cf. Lc 1,48; 2,24);
728 I, 22| membra del corpo mistico; in fiduciosa invocazione, quando esperimenta
729 CON, 57| di Dio a rivolgersi con filiale fiducia a colei, che è sempre
730 III, 45| celebre inno della lettera ai Filippesi: umiliazione, morte, esaltazione (
731 I, 6 | avverarsi della speranza finale: ché tale piena glorificazione
732 II, 32| della riforma, nelle quali fiorisce vigoroso l’amore per le
733 I, 15| verso la beata Vergine sono fiorite nell’ambito della liturgia
734 III, 48| la sua vera natura e la fisionomia che le è propria. Riaffermato
735 III, 46| Redentore agonizzante nell’orto; flagellato e coronato di spine; carico
736 I, 9 | antica e discreta, che la flessibilità dell’attuale calendario
737 III, 50| lirica e laudativa nel calmo fluire delle Ave, Maria; contemplativa
738 CON, 56| rivelata e insieme solidi fondamenti dogmatici: la singolare
739 II, 38| genuino: solido nel suo fondamento, per cui in esso lo studio
740 INT | nelle sue motivazioni di fondo e rettamente applicata,
741 II, 31| vario nelle sue espressioni formali; essa richiede, infatti,
742 II, 28| alla cui rigenerazione e formazione spirituale ella collabora
743 CON, 57| cui sembra riecheggiare la formula usata dal popolo di Israele
744 I, 9 | calendario e la molteplicità di formulari del messale rendono sommamente
745 CON, 57| apostolica (cf. At 1,12-14); la fortezza nell’esilio (cf. Mt 2,13-
746 | fossero
747 | fra
748 II, 28| più intensamente il legame fraterno che unisce tutti i fedeli,
749 I, 3 | e senza ruga -, ricorda frequentemente la beata Vergine soprattutto
750 III, 41| valore e intatta la sua freschezza. È vero che alcune usanze,
751 II, 33| un unico e medesimo corpo fruttificare per Iddio (Rm 7,4)".~
752 II, 37| conobbe povertà e sofferenza, fuga ed esilio (cf. Mt 2,13-23):
753 II, 38| esteriori; lo sterile e fugace moto del sentimento, così
754 CON, 58| anche nel suo insieme, fulgida testimonianza della pietà
755 | fummo
756 | fuori
757 CON, 57| uomo, e vi è come pegno e garanzia che in una pura creatura,
758 III, 49| cicli, che esprimono il gaudio dei tempi messianici, il
759 II, 37| apparirà Maria come una madre gelosamente ripiegata sul proprio Figlio
760 II, 33| non li generò e non poteva generarli se non in un’unica fede
761 I, 20| immolazione della vittima da lei generata" e offrendola anch’ella
762 CON, 57| 28; Gv 2,5); l’obbedienza generosa (cf. Lc 1,38); l’umiltà
763 I, 23| chiesa, " perché promuovano generosamente il culto, specialmente liturgico,
764 II, 30| e contiene anche, dalla Genesi all’Apocalisse, non indubbi
765 III, 48| rosario sia quasi un virgulto germogliato sul tronco secolare della
766 I, 20| Vergine, che porta il Figlio a Gerusalemme per presentarlo al Signore (
767 III, 44| per suggerire, movendo dal gioioso saluto dell’angelo e dal
768 CON, 57| rinnovarne gli impegni (cf. Gios 24, 24; Esd 10,12; Ne 5,
769 II, 30| acquistare nuovo vigore e sicuro giovamento. La bibbia, proponendo in
770 III, 51| associazioni e movimenti giovanili.~
771 III, 46| presentato dalla madre al tempio; giovinetto pieno di zelo per le cose
772 INT | chiameranno beata" (cf. Lc 1,48).~Giudichiamo, quindi, conforme al nostro
773 INT | verso la patria, finché giunga il giorno glorioso del Signore".~
774 II, 28| perché tutti gli uomini giungano alla conoscenza della verità (
775 II, 38| contenuti o di forme che giunge a falsare la dottrina, sia
776 I, 14| supplica per i figli che sono giunti all’ora del transito; richiede
777 I, 23| comprendiamo quanto sia giusta l’esortazione del concilio
778 II, 39| donna anonima del vangelo, glorificano la Madre di Gesù, esclamando,
779 II, 25| Cristo e con lui sono stati glorificati. Nella vergine Maria tutto
780 II, 32| debitamente conosciuto, amato, glorificato ", esso diventa via che
781 II, 28| Elisabetta, a Cana, sul Golgota - tutti momenti salvifici
782 I, 10| sacrificio perenne a te (Padre) gradito, perché possiamo ottenere
783 III, 45| facilmente come l’ordinato e graduale svolgimento del rosario
784 INT | però, con animo lieto e grato il lavoro compiuto e i primi
785 III, 42| circostanze, ordinarie alcune, gravi altre, come quando, in un’
786 III, 48| della sacra scrittura e gravita intorno al mistero di Cristo.
787 INT | Cristo e intorno ad esso gravitino come a loro naturale e necessario
788 II, 38| falsare la dottrina, sia la grettezza di mente che oscura la figura
789 III, 46| della Vergine, nato in una grotta di Betlemme; presentato
790 III, 53| il nucleo familiare tra i gruppi, a cui si addice la celebrazione
791 III, 50| o tra fedeli riuniti in gruppo, per creare le condizioni
792 CON, 57| che con tenace proposito guardano i suoi esempi, per riprodurli
793 I, 21| i fedeli cominciarono a guardare a Maria per fare, come lei,
794 I, 1 | scopo di questo documento, guarderemo quasi esclusivamente ai
795 I, 20| Lc 2,22-35), la chiesa, guidata dallo Spirito, ha scorto,
796 I, 7 | del servo sofferente di Iahvè, quale esecutrice di una
797 II, 31| liturgici in celebrazioni ibride. Avviene talora che nella
798 II, 28| architettonici e degli elementi iconografici - nella porta centrale dell’
799 II, 28| nella porta centrale dell’iconostasi la raffigurazione dell’annuncio
800 II, 33| medesimo corpo fruttificare per Iddio (Rm 7,4)".~
801 CON, 57| umiliazione della culla fino all’ignominia della croce (cf. Lc 2,1-
802 CON, 56| supplicano ed anche a coloro che ignorano di esserne figli; la sua
803 II, 26| propria anima, come attesta s. Ildefonso in una supplica, sorprendente
804 I, 5 | salvifica, di colei la cui "illibata verginità diede al mondo
805 I, 20| nel bambino la luce per illuminare le genti e la gloria di
806 II, 31| essa. Una azione pastorale illuminata deve da una parte distinguere
807 II, 30| Sapienza, siano essi stessi illuminati dalla luce della divina
808 I, 10| rito romano, desideriamo illustrarne alcuni aspetti e temi. E
809 III, 42| favorita la diffusione, illustrata la natura, riconosciuta
810 III, 51| lettura di testi biblici, illustrati con l’omelia, circondati
811 I, 19| ricordare quella del nostro illustre predecessore s. Leone Magno,
812 III, 42| predecessore s. Pio V, che in essa illustrò e, in qualche modo, definì
813 I, 20| beata Vergine, della quale imita la carità ardente e la fede
814 I, 8 | s. Cuore di Gesù: Cuore immacolato della b. v. Maria).~
815 III, 49| Padre nostro, che per il suo immenso valore è alla base della
816 I, 14| Madre della grazia, prima di immergere i candidati nelle acque
817 I, 14| intercessione, su coloro che, immersi nel dolore, piangono con
818 I, 3 | evangelici relativi alla nascita imminente del Cristo e del suo precursore.~
819 I, 20| armoniosamente consenziente all’immolazione della vittima da lei generata"
820 I, 19| battesimo genera a vita nuova e immortale i figli, concepiti per opera
821 INT | nuove forme espressive dell’immutabile rapporto delle creature
822 III, 41| tratta di elementi marginali. Immutati restano il valore della
823 CON, 58| e per la società umana, impartiamo di cuore a voi ed a tutti
824 I, 1 | seguito alle norme pratiche impartite dal concilio Vaticano II,
825 I, 4 | assunto quale norma per impedire ogni tendenza a distaccare -
826 II, 39| di glorificare Dio e di impegnare i cristiani ad una vita
827 CON, 57| 27), o per rinnovarne gli impegni (cf. Gios 24, 24; Esd 10,
828 III, 50| pertanto, diventerà grave e implorante nell’orazione del Signore;
829 I, 13| l’ufficiatura quotidiana, implorazioni liriche, cui è stato aggiunto
830 I, 22| 22. È importante, d’altra parte, osservare
831 CON, 57| azione pastorale. Perché è impossibile onorare la Piena di grazia
832 II, 30| salvezza degli uomini, è tutta impregnata del mistero del Salvatore
833 CON, 57| la comunione con lui, l’inabitazione dello Spirito. Questa grazia
834 INT | sembrano oggi insufficienti o inadatte, perché legate a schemi
835 III, 41| distanza di secoli, conservi inalterato il suo valore e intatta
836 II, 30| i dettami della Sapienza incarnata.~
837 III, 46| 46. Preghiera evangelica, incentrata nel mistero dell’incarnazione
838 I, 18| figli, "loda il Signore incessantemente e intercede per la salvezza
839 II, 26| e " Maria (...) si trovò incinta per virtù dello Spirito
840 III, 41| collega alla invocazione dell’incolumità nella pace, il ritmo quasi
841 I, 1 | dottrinale, possiede un’incomparabile efficacia pastorale e ha
842 III, 54| tutto ciò che ostacola gli incontri in famiglia e le preghiere
843 INT | noi sempre assecondammo e incoraggiammo la grande opera della riforma
844 II, 24| valore a quelli perenni e di incorporare i dati dottrinali, acquisiti
845 I, 15| liturgia o in essa sono state incorporate. Desideriamo sottolinearlo:
846 INT | appunto di restaurare e di incrementare la liturgia, rendendo più
847 I, 20| carità ardente e la fede incrollabile.~
848 III, 51| rosario. Tra essi, desideriamo indicare e raccomandare quelli che
849 II, 24| opportuno, venerabili fratelli, indicarvi alcuni principi secondo
850 III, 40| 40. Abbiamo indicato alcuni principi, atti a
851 II, 30| Genesi all’Apocalisse, non indubbi riferimenti a colei che
852 CON, 58| della devozione mariana con indubbio profitto per la chiesa e
853 III, 47| ritmo tranquillo e quasi un indugio pensoso, che favoriscano
854 III, 49| arricchirono anche di numerose indulgenze; d) la dossologia Gloria
855 II, 32| qualunque esagerazione che possa indurre in errore gli altri fratelli
856 I, 4 | dell’avvento, considerando l’ineffabile amore con cui la vergine
857 I, 6 | oriente e l’occidente, nelle inesauribili ricchezze delle loro liturgie,
858 CON, 57| degli afflitti, salute degli infermi, rifugio dei peccatori,
859 INT | comunicazione sociale, hanno influito anche sulle manifestazioni
860 I, 13| del vespro, in cui non è infrequente il fiducioso ricorso alla
861 III, 48| pastorali del passato, una ingiustificata disattenzione verso il medesimo
862 I, 15| perenne, viva per la presenza ininterrotta dello Spirito e per l’ascolto
863 II, 28| Ancella del Signore l’umanità inizi il ritorno a Dio e nella
864 III, 52| liturgico; ed ancora, se innalzano in comune supplici preghiere
865 CON, 57| Vergine muove i fedeli ad innalzare " gli occhi a Maria, la
866 I, 7 | del Figlio" e vicina a lui innalzato sulla croce.~Anche la festa
867 III, 45| da s. Paolo nel celebre inno della lettera ai Filippesi:
868 I, 13| Signore: nelle composizioni innodiche, tra cui non mancano alcuni
869 III, 49| la gloria del Risorto che inonda la chiesa; contemplazione
870 III, 55| essa sia presentata con inopportuno esclusivismo; il rosario
871 II, 38| straordinari; obiettivo nell’inquadramento storico, per cui dovrà essere
872 II, 34| infatti, che è difficile inquadrare l’immagine della Vergine,
873 III, 51| maggior risalto, essendo inquadrati nella lettura di testi biblici,
874 I, 12| esegesi, confortata dagli insegnamenti del magistero o da una solida
875 CON, 57| 11): questo la chiesa ha insegnato in ogni tempo e nulla, nell’
876 I, 19| Giustamente gli antichi padri insegnavano che la chiesa prolunga nel
877 I, 2 | ritorno, ha permesso di inserire in modo più organico e con
878 INT | verso la vergine Maria, inserita (come sopra abbiamo accennato)
879 II, 31| sacrificio eucaristico vengano inseriti elementi propri di novene
880 III, 42| un’ora di angoscia e di insicurezza, pubblicammo l’epistola
881 II, 38| figura di Maria, le quali, insistendo più del dovuto su un elemento,
882 INT | la cui pratica è stata insistentemente raccomandata dai nostri
883 | insomma
884 CON, 56| sua ragione ultima nell’insondabile e libera volontà di Dio,
885 III, 47| vicina, e ne dischiudano le insondabili ricchezze.~
886 III, 52| seguire un concreto sforzo per instaurare nella vita familiare la
887 INT | cristiane, sembrano oggi insufficienti o inadatte, perché legate
888 II, 30| essa genuina ispirazione e insuperabili modelli. Il culto alla beata
889 III, 41| inalterato il suo valore e intatta la sua freschezza. È vero
890 I, 11| divina, della verginità integerrima e feconda, del tempio dello
891 CON, 58| un elemento che è parte integrante del culto cristiano: la
892 II, 34| scientifica e di affermazione intellettuale.~Ne consegue presso taluni
893 I, 10| 10. Non intendiamo in questa esortazione apostolica
894 III, 52| Vogliamo ora, in continuità di intendimenti con i nostri predecessori,
895 I, 10| eucaristica III, che esprime con intensa supplica il desiderio degli
896 III, 53| Nulla deve essere lasciato intentato, perché questa chiara e
897 III, 43| condotte non per definire con intenti quasi archeologici la forma
898 INT | mariano, non soltanto nell’intento di interpretare il sentire
899 I, 12| ordinato ciclo triennale l’intera storia della salvezza e
900 II, 32| implorazione, affinché ella interceda presso il Figlio per l’unione
901 I, 13| mirabile per contenuto; nelle intercessioni delle lodi e del vespro,
902 I, 11| molteplici sono i rapporti che intercorrono tra la madre di Cristo e
903 I, 16| cioè di quella disposizione interiore con cui la chiesa, sposa
904 INT | pietà contemporanea - la interiorizzazione del sentimento religioso,
905 I, 17| scruta i segni dei tempi, interpreta e vive gli eventi della
906 INT | soltanto nell’intento di interpretare il sentire della chiesa
907 II, 39| per la vergine Maria, come interpretarono alcuni santi padri e il
908 I, 20| il Salvatore di tutti; ha inteso il riferimento profetico
909 III, 50| orante si raccoglie nell’intimità con il suo Signore; o comunitariamente,
910 I, 17| raffrontandoli tra loro nell’intimo del suo cuore (cf. Lc 2,
911 I, 11| certo senso, siano stati introdotti con altrettanta perfetta
912 I, 11| tema Maria-chiesa è stato introdotto nei testi del messale con
913 INT | INTRODUZIONE~Fin da quando fummo assunti
914 I, 17| maternità divina, poiché, come intuì s. Agostino, "la beata Maria
915 CON, 57| tale efficacia è facilmente intuibile. Infatti la molteplice missione
916 I, 20| secoli del medioevo, ha intuito nel cuore della Vergine,
917 INT | stessi, ma sui quali non è inutile ritornare, per dissipare
918 III, 41| mutate condizioni dei tempi, invariati permangono per la maggior
919 | invece
920 CON, 57| Spirito. Questa grazia divina investe tutto l’uomo e lo rende
921 II, 31| talvolta il cambiamento di usi inveterati, nei quali quella natura
922 III, 54| la famiglia cristiana è invitata a recitare. Noi amiamo,
923 I, 4 | Madre attese il Figlio, sono invitati ad assumerla come modello
924 CON, 57| Esso, pertanto, è solito invocarla come consolatrice degli
925 I, 18| come sembra suggerire s. Ireneo - nel cantico di Maria confluì
926 I, 3 | preparazione radicale (cf. Is 11,1,10) alla venuta del
927 I, 19| Conclusione della liturgia ispanica: " Quella (Maria) portò
928 III, 44| principali formule; al vangelo si ispira per suggerire, movendo dal
929 II, 31| criteri cui esse si devono ispirare, non possiamo non ricordare
930 II, 30| esso deve particolarmente ispirarsi per acquistare nuovo vigore
931 I, 14| soccorso materno; a lei rivolge istante supplica per i figli che
932 II, 24| accogliere le legittime istanze degli uomini del nostro
933 I, 20| croce il divin Salvatore istituì il sacrificio eucaristico,
934 I, 5 | del primo gennaio, abbiamo istituito la Giornata mondiale della
935 | IV
936 III, 43| presbiteri, religiosi e laici di provata esperienza e
937 II, 34| molteplici settori operativi, lasciando ogni giorno di più l’ambiente
938 III, 53| chiesa ". Nulla deve essere lasciato intentato, perché questa
939 II, 28| parto nasciamo, dal suo latte siamo nutriti e dal suo
940 III, 50| orazione del Signore; lirica e laudativa nel calmo fluire delle Ave,
941 III, 43| così salutare devozione. Ai lavori dei convegni si sono affiancate
942 II, 36| fatto cultuale, ma non si lega agli schemi rappresentativi
943 I, 3 | vergine Maria e sul Messia e legge episodi evangelici relativi
944 II, 38| ciò che è manifestamente leggendario o falso; adeguato al contenuto
945 II, 25| questa prospettiva, esso legittimamente si estende, sia pure in
946 II, 24| aperta ad accogliere le legittime istanze degli uomini del
947 INT | direttive atte a favorire il legittimo sviluppo di questo culto (
948 II, 33| 1,49), diverrà, sia pur lentamente, non un ostacolo, ma tramite
949 II, 36| dottrinali precisati nel lento e serio lavoro di esplicitazione
950 CON, 58| Conforto, fiducia, speranza, letizia sono i sentimenti che, unendo
951 II, 36| dell’immagine popolare e letteraria di Maria, non con la sua
952 I, 21| è per tutti i cristiani lezione ed esempio per fare dell’
953 CON, 57| sollievo, nella colpa forza liberatrice; perché ella, che è libera
954 II, 37| spirito evangelico le energie liberatrici dell’uomo e della società;
955 CON, 57| risoluzione il peccato. E tale liberazione dal peccato e dal male (
956 II, 37| Dio. Così constaterà con lieta sorpresa che Maria di Nazaret,
957 II, 33| consapevoli che esistono non lievi discordanze tra il pensiero
958 II, 37| la parola di Dio e, per limitarci al nostro argomento, a confrontare
959 II, 30| che l’impronta biblica si limitasse a un diligente uso di testi
960 CON, 57| parole, in apparenza, limitate al desiderio di porre rimedio
961 CON, 58| rendere tale pietà sempre più limpida e vigorosa, saranno sinceramente
962 I, 15| espressioni più alte e più limpide della pietà verso la beata
963 II, 38| dell’immagine evangelica; limpido nelle sue motivazioni, per
964 II, 29| aggiungere proseguendo secondo la linea dell’insegnamento conciliare,
965 CON, 57| riprodurre nei figli i lineamenti spirituali del Figlio primogenito.
966 III, 50| nell’orazione del Signore; lirica e laudativa nel calmo fluire
967 I, 13| quotidiana, implorazioni liriche, cui è stato aggiunto il
968 II, 32| Vergine riveste forme di alto lirismo e di profonda dottrina,
969 I, 18| necessità dei suoi figli, "loda il Signore incessantemente
970 III, 53| ufficio divino: " È cosa lodevole (...) che la famiglia, santuario
971 I, 13| nelle intercessioni delle lodi e del vespro, in cui non
972 I, 12| Cristo. Ne è risultato, come logica conseguenza, che il Lezionario
973 III, 48| Vergine Maria. Se in tempi non lontani poté sorgere nell’animo
974 III, 47| esauditi in ragione della loro loquacità " (Mt 6,7). Per sua natura
975 I, 8 | 11 febb.: b. v. Maria di Lourdes; 5 agosto: dedicazione della
976 | lungo
977 I, 20| purificazione della madre (cf. Lv 12,6-8), un mistero salvifico,
978 I, 14| sua intercessione per le madri che, riconoscenti per il
979 I, 21| è anche, evidentemente, maestra di vita spirituale per i
980 II, 39| grave risposta del divin Maestro: " Beati piuttosto coloro
981 I, 7 | della Visitazione (31 maggio), in cui la liturgia ricorda "
982 II, 32| contemporanei sottolineano maggiormente l’importanza del posto che
983 I, 5 | presenta all’adorazione dei magi il Redentore di tutte le
984 I, 19| illustre predecessore s. Leone Magno, il quale in una omelia
985 | mai
986 CON, 57| tribolazione conforto, nella malattia sollievo, nella colpa forza
987 CON, 57| liberazione dal peccato e dal male (cf. Mt 6,13) è - occorre
988 II, 39| che ti ha portato, e le mammelle che tu hai succhiato! " (
989 I, 11| la santa chiesa, ciò che manca alla passione di Cristo".~
990 III, 52| elemento, le verrebbe a mancare il carattere stesso di famiglia
991 II, 25| pietà cristiana non ha mai mancato di mettere in luce l’indissolubile
992 II, 25| diverso, prima di tutto e in maniera speciale alla Madre del
993 II, 38| eliminato tutto ciò che è manifestamente leggendario o falso; adeguato
994 I, 18| appare Maria a Cana dove, manifestando al Figlio con delicata implorazione
995 II, 32| cattolica, e sia bandita ogni manifestazione cultuale contraria alla
996 INT | hanno influito anche sulle manifestazioni del sentimento religioso.
997 II, 28| alla madre del Signore, manifestino in modo perspicuo il posto
998 II, 28| sì che da essi risulta manifesto come dal consenso dell’Ancella
999 III, 41| semplice, ma viva esortazione a mantenere consueta la recita, dove
1000 III, 41| ma si tratta di elementi marginali. Immutati restano il valore
1001 I, 11| vediamo come i grandi temi mariani dell’eucologia romana -
|