Libro, Capo
1 I, 1 | la vita senza ricreazione essere un lungo viaggio senza osteria.
2 I, 1 | professione d'ognuno vuol essere il suo ricrearsi: e se al
3 I, 1 | Tre dunque almeno dovranno essere i miei: e primieramente
4 I, 1 | chi non truova il primo essere delle cose nelle Idee di
5 I, 1 | d'un trigone rettangolo essere amendue insieme uguali al
6 I, 1 | di providenza dichiarando essere nel cubito il dare un tal
7 I, 1 | conduce. La fortuna, poi, essere un nome senza suggetto,
8 I, 1 | dell'antichità, non vogliono essere né pitagoriche né commedianti,
9 I, 2 | grandezza del divino suo essere rappresenta. E come il teologo
10 I, 2 | sono assai, mentre coll'essere vestigia Creatoris, per
11 I, 2 | per istupore. E non può essere che tutto insieme con la
12 I, 2 | altrimenti nel suo primiero non essere ricadrebbe; e la bellezza
13 I, 2 | e l'immensità di quell'essere che tutto il mondo empie
14 I, 2 | bellezza, qual bellezza debbe essere in lui, di perfezione infinitamente
15 I, 2 | linea dell'infinito suo essere, che il dimostra? Certe –
16 I, 2 | il Bonaruoti dicea dover essere un perfetto maestro nell'
17 I, 2 | Dio ogni cosa possibile ad essere è ugualmente agevole a lavorare (
18 I, 2 | capacità, quale e quanto de' essere quell'ammirabile e quel
19 I, 3 | che v'è lecito sapere dell'essere e dell'operar di Dio, onde
20 I, 3 | dimande intorno al dove essere e al che fare e non far
21 I, 3 | nulla: perché egli, col non essere altro che sé medesimo, è
22 I, 3 | quell'immenso indivisibile essere una estensione di secoli
23 I, 3 | piè nel centro che dovea essere il mezzo dell'universo,
24 I, 3 | di tutto il possibile ad essere; e gridi il figliuol del
25 I, 3 | purissime; e di qualunque essere e natura, divine. Tal è
26 I, 3 | facendosi o durando) il primo essere al mondo, pulchrum pulcherrimus
27 I, 3 | distanza ch'è fra il non essere e l'essere, vinta da un
28 I, 3 | ch'è fra il non essere e l'essere, vinta da un imperio d'infinita
29 I, 4 | incerta. Tal parve a lui essere l'universal principio di
30 I, 4 | e in così parergli dà l'essere ad infiniti mondi: poiché
31 I, 4 | poiché non hanno altro essere fuor di quello che dal suo
32 I, 4 | senza perizia per dar buon essere a niun lavoro richiedente
33 I, 4 | vuol Democrito che si creda essere il mondo: fattura del caso,
34 I, 5 | o non un solo, ma molti essere i sonatori che in uno stesso
35 I, 5 | mestiere a lui confaccente essere non misurar le rivoluzioni
36 I, 5 | convenienza di parti, dovrebbe essere non altro che gola e ventre
37 I, 5 | intendiamo che altro non vuol essere il nostro vivere che di
38 I, 6 | contendevano alcuni di loro essere il mondo, almeno in questa
39 I, 6 | vicina maniera che il può essere una cosa che muore. E questa,
40 I, 6 | appunto S. Agostino disse: essere il mondo opera di Dio, a
41 I, 7 | si varii e prenda in un essere forme d'essere tanto diverse,
42 I, 7 | prenda in un essere forme d'essere tanto diverse, quell'invisibile
43 I, 7 | negletto, quell'incolto non può essere né più maestoso, né più
44 I, 7 | volerlo scoprire si truova essere un artificioso niente: cioè,
45 I, 7 | che che si dica non potrà essere altro che sommamente ingegnoso.
46 I, 7 | cotali numeri, dico, dovranno essere anch'essi considerabili
47 I, 7 | s'acconcia. Il dover ella essere, e il crederla come certissima
48 I, 8 | perché in lui eravamo prima d'essere in noi stessi, meritò che
49 I, 8 | da signori che dovevamo essere della natura, si mutasse
50 I, 8 | disordina, se gli di è il primo essere e gliel mantiene, e può,
51 I, 9 | mobili come fisse, null'altro essere che gran macigni infocati
52 I, 9 | Plutarco insegnarono il Sole essere un pallone di ferro rovente.
53 I, 9 | porta lui, in quanto il fa essere dove e come vuole, e ubbidire
54 I, 9 | che non è impossibile ad essere e par che sia?) che i cieli
55 I, 9 | lor proprio, dando il ben essere a un tutto di cui anch'essi
56 I, 10| attribuitogli da Filolao, dell'essere egli il cuore e, si può
57 I, 10| è Iddio: in perfezion d'essere senza niun pari; senza niun
58 I, 10| così i prìncipi mostrano d'essere tutto il ben de' lor sudditi,
59 I, 10| fattamente dipende e nell'essere e nell'operare, che, lui
60 I, 10| altro, già che non possono essere insieme. Similmente nemici
61 I, 10| buoni antichi credettero essere alle foci del fiume Indo:
62 I, 11| mondo ha quel nobile e grand'essere che veggiamo? Tertulliano
63 I, 11| a ciò solamente serve l'essere co' lor corpi ad esse un
64 I, 11| vagando, sentano pena di quell'essere, come a noi pare, condannate
65 I, 11| diluvio e tornata la terra in essere d'abitarsi, Iddio loro infuse
66 I, 12| apostata dalla Fede, negò Iddio essere autore di cotali semplicità
67 I, 12| si rassomiglia, e volle essere nazareno, cioè fiorito;
68 I, 12| sentenziò quella non poter essere invenzion d'altro ingegno
69 I, 12| contenda alcun fanciullo essere suo figliuolo, egli s'aggiudichi
70 I, 12| sempre, fin da che di è l'essere al mondo, non i gigli solamente,
71 I, 12| celsitas maior; e il così essere è misterio in natura: peroché,
72 I, 12| stravagante: convien che ad essere in istima elle nascano o
73 I, 12| quell'eminentissimo modo d'essere, eziandio in quanto esemplari
74 I, 13| splendore di vera nobiltà truova essere in questa che in quello:
75 I, 13| fastidio fanciullesco dice essere il rincrescerci di trattarne
76 I, 13| numero e misura al loro essere convenientissimo: per ciò
77 I, 13| perfetti quattro cavalli d'essere con dedicazion solenne consecrati
78 I, 13| per tutte e commun dovea essere la fatica dove il beneficio
79 I, 14| quanto per molto che dell'essere e dell'operar suo specoli
80 I, 14| bocca del volgo, l'uomo essere un piccol mondo: essendo
81 I, 14| fermandoci tra' confini del puro essere naturale, quale scienza,
82 I, 14| forme, ciascuna, in suo essere, singolare; le quali poi
83 I, 14| iscambievole dipendenza e nell'essere e nell'operare, che né ella
84 I, 14| marem sibi, che dovrà dirsi essere quel possente a formare
85 I, 14| cotal via che non ve ne può essere altra più brieve. Percioché
86 I, 14| la natura, forzandola ad essere testimonio falso, consapevole
87 I, 14| così lor confacevole vuol essere il luogo da cui elle si
88 I, 14| sarà mestieri a chi legge essere né matematico né notomista,
89 I, 15| non manchi loro ancor l'essere sepellite. Pur, che che
90 I, 15| ricerca e studiata: e dovette essere quella sì celebre fra gli
91 I, 15| ed è lor paruto l'uomo essere la peggio intesa opera che
92 I, 15| antecedente ho mostrato essere una sì necessaria parte
93 I, 15| metà alla mano che lor dà l'essere in atto. Tali sono le matematiche
94 I, 16| con maggior vostro utile essere interrotto. Cessan dunque
95 I, 16| essendo ciò sì legato né all'essere animale né al dormire che
96 I, 16| congiunge; e capriccio vuol essere, non isciocchezza: né vi
97 I, 16| Grande negava a sé medesimo d'essere, quale altri il faceva,
98 I, 16| conosce verun di questi non essere quel ch'ella cerca, e pur
99 I, 16| naturale dell'universo, che de' essere quell'anima del mondo di
100 II, 1 | ciechi per ignoranza suol essere più vogliosa di vedere quel
101 II, 2 | veggenti, ma credano il sole essere abbagliato e la casa al
102 II, 2 | nostri ingegni, nel lor puro essere naturale, a quel che ne
103 II, 2 | Così più d'una volta dicono essere avvenuto, allo schiuderne
104 II, 2 | quel gran corpo, avente un essere misurato che a distendersi
105 II, 2 | misurarono, definendolo essere sol tanto e nulla più di
106 II, 2 | oltre non si distenda coll'essere di quel che noi coll'intendere
107 II, 2 | finisca; e come queste son d'essere e di proprietà oltre a ogni
108 II, 2 | egli è ogni cosa col non essere altro che sé medesimo? Ch'
109 II, 2 | punto dell'indivisibil suo essere, giri coll'altro attorno
110 II, 2 | noi e l'immensità del suo essere proporzionare alle angustie
111 II, 3 | Iddio e il non potere Iddio essere altro che un tal sommo bene
112 II, 3 | elevatissimo ingegno, o essere uso alle scuole de' filosofanti,
113 II, 3 | come ognun vede, quello essere un viluppo da non potersi
114 II, 3 | scienza di Dio, e protesta non essere privilegio d'uomo vivente
115 II, 3 | gratuito amore) il solo essere Iddio quell'infinito e incomprensibile
116 II, 3 | l'ingegno cercandone. L'essere anch'essi cosa di Dio, senza
117 II, 3 | tutto estrinseca qual suol essere l'autorità: peroché v'è
118 II, 3 | se tanta, o no, crediamo essere in Dio la sapienza, la rettitudine,
119 II, 3 | Vagliami a ben della mia vita l'essere io filosofo; vagliami a
120 II, 3 | ragioni che, in pruova dell'essere, che che sia, ottimamente
121 II, 4 | si debbono a ragione dell'essere in veduta al lume o nascose:
122 II, 4 | disse Cassiodoro quegli essere il romor del suo carro,
123 II, 4 | per amare non ha bisogno d'essere amata, per consentire non
124 II, 5 | creature han da Dio, sì nell'essere e conservarsi come nell'
125 II, 5 | effetti che all'intero ben essere di questo mondo inferiore
126 II, 5 | altrimenti le converrebbe essere prima d'essere) neanche
127 II, 5 | converrebbe essere prima d'essere) neanche può da per sé medesima
128 II, 5 | dunque ricevere il primo essere e 'l non interrotto durare
129 II, 5 | che possa e trarla dal non essere e trattala mantere. Or verissimo
130 II, 5 | sua opera è mantener nell'essere, che da sé non ha, quel
131 II, 5 | chiarissima verità dell'essere Iddio a tutte le cose intimo
132 II, 5 | non sono nel loro medesimo essere, e sì anche perché, come
133 II, 5 | torna a riconcentrar nel suo essere e a rimirarsi nel vivo specchio
134 II, 6 | CAPO SESTO~Tutto il mondo essere una casa, tutti gli uomini
135 II, 6 | immediata azione dato il primo essere alle creature, ma di poi
136 II, 6 | providenza, di qualunque siano essere o natura. Mancheragli per
137 II, 6 | consigli di Dio, crederà essere colpo d'arte quel che anzi
138 II, 6 | di quanto all'intero ben essere di quel fiorellino è richiesto?
139 II, 6 | ammirata e festeggiante d'essere in particolar cura a Dio
140 II, 7 | quella che da sé non poteva essere avara né parca in ciò che
141 II, 7 | più alto che nel primiero essere di figliuolo? Nol vide e,
142 II, 7 | aver detto in pruova dell'essere, così Iddio come Cristo,
143 II, 7 | degna di Dio e di padre essere il tal volta non esaudirci:
144 II, 7 | loro dimande, non dovrebbe essere altro che loro agricoltore,
145 II, 7 | lor medico? E non v'ha ad essere differenza fra le dimande
146 II, 8 | Or delle verità che, per essere d'altissimo argomento e
147 II, 8 | la vera cagione non poter essere altra che non ve n'essere
148 II, 8 | essere altra che non ve n'essere niuna cagione, ma le cose
149 II, 8 | Nel che pensare, par loro essere non che savi delle cose
150 II, 8 | proposto a dimostrare: che l'essere noi ordinati da Dio a un
151 II, 8 | natura? Può egli dunque essere che tanta e moltitudine
152 II, 8 | pochissimo egli diede tutto altro essere, tutto altro ordine, tutto
153 II, 8 | egli ha dato un tutto altro essere e un tutto altro muoversi
154 II, 8 | da Platone? Tre in tutto essere in beni dell'uomo: l'ottimo,
155 II, 8 | in noi non avesse altro essere che quello infelice de'
156 II, 8 | Ma che nuoce egli ciò all'essere l'anima spirito e immortale,
157 II, 8 | come dicono, al suo primo essere universale, senza rimaner
158 II, 8 | rispondentisi con proporzione – essere quantità e moltitudine realmente
159 II, 8 | ella, astrattone il puro essere, ne fa specie universali,
160 II, 8 | proporzione, come tra l'essere e il modo dell'operare,
161 II, 8 | astrazione e ridotta a un essere immateriale a lei proporzionato.
162 II, 8 | della mente all'intendere essere interminata, sì perché le
163 II, 8 | trovarsi insieme, nel puro essere con che si ricevono dalla
164 II, 8 | Intelligenze nel lor proprio essere, tutto altro da quello che
165 II, 8 | proporzionatamente al nostro essere? E se l'anima sommersa nella
166 II, 9 | sopranaturale: cioè dell'essere noi ordinati al conseguimento
167 II, 9 | quanto il primo: cio è l'essere ella madre di tutte l'arti
168 II, 9 | sola, e' vi parrà lei sola essere la più bella; se poi tutte
169 II, 9 | dichiarare in mistero sé essere il giorno e le sue dodici
170 II, 9 | pareva) di chi crede la terra essere un globo tutto abitabile
171 II, 9 | lei sola stimano degna d'essere lor tesoro, in lei sola
172 II, 9 | de' nemici, e solo in ciò essere avaro e tener digiune le
173 II, 9 | avventura cose impossibili ad essere, o puramente ideali, o da
174 II, 9 | uni opposti a gli altri, essere largamente proveduto d'aiuti
175 II, 10| maestri, filosofanti dell'essere e dell'operare di Dio. Anzi,
176 II, 10| un diserto; e si truova essere stata felicità di ghiaccio
177 II, 10| capi, che a tutti parve essere in alto mare e correre la
178 II, 10| Dio fosse il dare un tal essere e un sì gran potere alla
179 II, 10| maniera di giuoco: qual de' essere il descritto colà da Minuzio
180 II, 10| principe si pruova grande, essere far grande il piccolo e
181 II, 10| non hanno il primo loro essere quando prima appariscono,
182 II, 10| disegno. Quegli dunque dover essere strumenti e ingegni adatti
183 II, 10| nuvoli dover egli altresì essere opera d'arte, e aver dentro
184 II, 11| rinvenirne il principio dell'essere e i fini dell'operare è
185 II, 11| fatto credere i cieli non essere uno specchio in cui di riflesso
186 II, 11| ciò che questi predicono essere stato: sì fattamente, che
187 II, 11| tal morte prevale al non essere costui degno d'un tale imperio.
188 II, 11| imperio. Ma se ora il non essere per anco donna del mondo
189 II, 11| segretissime cose avvenire, non può essere che non sia divina. E pari
190 II, 11| cambiamenti, ma tante dovervene essere quante sono le sfere de'
191 II, 11| quanto è, di quanto è per essere si smarrisce, nulla è lontano:
192 II, 11| così e non altrimenti de' essere. Udite: false cagioni non
193 II, 11| dunque le stelle non hanno ad essere in cielo per altro miglior
194 II, 12| astrologia appresso gli antichi essere stato il formare i bicchieri
195 II, 12| che credano la predizione essere non oracolo ma indovinamento,
196 II, 13| non sarà.~ ~Non ha dubbio essere in verità misterio sotto
197 II, 13| ha conoscimento del loro essere in particolare, neanche
198 II, 13| più o meno perfezione dell'essere; e dipendenti le inferiori
199 II, 13| conteneva il sereno, che dovea essere zaffiro liquefatto, e con
200 II, 13| composto, a migliore o peggior essere menata, secondo l'impressione
201 II, 13| piacere: significando ciò essere una delle più occulte opere
202 II, 13| Italia (che appresso loro de' essere un cerchio largo delle miglia
203 II, 13| promettono; ché tal de' essere il lor vocabolario segreto:
204 II, 13| canicola, l'Italia dovea essere un'Etiopia, la terra cenere
205 II, 13| percioché l'effetto debbe essere proporzionato alla cagione
206 II, 13| gli astrolaghi come può essere in cielo stella di così
207 II, 14| è stato, ciò che è e può essere (avvegnaché mai non sia)
208 II, 14| avvegnaché mai non sia) ha un essere immutabile, un durare eterno
209 II, 14| divisato e altrui persuadono essere questo medesimo che abbiamo;
210 II, 14| volesse, potea metterlo in essere, congegnandolo con altri
211 II, 14| in armi: branche d'orsi essere le lor mani, i denti di
212 II, 14| sotto Augusto, dover così essere. Rimaneva loro altro che
213 II, 16| non una statua non poter essere Iddio, ma Iddio non essere
214 II, 16| essere Iddio, ma Iddio non essere altro che una statua. E
215 II, 16| una prima che non riceva l'essere da verun 'altra, ma l'abbia
216 II, 16| discorrasi per la semplicità dell'essere, per l'eternità, per la
217 II, 16| renda impossibile a lei l'essere e a quel sommo ente l'averla;
218 II, 16| anco l'esistere, cioè l'essere in atto: adunque quel sommo
219 II, 16| sia la medesima cosa coll'essere; ma l'essere, come dicemmo,
220 II, 16| medesima cosa coll'essere; ma l'essere, come dicemmo, non involge
221 II, 16| eredità di natura; e per essere in questa parte teologo
222 II, 16| perpetuo in lei dal suo primo essere fin per tutto il suo durare,
223 II, 16| convenientemente al suo essere si confà, così l'approvar
224 II, 16| quelle che si richieggono ad essere puro principio di natura?
225 II, 16| trasformarsi d'uno in altro essere: e divenir bestie nella
226 II, 16| luogo, ancorché paia, non essere; anzi esser del tutto impossibile.
227 II, 16| lor di è il principio all'essere, la durazione al conservarsi,
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