1-incar | incom-svilu | svolg-xx
Cap, Par
1 | 1
2 | 10
3 | 13
4 | 14
5 | 140
6 | 16
7 3 (6)| verso il 2000, PSIK, Roma 1986, p. 50‑52.~
8 2,3 | Capitolo Generale degli OMI del 1992, esprimendo quanto sta avvenendo
9 2 (3)| religiosa, “Vita consacrata” 29 (1993) 16-42.~
10 | 2
11 3 (6)| Fatebenefratelli verso il 2000, PSIK, Roma 1986, p. 50‑
12 1 (1)| causa del Regno!, 21 aprile 2001.~
13 5 (7)| collocazione, Jaca Book, Milano 2002.~
14 1 (2)| aiuto reciproco, 15 Marzo 2003.~
15 | 21
16 | 27
17 | 40
18 | 41
19 | 42
20 | 51
21 | 70
22 | 80
23 5,4 | educativi che maturano noi e abilitano i laici ad assumersi responsabilità. ~
24 5,2 | sempre meno a luoghi di abitazione. Anche le ristrutturazioni
25 3,1 | perché la comunità religiosa, abituata a conduzioni familiari,
26 2,2 | presenti all’assemblea USG, abituati a relazionarsi con le religiose
27 2,1 | passato non è puramente accademico. Dopo le conquiste ecclesiologiche
28 | Accanto
29 2,1 | promozione” significherebbe accedere direttamente allo stato “
30 5 | consacrati saranno molteplici. Ne accenno ad alcune, sempre seguendo
31 2,1 | proprie, con una clausura che accentuava le distanze, con uno stile
32 2,1 | del laicato” con il suo accesso all’ambito liturgico e catechetico:
33 1 | di un ambiente sicuro ed accogliente in cui rifugiarsi. Siamo
34 2,1 | di vita, così come posso accogliere il suo dolore, la sua gioia,
35 5,3 | questa reciprocità ci si accorge di come si è capaci di costruire
36 4,4 | di vita. ~Noi stessi ci accorgiamo che non possiamo più camminare
37 3,1 | opere, e di conseguenza un accresciuto carico di lavoro. È particolarmente
38 3 | inizialmente ha smosso le acque. ~Possiamo schematicamente
39 3,3 | opere. Lentamente viene acquisito il concetto di “Famiglia”
40 5,3 | carisma…~Anche la comunità acquista una nuova dimensione: la
41 5,1 | carisma, quasi fosse un adattamento in forma laica di una realtà
42 4,4 | cambiare linguaggio, ad adattare i nostri ritmi di vita con
43 3,3 | stesso carisma.~Si ripensa addirittura il proprio carisma originario.
44 1 | VC 35); fino al punto di additare agli uomini «la bellezza
45 2 | religioso. Una riflessione adeguata domanda invece di avere
46 4,1 | sviluppando una legislatura adeguate.~ ~
47 2,3 | leggiamo al n. 56 – è l’adesione di fedeli laici ai vari
48 4,5 | nella comunione tra carismi. Adesso, in seguito a questa esperienza
49 2,1 | familiari o impegni in altri affari». ~La seconda tentazione
50 2,3 | apostolica Vita consecrata afferma in modo positivo che «oggi
51 1 | come viene ripetutamente affermato, “esperti di comunione”,
52 2,3 | consacrata di questi anni. Lo affermava, ad esempio, il Capitolo
53 4,4 | amore reciproco e si respira affetto e stima tra i componenti
54 Int | INTRODUZIONE~Il tema affidatomi è, come al solito, è grande
55 | affinché
56 2,3 | spiritualmente e dirigere forme aggregative di laici, oggi, grazie ad
57 1 (1)| Lo Spirito del Signore agisce in ogni tempo e con dei
58 5,1 | rapporto con i laici ci aiuta a comprendere in modo nuovo
59 4,5 | come famiglie cristiane, aiutandosi in un cammino tipico della
60 5,2 | Sono tutti elementi che aiutano il senso della fraternità
61 2,1 | Il rapporto con loro può aiutarci a valorizzare, ad esempio,
62 3,3 | nostri collaboratori si alleino a noi nel servizio al malato.
63 2,1 | uno stile di vita che li allontanava da quello degli altri cristiani
64 | almeno
65 2,2 | l’altro – ha detto fratel Alvaro Rodriguez Echeverria, superiore
66 2,2 | singoli fedeli laici. Nell’alveo d’una vocazione laicale “
67 2,1 | dall’a b c del Vangelo: ama il prossimo tuo come te
68 2,1 | vorresti fosse fatto a te; amatevi gli uni gli altri… Ci riscopriamo
69 5,3 | frontiere dell’Istituto» negli ambiti più tipicamente laicali,
70 2,1 | ai vicini di casa, agli amministratori pubblici… ~Sarà semplicistico
71 Int | come al solito, è grande ampiezza. Il titolo mi indica tre
72 | ancor
73 2,1 | è verso di loro che sono andati i nostri fondatori e fondatrici?
74 2,1 | elementi di maggiore novità che andavano emergendo nell’esperienza
75 1 | dell’intima comunione che anima e costituisce la Chiesa,
76 3,3 | tutti coloro che sentono animata la propria vita dallo stesso
77 3,2 | formatori, insegnanti, animatori) e che il ruolo dei religiosi
78 2,1 | cammino di santità, come nell’ansia per l’evangelizzazione. ~
79 5,1 | riguardo quanto asserisce Antonio Maria Sicari in un suo recente
80 3,3 | centro stesso della Chiesa, aperti alla comunione e alla partecipazione
81 3,2 | diffidenze verso una troppa apertura ai laici.~Questa fase è
82 2,1 | ad alcuni. Quest’ultima, appannaggio dei consacrati, era considerata
83 1 | omicide» (n. 51). Si fa appello alla capacità dei consacrati
84 2,1 | ecclesiale. Basterà richiamare l’approdo all’Esortazione Vita Consecrata
85 1 | Cervera è tornato sul tema approfondendo l’aspetto dell’unità tra
86 2,3 | loro, saranno portati ad approfondire, grazie al contributo dei
87 5,1 | maniere più svariate, consone appunto alle diverse vocazioni.
88 2,2 | che il III millennio ci apre davanti. È un enorme cambiamento
89 1 | ed oltre i suoi confini, aprendo o riaprendo costantemente
90 1 (1)| nella causa del Regno!, 21 aprile 2001.~
91 2,2 | consacrati e le consacrate ad aprirsi alla comunione con gli altri
92 2,2 | Comboniani, per la povertà l’Arca e i Gesuiti, per la comunicazione
93 2,2 | Liberazione, S. Egidio, L’Arche, Le Verbe de Vie, Movimento
94 3,2 | dichiara che i laici possono arricchire la vita spirituale della
95 3,2 | spirituale della comunità ed arricchirsi nel riferimento al carisma
96 2 | laicato. Propongo quindi di articolare il discorso in tre cerchi
97 1 | sul tema approfondendo l’aspetto dell’unità tra le famiglie
98 2,3 | Istituto, ma soprattutto nell’aspirazione a vivere aspetti e momenti
99 5,1 | interessante al riguardo quanto asserisce Antonio Maria Sicari in
100 5,2 | lavanderia, manutenzione), prima assicurati dalla gestione dell’opera.
101 5,3 | relazione. Diversamente si assiste a fenomeni di fuga all’esterno
102 3,3 | collaboratori alla missione di assistere in modo integrale il malato,
103 2,2 | movimenti e associazioni (Associazione Teresiana, Azione Cattolica,
104 3,3 | la cultura evangelica, e assuma la corresponsabilità nella
105 5,4 | noi e abilitano i laici ad assumersi responsabilità. ~Se si instaura
106 2,3 | con noi manifestando un attaccamento particolare al nostro carisma…
107 4 | LAICI?~In base ai diversi atteggiamenti e convinzioni si possono
108 3,3 | rispetto ai laici non solo in atteggiamento di servizio ma di accoglienza
109 4,4 | e nei loro riguardi. Si attendono persone capaci di ascoltare
110 3,1 | conduzioni familiari, non è attenta al rispetto di elementi
111 5,2 | che oggi è particolarmente attento il mondo laico, in specie
112 2 (4)| Atti capitolari OMI, Testimoni
113 4,2 | missionario che renda maggiormente attiva la dimensione apostolica
114 4,1 | aziendale. Vi sono persone attratte dalla spiritualità e che
115 1 | della vita consacrata, ma l’attuale situazione mondiale non
116 2,1 | Vangelo e diverso il modo di attuare l’unica missione. Proprio
117 2,2 | missionario» (n. 30). ~Mi auguro vivamente che anche l’UISG
118 3,1 | invecchiamento. Contemporaneamente aumentata la complessità gestionale
119 2,1 | instaurando con i laici come di un autentico segno dei tempi. Tra tutte
120 2,1 | commessa del negozio, all’autista del bus, ai vicini di casa,
121 3,3 | non si sentono più membri autonomi del popolo di Dio, ma parte
122 | aver
123 | avere
124 | avuto
125 2,3 | 1992, esprimendo quanto sta avvenendo anche in qussi tutte le
126 2,1 | fratellanza universale e l’avvento del Regno? Oggi ci rendiamo
127 2,3 | passato, la collaborazione è avvenuta in termini di supplenza
128 2,2 | movimenti ecclesiali, come era avvenuto ad esempio nell’assemblea
129 3 | similari. Tuttavia oggi si avverte l’esigenza di un tipo nuovo
130 2,1 | Lungo la storia spesso si è avvertita una tensione tra consacrati
131 3,1 | L’inserimento dei laici avviene nei posti ritenuti “secondari”,
132 2,2 | vivamente che anche l’UISG si avvii su questa linea. Era anche
133 3,1 | tipici della gestione di una azienda.~ ~
134 4,1 | legami oltre quello di tipo aziendale. Vi sono persone attratte
135 3,1 | familiari delle opere in aziende, in cui i religiosi e le
136 2,1 | caritative, fino all’impiegato di banca, alla commessa del negozio,
137 4,4 | quello di “famiglia”.~Non bastano al riguardo una generica
138 2,1 | nuova prassi ecclesiale. Basterà richiamare l’approdo all’
139 3,3 | della Chiesa; in quanto battezzati possono e devono vivere
140 2,1 | per iniziare la causa di beatificazione, lamentava che il laicato
141 2,2 | Cattolica, Communité de Beatitudes, Comunité Chemin Neuf, Comunione
142 | bensì
143 2,1 | missione nel mondo» (n. 30). ~Bisognerebbe rileggere soprattutto Christifideles
144 3,3 | integrale il malato, il bisognoso[…]. Il grande compito che
145 5 (7)| nuova collocazione, Jaca Book, Milano 2002.~
146 1 | Davanti alle guerre in atto la buona novella della fratellanza
147 2,1 | negozio, all’autista del bus, ai vicini di casa, agli
148 2,1 | mai prescindere dall’a b c del Vangelo: ama il prossimo
149 1 | questa missione per non cadere nel pericolo dell’intimismo,
150 3,3 | delle diversità vocazionali. Cambiano i rapporti personali: ci
151 4,4 | Questo ci obbligherà anche a cambiare linguaggio, ad adattare
152 2,1 | catechetico: si mette un camice al laico, gli si fanno leggere
153 2,2 | vocazioni”, ossia diversi cammini spirituali e apostolici
154 5,3 | ambienti anche diversi dai campi apostolici di una comunità
155 1 (2)| intercongregazionale nel campo della spiritualità, nella
156 2,2 | recepite dal Codice di Diritto Canonico. «La ricca varietà della
157 5,1 | genuina del carisma per poi capire le modalità di espressione
158 2 (4)| Atti capitolari OMI, Testimoni in Comunità
159 3,2 | come dovere ecclesiale, e caratteristica del nostro carisma e quindi
160 5,2 | vive una essenzialità che caratterizza la vita consacrata. Si riprendono
161 2,3 | termini di supplenza per la carenza delle persone consacrate
162 3,1 | conseguenza un accresciuto carico di lavoro. È particolarmente
163 2,2 | trovarsi insieme tante forze carismatiche nella Chiesa: un vero dono
164 4,4 | animati dagli stessi valori carismatici. ~Poiché la loro è una autentica
165 1 | costantemente il dialogo della carità, soprattutto dove il mondo
166 2,2 | Rinnovamento nello Spirito e i Carmelitani, per il dialogo interreligioso
167 5,2 | Istituto – scuole, ospedali, case di recupero… – somigliano
168 4,2 | Soprattutto in questi ultimi casi si pone il problema delle
169 1 | Recentemente p. Jesús Castellano Cervera è tornato sul tema
170 2,1 | Eucaristia, gli si affida la catechesi… ed eccolo “promosso”… allo
171 2,1 | accesso all’ambito liturgico e catechetico: si mette un camice al laico,
172 2,1 | essere cristiani di prima categoria dovrebbero vivere nel “mondo
173 3,3 | di nuovo ricollocati al centro stesso della Chiesa, aperti
174 4,4 | a condividere il carisma cercano una famiglia spirituale
175 2 | articolare il discorso in tre cerchi concentrici: 1) i laici
176 2,1 | La prima è restringere la cerchia di quelli che sono chiamati
177 | certa
178 | certi
179 1 | Recentemente p. Jesús Castellano Cervera è tornato sul tema approfondendo
180 2,2 | de Beatitudes, Comunité Chemin Neuf, Comunione e Liberazione,
181 5,3 | spirituali di vita spirituale», chiamate alla direzione spirituale
182 5,3 | consacrati. ~Per i laici è chiaro che l’esperienza diretta
183 4,4 | vivere quotidiano… La parola chiave è quella di “reciprocità”,
184 4,5 | La comunione con i laici chiede una nuova comunione tra
185 2,1 | Istituti secolari, laici o chierici, entrano in rapporto con
186 4,5 | Movimento dei focolari. Sono cinquant’anni che al suo interno religiosi
187 | Cinque
188 | cioè
189 3 (5)| P. Mietto, Circolare 15, In comunione con i laici
190 2,2 | Cristiane e Presidente dell’USG, citando St. Exupery del Piccolo
191 1 | umanità, all’interno della civiltà dell’amore, la grande famiglia
192 3,3 | assicurare alle nostre opere quel clima professionale, umano e gestionale
193 2,2 | associazioni di laici, recepite dal Codice di Diritto Canonico. «La
194 4,1 | promesse e legami giuridici codificati. Vi sono persone che lavorano
195 3,3 | condizione essi derivano coerentemente la loro partecipazione alla
196 4,5 | seguito a questa esperienza collaudata, anche i laici associati
197 | coloro
198 2,2 | Comunità di sant’Egidio e i Comboniani, per la povertà l’Arca e
199 4,4 | incontri di preghiera, di commensalità, di scambio di vedute e
200 2,1 | impiegato di banca, alla commessa del negozio, all’autista
201 2,2 | Teresiana, Azione Cattolica, Communité de Beatitudes, Comunité
202 2,1 | e non possiamo vivere a compartimenti stagno.~L’Istruzione Ripartire
203 2,1 | carismi e ministeri diversi e complementari che consentono di lavorare
204 3,2 | delle vocazioni e alla loro complementarità in vista della testimonianza.
205 3,1 | Contemporaneamente aumentata la complessità gestionale delle opere,
206 2,3 | reciproco che favorisce la comprensione della specificità e della
207 1 (2)| progetti di missione: azioni comuni e in comunione. L’aiuto
208 2,2 | Arca e i Gesuiti, per la comunicazione del Vangelo Comunione e
209 5,3 | Congregazioni: l’apostolato è comunitario per il mandato non perché
210 2,2 | Communité de Beatitudes, Comunité Chemin Neuf, Comunione e
211 | comunque
212 2 | il discorso in tre cerchi concentrici: 1) i laici in generale,
213 3,3 | Lentamente viene acquisito il concetto di “Famiglia” che si fonda
214 2,2 | antichi e nuovi. Più che le conclusioni a cui si è giunti, tutti
215 2,1 | corresponsabilità3. ~Ma chi sono concretamente questi laici? Possiamo dire
216 4,4 | costanza nella prova, dalla concretezza del loro vivere quotidiano…
217 5,2 | si sta insieme perché si condivide lo stesso carisma (una motivazione
218 2,3 | chiamati da Dio, vogliano condividerlo»4.~L’Esortazione apostolica
219 5,1 | non-consacrati” che lo condivisero. Se esso trovò il suo punto
220 2,3 | loro carisma può essere condiviso con i laici… è iniziato
221 3,3 | società. Dalla loro peculiare condizione essi derivano coerentemente
222 3,2 | una scelta positiva per la conduzione delle opere. Si è più attenti
223 3,1 | comunità religiosa, abituata a conduzioni familiari, non è attenta
224 1 | ecclesiale ed oltre i suoi confini, aprendo o riaprendo costantemente
225 5,3 | capaci di relazione con i confratelli o, ancora più semplicemente,
226 2,2 | e meravigliati di dover confrontarsi soltanto con la parte maschile.~ ~
227 2,2 | dispersione. (…) Anche nei confronti delle nuove forme di vita
228 5,4 | rapporto fatto di preghiera, confronto, progettazione e servizio -
229 2,2 | collaborazione in iniziative congiunte». ~Cinque le grandi priorità
230 1 | realizzazione del piano di Dio» (Congregavit nos in unum n. 10). Per
231 2,2 | vita sociale, la Chiesa conosce molteplici forme di associazioni
232 2,1 | puramente accademico. Dopo le conquiste ecclesiologiche del Concilio
233 2,1 | portato ad una tacita ma quasi conseguente opposizione ad uno stato
234 2,1 | di cui sentiamo ancora le conseguenze.~Anche la prassi ha contribuito
235 2,1 | diversi e complementari che consentono di lavorare nell’unica e
236 3,1 | che per convinzione; li si considera “aiutanti”, “collaboratori”, “
237 2,1 | appannaggio dei consacrati, era considerata superiore, lasciando gli
238 2,1 | laici il sospetto di venire considerati quasi come degli sconsacrati.
239 2,1 | rapporto con il prossimo consiste nell’amare sempre? Il rapporto
240 3,1 | La presenza sempre più consistente di laici nelle opere non
241 5,1 | nelle maniere più svariate, consone appunto alle diverse vocazioni.
242 3,2 | essi stessi dispiaciuti nel constatare che qualcuno di noi sia
243 4,3 | religiosi; oppure vengono consultati quando si riscontrano dei
244 2,3 | la particolare dedizione contemplativa o apostolica dell’Istituto,
245 2,1 | Gli Istituti monastici e contemplativi possono offrire ai laici
246 3,1 | uscite, dell’invecchiamento. Contemporaneamente aumentata la complessità
247 2,3 | esigenze presenti in alcuni contesti culturali, di persone che
248 3,1 | Non sono infrequenti le contrapposizioni sindacali, anche perché
249 3,1 | al rispetto di elementi contrattuali tipici della gestione di
250 2,1 | conseguenze.~Anche la prassi ha contribuito al reciproco distanziamento
251 2,1 | quelli che «ritengono che non convenga loro prendersi cura di leggere
252 Int | oggetto principale della conversazione.~ ~
253 3,2 | Progressivamente ci si convince il compito del laici nelle
254 3,3 | accoglienza grata perché si è convinti di non aver solo qualcosa
255 3,3 | Fatebenefratelli: «Sono convinto che san Giovanni di Dio,
256 1 | divenire stimolo per la stessa convivenza umana in un mondo diviso
257 2,1 | chiamati alla santità; tutti cooperano all’edificazione dell’unico
258 1 | essa precede e ispira ogni coordinamento e organizzazione come pure
259 2,3 | nuova realtà: famiglie, coppie, persone singole, giovani
260 2,1 | Vaticano II ha riaffermato con coraggio l’indole profetica del laicato
261 2,1 | del Concilio era opinione corrente che il Vangelo offrisse
262 4,2 | proprie opere rendendoli corresponsabili. Soprattutto in questi ultimi
263 4,3 | dalla progettazione. ~Piena corresponsablità: si opta per un coinvolgimento
264 5,4 | preghiera insieme, ritiri, corsi di esercizi ...) anche le
265 | cosa
266 4,4 | di scambio di vedute e di cose da farsi insieme. Non è
267 2,1 | amicizia anche con i laici… del cosiddetto mondo “laico”, ossia con
268 1 | confini, aprendo o riaprendo costantemente il dialogo della carità,
269 4,4 | fede dei laici, dalla loro costanza nella prova, dalla concretezza
270 3,3 | più rimandabile, che ci costerà notevole fatica, forse anche
271 3,1 | laici, che gradatamente costituiscono la maggioranza degli operatori,
272 3,3 | vita cristiana e questo crea legami profondi tra tutti
273 4,3 | si trasforma la realtà, creando le vie nuove per l’evangelizzazione. ~ ~
274 2,2 | come l’impulso generoso e creativo all’evangelizzazione. Da
275 2,1 | di persone consacrate ha creato non di rado nei laici il
276 2,1 | quanti si professano non credenti o di convinzioni non religiose.
277 2,1 | che vi sbagliate, perché credete che la Scrittura riguarda
278 1 | sembra un’utopia. Ma noi crediamo e viviamo per questo ideale,
279 3,3 | Giovanni di Dio, oggi, non creerebbe nuovi ospedali, né si metterebbe
280 4,3 | generali. In questo caso si cresce insieme e insieme si trasforma
281 1 | particolare compito di far crescere la spiritualità della comunione,
282 2,1 | si opponeva un Giovanni Crisostomo quando rivendicava per tutti
283 2,1 | nel mondo, vivrebbero un cristianesimo minore. Per essere cristiani
284 2,2 | quanto scrive Ripartire da Cristro là dove invita i consacrati
285 3,3 | vigile e, se necessario, critica, affinché i nostri collaboratori
286 5,2 | quotidiani della casa (pulizie, cucina, lavanderia, manutenzione),
287 3,3 | comunità che trasmetta la cultura evangelica, e assuma la
288 2,2 | caritative, di impegno culturale, sociale… In questo ambito
289 2,3 | presenti in alcuni contesti culturali, di persone che condividono,
290 3,2 | impreparati spiritualmente e culturalmente o discontinui, o invadenti.
291 3,2 | testimonianza di spiritualità, nel curare i rapporti personali, nella
292 2,2 | della vita consacrata, che custodisce un ricchissimo patrimonio
293 | dagli
294 3,3 | 31).~Solo insieme si può dar vita ad una comunità che
295 3,1 | le religiose divenuti i datori di lavoro. Non sono infrequenti
296 3,1 | Non intervengono nelle decisioni fondamentali e non viene
297 3,3 | al malato. È una scelta decisiva non più rimandabile, che
298 3,3 | metterebbe a dirigerli, ma dedicherebbe il suo impegno a formare
299 2,3 | comunitaria e la particolare dedizione contemplativa o apostolica
300 5,3 | dei ruoli specifici e in definitiva a prendere maggiormente
301 2,1 | Vaticano II hanno aperto definitivamente una nuova intelligenza della
302 5,4 | formazione reciproca. Tema delicato e urgente per evitare il
303 | Dentro
304 3,3 | peculiare condizione essi derivano coerentemente la loro partecipazione
305 2,2 | questa linea. Era anche il desiderio dei laici presenti all’assemblea
306 5,4 | relegando i laici al ruolo di destinatari e riceventi. ~Già nella
307 4,2 | potrà coinvolgerli anche in determinate azioni di evangelizzazione
308 3,2 | invece come una necessità dettata da insufficienza di personale
309 2,1 | i laici l’integrità del dettato evangelico. Parlando al
310 2,1 | proprio quelle che Gesù dettava alle “folle”, a “tutti”.
311 2,2 | guardarci l’un l’altro – ha detto fratel Alvaro Rodriguez
312 | dice
313 3,2 | della testimonianza. Si dichiara che i laici possono arricchire
314 2,1 | esprimeva: «Alcuni di voi dicono: “Io non sono un monaco” (...).
315 3,3 | gestionale che spesso fa difetto. Lo ripeto: noi non diventiamo
316 3,2 | comune ed anzi non mancano le diffidenze verso una troppa apertura
317 2,1 | condividono una comune dignità; tutti sono chiamati alla
318 1 | costruire attorno a sé l’unità, dilatando la comunione sperimentata
319 3,1 | negli Istituti inizia la diminuzione delle forze effettive a
320 1 | spronati a sperimentare la dinamica esigente della comunione,
321 5,1 | trarne indicazioni per nuovi dinamismi apostolici» (n. 54).~ ~
322 1 | componenti parrocchiali e diocesane. Siamo responsabili della
323 4,2 | del legame con l’Istituto dipende anche dalla natura dell’
324 3,1 | collaboratori”, “impiegati”, “dipendenti”. Non intervengono nelle
325 3,3 | sulle iniziative e ai posti direttivi. ~Lo stesso carisma spirituale
326 4,3 | quando si tratta di scelte, direttrici e strategie generali. In
327 2,3 | nutrire spiritualmente e dirigere forme aggregative di laici,
328 3,3 | ospedali, né si metterebbe a dirigerli, ma dedicherebbe il suo
329 2,1 | abbia ingenerato un certo disagio e delle incomprensioni di
330 3,2 | spiritualmente e culturalmente o discontinui, o invadenti. Ma d’altra
331 2 | quindi di articolare il discorso in tre cerchi concentrici:
332 2,1 | servire, amare per tessere disegni di luce e lavorare per il
333 2,2 | affrontare il futuro in dispersione. (…) Anche nei confronti
334 3,2 | solo talora essi stessi dispiaciuti nel constatare che qualcuno
335 2,1 | clausura che accentuava le distanze, con uno stile di vita che
336 2,1 | contribuito al reciproco distanziamento tra le vocazioni nella Chiesa.
337 5,2 | Di qui la necessità di distinguere i luoghi in cui si svolgono
338 2,2 | creatività alle nuove forme di disumanizzazione, alle nuove povertà, ai
339 1 | al di là della Chiesa, a divenire stimolo per la stessa convivenza
340 3,3 | difetto. Lo ripeto: noi non diventiamo frati, priori, provinciali,
341 3,1 | religiosi e le religiose divenuti i datori di lavoro. Non
342 4,4 | attualizzazione partendo dalla diversa sensibilità vocazionale,
343 5,3 | si è capaci di relazione. Diversamente si assiste a fenomeni di
344 2,1 | prendersi cura di leggere le divine Scritture» per il fatto
345 1 | testimone del progetto divino di fare di tutta l’umanità,
346 1 | convivenza umana in un mondo diviso e ingiusto. Non è il momento
347 2,1 | posso accogliere il suo dolore, la sua gioia, la sua testimonianza
348 2,1 | profondamente umani. Inoltre le loro domande ci obbligano a scavare più
349 2,2 | Comunione e Liberazione e i Domenicani, per la spiritualità il
350 2,1 | quasi clericale. Per la donna in particolare la “promozione”
351 | Dopo
352 2,3 | fenomeno «uno dei frutti della dottrina della Chiesa come comunione»,
353 2,1 | almeno dal punto di vista dottrinale, una duplice tentazione
354 2,2 | quotidiana, e meravigliati di dover confrontarsi soltanto con
355 2,1 | cristiani di prima categoria dovrebbero vivere nel “mondo interiore”
356 4,5 | anche tra i laici stessi. Dovremmo incoraggiarli in questa
357 5,1 | potenzialità “laiche” ciò era dovuto alla stretta separazione
358 | due
359 2,1 | Tutti i cristiani con un’eccezione infinitamente piccola, data
360 2,1 | accademico. Dopo le conquiste ecclesiologiche del Concilio Vaticano II
361 3,1 | funzione specifica d’ordine ecclesiologico o carismatico.~L’inserimento
362 | eccolo
363 2,2 | fratel Alvaro Rodriguez Echeverria, superiore dei Fratelli
364 4,1 | assistenza e un sostegno economo…~Naturalmente, in base al
365 2,1 | santità; tutti cooperano all’edificazione dell’unico Corpo di Cristo,
366 5,2 | necessarie per mettere gli edifici a norma di legge chiedono
367 2,1 | clausura, ma solo di alcuni effetti negativi che un certo modo
368 3,1 | diminuzione delle forze effettive a causa del calo delle vocazioni,
369 2,3 | come un tipo di risposta efficace alle sfide del nostro tempo. «
370 5,2 | o nella stessa opera) ed emerge con più evidenza che si
371 2,1 | maggiore novità che andavano emergendo nell’esperienza dei loro
372 2,1 | degli sconsacrati. Se chi emette i voti pubblici diventa
373 2,1 | comunione più autentica, nell’emulazione e nella reciprocità, nell’
374 2,2 | millennio ci apre davanti. È un enorme cambiamento di prospettive
375 | entrambe
376 2,1 | secolari, laici o chierici, entrano in rapporto con gli altri
377 2,1 | Chiesa. Non vogliamo qui entrare nella valutazione della
378 | entro
379 | erano
380 3,3 | ricevere. Ci si sforza di escludere ogni forma di superiorità
381 2,2 | ci rivolge il mondo degli esclusi. Una presenza solidale ci
382 1 | consacrati di esprimere «un’esemplare fraternità, che sia di stimolo
383 2,1 | sarebbero i primi ad essere “esentati” da certe pagine evangeliche,
384 2,1 | la moglie o militano nell’esercito, o perché hanno preoccupazioni
385 5,4 | insieme, ritiri, corsi di esercizi ...) anche le scelte apostoliche
386 4,5 | comunitaria. Ma come si esige una profonda comunione tra
387 1 | sperimentare la dinamica esigente della comunione, in modo
388 1 | situazione mondiale non può esimerci dal ricordala. La vita consacrata
389 Int | interscambio di doni tra le diverse esperienze ecclesiali, ~- l’attenzione
390 5,3 | del loro compito di «guide esperte spirituali di vita spirituale»,
391 1 | ripetutamente affermato, “esperti di comunione”, essi devono
392 2,3 | loro carisma non ancora esplorati o sufficientemente vissuti.~
393 3,2 | laici.~Questa fase è bene espressa negli interrogativi che
394 5,3 | speranza che i Laici trovino espressioni apostoliche di origine carismatica
395 5,2 | appartenenza ad una comunità che esprime la propria ricchezza nel
396 2,3 | Generale degli OMI del 1992, esprimendo quanto sta avvenendo anche
397 1 | capacità dei consacrati di esprimere «un’esemplare fraternità,
398 2,1 | Parlando al suo popolo così si esprimeva: «Alcuni di voi dicono: “
399 5,3 | di vita dell’apostolato è essenziale che ogni laico abbia una
400 5,2 | alle spese e si vive una essenzialità che caratterizza la vita
401 | esserci
402 3,2 | personale o da altre esigenze esterne? Talora li troviamo impreparati
403 5,3 | assiste a fenomeni di fuga all’esterno o idealizzazioni. Se il
404 1 | oggi è lacerato dall’odio etnico o da follie omicide» (n.
405 2,1 | ministro straordinario dell’Eucaristia, gli si affida la catechesi…
406 2,1 | esentati” da certe pagine evangeliche, forse proprio quelle che
407 2,1 | l’integrità del dettato evangelico. Parlando al suo popolo
408 2,2 | novità e la bellezza dell’evento in sé: trovarsi insieme
409 3,1 | lavoro. È particolarmente evidente negli Istituti che svolgono
410 5,2 | opera) ed emerge con più evidenza che si sta insieme perché
411 5,4 | Tema delicato e urgente per evitare il pericolo di considerare
412 3,3 | ecclesiologia di comunione e l’evolversi della situazione di fatto
413 2,2 | Presidente dell’USG, citando St. Exupery del Piccolo Principe –,
414 | facendo
415 4,4 | al riguardo una generica familiarità, occasionali incontri di
416 | far
417 | farli
418 | farsi
419 3,2 | apertura ai laici.~Questa fase è bene espressa negli interrogativi
420 3,3 | che ci costerà notevole fatica, forse anche la perdita
421 3 | dell’Istituto. Quest’ultimo fattore è stato probabilmente quello
422 5,4 | prima formazione occorre favorire la conoscenza tra religiosi
423 2,2 | stimolare ad una creatività feconda di iniziative in proprio
424 2,3 | un’autentica e positiva fecondazione reciproca. I laici, condividendo
425 5,1 | religiosi-laici: «inattesi e fecondo approfondimento del carisma»,
426 2,2 | dalla testimonianza gioiosa, fedele e carismatica della vita
427 2,3 | alla Chiesa. Siamo perciò felici che dei laici, chiamati
428 5,3 | Diversamente si assiste a fenomeni di fuga all’esterno o idealizzazioni.
429 3,2 | ecclesiologica del laicato~Alla fine degli anni ‘80 la collaborazione
430 2,2 | vocazione laicale “comune” fioriscono vocazioni laicali “particolari”» (
431 2,1 | quelle che Gesù dettava alle “folle”, a “tutti”. È una tentazione
432 1 | lacerato dall’odio etnico o da follie omicide» (n. 51). Si fa
433 5,4 | La comunione di vita è fondata sulla coscienza della comune
434 5,1 | carisma nella sua origine fontale ha la capacità di essere
435 4,1 | Attorno agli Istituti si va formando la “famiglia carismatica”
436 4,2 | natura più spirituale e formativa. Una comunità dedita all’
437 5,3 | spirituale alle associazioni formative, ad offrire itinerari formativi
438 5,3 | formative, ad offrire itinerari formativi attorno ai temi del carisma…~
439 3,2 | molti di loro invece sentono forte bisogno»5. ~ ~
440 2,1 | viviamo tuttavia un’era fortunata nella quale è stato riconosciuto
441 2,2 | Movimento dei focolari e i francescani. Poi gli incontri di gruppo
442 2,2 | Movimento Salesiano, Ordine Francescano Secolare, Rinascita Cristiana,
443 2,2 | l’un l’altro – ha detto fratel Alvaro Rodriguez Echeverria,
444 3,3 | ripeto: noi non diventiamo frati, priori, provinciali, generali
445 2,2 | possono offrire l’esempio di freschezza evangelica e carismatica,
446 5,3 | spiritualità al di là delle frontiere dell’Istituto» negli ambiti
447 2,3 | questo fenomeno «uno dei frutti della dottrina della Chiesa
448 5,3 | si assiste a fenomeni di fuga all’esterno o idealizzazioni.
449 3,3 | permetterà alle nostre opere di funzionare meglio anche sotto il profilo
450 3,1 | viene loro riconosciuta una funzione specifica d’ordine ecclesiologico
451 5,3 | religiosa è chiamata a essere garante del carisma e della sua
452 2,1 | e l’altro, ripeto, in genere è un laico o una laica).
453 4,4 | bastano al riguardo una generica familiarità, occasionali
454 2,2 | carismatica, così come l’impulso generoso e creativo all’evangelizzazione.
455 2,1 | fede.~Non è proprio per la gente comune che sono nati i nostri
456 2,1 | della vita secolare» (Lumen gentium 35). Diverso è il modo di
457 5,1 | ad andare alla sorgente genuina del carisma per poi capire
458 3,2 | non riguarda solo ruoli gestionali, ma anche educativi (formatori,
459 3,1 | operatori, trasforma le gestioni familiari delle opere in
460 2,2 | per la povertà l’Arca e i Gesuiti, per la comunicazione del
461 2,2 | molto dalla testimonianza gioiosa, fedele e carismatica della
462 2,1 | stato di inferiorità. Igino Giordani, uno dei grandi laici protagonisti
463 2,3 | coppie, persone singole, giovani desiderano impegnarsi più
464 5,2 | laico, in specie quello giovanile, che è alla ricerca di luoghi
465 2,2 | le conclusioni a cui si è giunti, tutti hanno percepito la
466 4,1 | consacrati” con promesse e legami giuridici codificati. Vi sono persone
467 3 (5)| dell'unica missione, Lettere Giuseppine 1987, 3.~
468 3,2 | il superiore generale dei Giuseppini: «Consideriamo i laici davvero
469 2,1 | senso del dovere, della giustizia, del lavoro, così come tanti
470 | gran
471 3,3 | servizio ma di accoglienza grata perché si è convinti di
472 2,2 | francescani. Poi gli incontri di gruppo per andare in profondità
473 2,2 | instaurare. «Non si tratta di guardarci l’un l’altro – ha detto
474 2,2 | Piccolo Principe –, ma di guardare insieme nella stessa direzione,
475 2,2 | grandi priorità a cui si è guardato insieme. Per ognuna venivano
476 2,2 | Movimento. Per la sfida della guerra la Comunità di sant’Egidio
477 1 | fraterna» (VC 41). Davanti alle guerre in atto la buona novella
478 3,3 | interno delle nostre opere, guida morale, cioè coscienza vigile
479 1 | ideale, lo stesso che ha guidato Gesù.~Sul ruolo di costruzione
480 5,3 | coscienza del loro compito di «guide esperte spirituali di vita
481 1 | crediamo e viviamo per questo ideale, lo stesso che ha guidato
482 5,3 | fenomeni di fuga all’esterno o idealizzazioni. Se il rapporto con i laici
483 2,1 | non è raro, anche oggi, identificare la “promozione del laicato”
484 2,1 | uno stato di inferiorità. Igino Giordani, uno dei grandi
485 | III
486 2 | religiosi-laici il pensiero va immediatamente ai laici associati o comunque
487 1 | ambiente privilegiato dove si impara a vivere l’unità che Gesù
488 4,5 | religiose di differenti istituti imparano a vivere la comunione dei
489 2,2 | vita evangelica, possono imparare molto dalla testimonianza
490 2,3 | singole, giovani desiderano impegnarsi più strettamente con noi
491 2,1 | opposizione ad uno stato di imperfezione o di non piena perfezione
492 4,2 | attività assistenziali potrà impiegare a tempo pieno i laici nelle
493 3,1 | aiutanti”, “collaboratori”, “impiegati”, “dipendenti”. Non intervengono
494 2,1 | educative e caritative, fino all’impiegato di banca, alla commessa
495 3,2 | esterne? Talora li troviamo impreparati spiritualmente e culturalmente
496 2,2 | carismatica, così come l’impulso generoso e creativo all’
497 5,1 | rapporto religiosi-laici: «inattesi e fecondo approfondimento
498 3,3 | come “prospettiva”~Sotto l’incalzare dell’ecclesiologia di comunione
499 3,3 | la Congregazione che lo incarna è responsabile ma non proprietaria,
500 4,4 | vedere nuovi riflessi e incarnazioni del carisma, di essere aiutati
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