1-incar | incom-svilu | svolg-xx
Cap, Par
501 2,1 | un certo disagio e delle incomprensioni di cui sentiamo ancora le
502 4,5 | religiosi e religiose si incontrano nella comunione tra carismi.
503 2,2 | comunione. (…) Infine dall’incontro e dalla comunione con i
504 4,5 | i laici stessi. Dovremmo incoraggiarli in questa direzione, anche
505 2,3 | evangelici, e saranno così incoraggiati a vivere e a testimoniare
506 4,2 | all’evangelizzazione può inculcare uno spirito missionario
507 2 (3)| presentato i risultati dell’indagine promossa dai Superiori generali:
508 2,2 | risposta mi sembra sia stata indicata dall’ultima Assemblea generale
509 3,1 | ma come un “male minore”, indispensabile per assicurare la sopravvivenza
510 2,1 | Proprio per questo siamo indispensabili gli uni gli altri e non
511 5,3 | prevalentemente una esperienza individuale, c’è il rischio di spaccare
512 4 | e convinzioni si possono individuare differenti modalità di comunione.
513 3,3 | laici posseggono un’unica e indivisa “identità”, in quanto insieme
514 2,1 | riaffermato con coraggio l’indole profetica del laicato e
515 2,1 | cristiani con un’eccezione infinitamente piccola, data dal clero
516 4,3 | collaborazione: l’Istituto tiene informati i collaboratori sulle scelte
517 3,1 | datori di lavoro. Non sono infrequenti le contrapposizioni sindacali,
518 1 | umana in un mondo diviso e ingiusto. Non è il momento per soffermarci
519 3,1 | anni ‘70 negli Istituti inizia la diminuzione delle forze
520 3 | probabilmente quello che inizialmente ha smosso le acque. ~Possiamo
521 2,1 | XX secolo, di cui sta per iniziare la causa di beatificazione,
522 3,2 | anche educativi (formatori, insegnanti, animatori) e che il ruolo
523 2,1 | se ricordo che Gesù ci ha insegnato che il rapporto con il prossimo
524 3,1 | sopravvivenza dell’Istituto. Sono inseriti nelle opere più per necessità
525 5,4 | assumersi responsabilità. ~Se si instaura un cammino di condivisione
526 2,2 | associazioni laicali devono instaurare. «Non si tratta di guardarci
527 3,2 | una necessità dettata da insufficienza di personale o da altre
528 3,3 | missione di assistere in modo integrale il malato, il bisognoso[…].
529 2,1 | definitivamente una nuova intelligenza della vocazione del cristiano
530 2,2 | un’esperienza di comunione intensa e ricchissima tra carismi
531 5,3 | spaccare la comunità. L’intera comunità religiosa è chiamata
532 1 (2)| Solidarietà intercongregazionale nel campo della spiritualità,
533 5,1 | carisma. Mi sembra molto interessante al riguardo quanto asserisce
534 2,3 | l’identità della sua vita interna non ne patisca danno». ~
535 2 | di avere all’orizzonte l’intero laicato. Propongo quindi
536 2,2 | Carmelitani, per il dialogo interreligioso il Movimento dei focolari
537 3,2 | fase è bene espressa negli interrogativi che si pone, ancora nel
538 2,1 | preparazione al Sinodo si interrogavano sugli elementi di maggiore
539 Int | scuola di comunione”, ~- l’interscambio di doni tra le diverse esperienze
540 3,1 | impiegati”, “dipendenti”. Non intervengono nelle decisioni fondamentali
541 1 | particolarmente leggibili dell’intima comunione che anima e costituisce
542 1 | cadere nel pericolo dell’intimismo, nella costruzione di un
543 2,3 | fondamentali del carisma, «saranno introdotti all’esperienza diretta dello
544 3,2 | culturalmente o discontinui, o invadenti. Ma d’altra parte è vero
545 3,1 | vocazioni, delle uscite, dell’invecchiamento. Contemporaneamente aumentata
546 2,2 | Ripartire da Cristro là dove invita i consacrati e le consacrate
547 | Io
548 2,1 | sentire troppo remoti, quasi irraggiungibili. Anche qui non parliamo
549 1 | Chiesa e che essa precede e ispira ogni coordinamento e organizzazione
550 5,3 | associazioni formative, ad offrire itinerari formativi attorno ai temi
551 5 (7)| una nuova collocazione, Jaca Book, Milano 2002.~
552 1 | ecclesiali1. Recentemente p. Jesús Castellano Cervera è tornato
553 3 (6)| P.L. Marchesi, L’Ospitalità dei
554 1 | dove il mondo di oggi è lacerato dall’odio etnico o da follie
555 5,1 | sviluppare tutte le potenzialità “laiche” ciò era dovuto alla stretta
556 5,1 | ambito di consacrazione o di laicità. Siamo tutti quindi chiamati,
557 2,1 | causa di beatificazione, lamentava che il laicato veniva considerato
558 2,1 | era considerata superiore, lasciando gli altri in uno stato di
559 3,1 | posti ritenuti “secondari”, lasciati “vacanti” da religiosi e
560 5,2 | della casa (pulizie, cucina, lavanderia, manutenzione), prima assicurati
561 5,3 | il mandato non perché si lavora insieme nello stesso settore.~
562 5,2 | mettere gli edifici a norma di legge chiedono una tale trasformazione
563 1 | chiamati a saper trasmettere le leggi dell’unità prima sperimentate
564 1 | essere segni particolarmente leggibili dell’intima comunione che
565 4,1 | si sta sviluppando una legislatura adeguate.~ ~
566 2,1 | Anche qui non parliamo della legittimità o meno di certe forme di
567 | lei
568 3,3 | nella gestione delle opere. Lentamente viene acquisito il concetto
569 2,1 | tutti i cristiani. Vi è una letteratura sterminata sul rapporto
570 3 (5)| partecipi dell'unica missione, Lettere Giuseppine 1987, 3.~
571 2,1 | gli si fanno leggere le letture alla messa, lo si fa ministro
572 5,3 | spirito di comunione e alla libertà e spontaneità di relazione
573 3 | cammino, con l’aiuto del libro di Fasano, Un’esperienza
574 4,1 | di amicizia. Altre che si limitano ad offrire la loro assistenza
575 2,2 | l’UISG si avvii su questa linea. Era anche il desiderio
576 3,3 | coinvolgimento non sono sempre così lineari. Spesso convivono l’una
577 4,4 | obbligherà anche a cambiare linguaggio, ad adattare i nostri ritmi
578 2,1 | mondo, con una propria vita liturgica staccata da quella della
579 2,1 | il suo accesso all’ambito liturgico e catechetico: si mette
580 2,1 | amare per tessere disegni di luce e lavorare per il raggiungimento
581 | lui
582 2,1 | strutture della vita secolare» (Lumen gentium 35). Diverso è il
583 2,1 | parte del XIX secolo, il magistero del Concilio Vaticano II
584 3,1 | in se stessa ma come un “male minore”, indispensabile
585 3,3 | generali per essere dei managers, bensì per testimoniare,
586 3,2 | sensibilità comune ed anzi non mancano le diffidenze verso una
587 3 | il calo vocazionale e la mancanza di personale per sostenere
588 5,3 | apostolato è comunitario per il mandato non perché si lavora insieme
589 5,1 | di vita, e quindi nelle maniere più svariate, consone appunto
590 2,3 | più strettamente con noi manifestando un attaccamento particolare
591 2,2 | trova una sua ulteriore manifestazione all’interno di ciascun stato
592 5,2 | pulizie, cucina, lavanderia, manutenzione), prima assicurati dalla
593 3 (6)| P.L. Marchesi, L’Ospitalità dei Fatebenefratelli
594 5,1 | quanto asserisce Antonio Maria Sicari in un suo recente
595 1 (2)| comunione. L’aiuto reciproco, 15 Marzo 2003.~
596 2,2 | confrontarsi soltanto con la parte maschile.~ ~
597 5,2 | fra comunità e opera~Il massiccio inserimento dei laici nelle
598 5,4 | sviluppare processi educativi che maturano noi e abilitano i laici
599 | me
600 3,3 | nostre opere di funzionare meglio anche sotto il profilo gestionale […].
601 2,1 | davvero superata questa mentalità di una volta? O non si possono
602 3,3 | uomini, a creare nel laicato menti e cuori in grado di assicurare
603 | mentre
604 2,2 | loro vita quotidiana, e meravigliati di dover confrontarsi soltanto
605 2,1 | leggere le letture alla messa, lo si fa ministro straordinario
606 2,1 | liturgico e catechetico: si mette un camice al laico, gli
607 5,2 | ristrutturazioni necessarie per mettere gli edifici a norma di legge
608 3,3 | creerebbe nuovi ospedali, né si metterebbe a dirigerli, ma dedicherebbe
609 2,1 | voi fedeli che siete in mezzo al mondo». Rimprovera quelli
610 | mia
611 3 (5)| P. Mietto, Circolare 15, In comunione
612 2,3 | soltanto l’occasione per una migliore attuazione del lavoro apostolico
613 5 (7)| collocazione, Jaca Book, Milano 2002.~
614 2,1 | convivono con la moglie o militano nell’esercito, o perché
615 2,2 | grandi sfide che il III millennio ci apre davanti. È un enorme
616 2,1 | vocazioni alla vita laicale, al ministero ordinato e alla vita consacrata (…)
617 2,1 | letture alla messa, lo si fa ministro straordinario dell’Eucaristia,
618 4 | comunione. La diversità di modelli è data anche da altri fattori
619 2,1 | fatto che «convivono con la moglie o militano nell’esercito,
620 1 | diviso e ingiusto. Non è il momento per soffermarci su quest’
621 2,1 | dicono: “Io non sono un monaco” (...). Ma è qui che vi
622 4,2 | dell’Istituto. Una comunità monastica avrà preferibilmente un
623 2,1 | concrete: «Gli Istituti monastici e contemplativi possono
624 1 | ma l’attuale situazione mondiale non può esimerci dal ricordala.
625 3,3 | delle nostre opere, guida morale, cioè coscienza vigile e,
626 1 | comunione”, essi devono mostrarsi capaci di aiutare tutti: «
627 5,2 | condivide lo stesso carisma (una motivazione teologale). Favorisce anche
628 5,2 | non è “insieme” solo per motivi di lavoro: v’è una chiamata
629 2,1 | da Cristo, può diventare «motivo di gioia per le persone
630 3,3 | del cammino di comunione e mutuo coinvolgimento non sono
631 | n’
632 2,3 | delle attività, ora essa nasce dall’esigenza di condividere
633 2,3 | altre congregazioni: «Sta nascendo una nuova realtà: famiglie,
634 | né
635 2,1 | prevalentemente spirituale e i necessari spazi di silenzio e di preghiera.
636 2,1 | mentre essa è ancor più necessaria a voi fedeli che siete in
637 2,1 | clericale?~Non possiamo però negare il grande cambiamento provocato
638 2,1 | ma solo di alcuni effetti negativi che un certo modo di vivere
639 2,1 | banca, alla commessa del negozio, all’autista del bus, ai
640 | neppure
641 2,2 | Beatitudes, Comunité Chemin Neuf, Comunione e Liberazione,
642 5,1 | toccò di fatto anche dei “non-consacrati” che lo condivisero. Se
643 5,2 | per mettere gli edifici a norma di legge chiedono una tale
644 2,2 | della parrocchia e della normale vita sociale, la Chiesa
645 | nos
646 2,1 | santità. Questa realtà, nota l’Istruzione Ripartire da
647 3,3 | rimandabile, che ci costerà notevole fatica, forse anche la perdita
648 1 | guerre in atto la buona novella della fratellanza universale
649 2,2 | generale dell’USG (27-29 novembre). Fatto nuovo, oltre ai
650 2,2 | di vita raccolgono gran numero di laici tra i suoi membri,
651 2,3 | e le religiose a creare, nutrire spiritualmente e dirigere
652 2,1 | quella dei precetti, che obbliga ogni cristiano, e quella
653 2,1 | Inoltre le loro domande ci obbligano a scavare più in profondità
654 4,4 | testimonianza apostolica. ~Questo ci obbligherà anche a cambiare linguaggio,
655 4,4 | una generica familiarità, occasionali incontri di preghiera, di
656 5,4 | Già nella prima formazione occorre favorire la conoscenza tra
657 5,4 | formazione reciproca~Infine occorrerà ripensare la formazione
658 1 | di oggi è lacerato dall’odio etnico o da follie omicide» (
659 2,2 | insieme. Per ognuna venivano offerte delle testimonianze concrete
660 2,1 | corrente che il Vangelo offrisse una duplice via di salvezza:
661 | ognuna
662 1 | dall’odio etnico o da follie omicide» (n. 51). Si fa appello
663 3,1 | costituiscono la maggioranza degli operatori, trasforma le gestioni familiari
664 5,3 | ad «una irradiazione di operosa spiritualità al di là delle
665 2,1 | vigilia del Concilio era opinione corrente che il Vangelo
666 2,1 | della Chiesa e alla quale si opponeva un Giovanni Crisostomo quando
667 1 | ecclesiali» (n. 52). ~È opportuno che teniamo sempre viva
668 2,1 | tacita ma quasi conseguente opposizione ad uno stato di imperfezione
669 | oppure
670 4,3 | Piena corresponsablità: si opta per un coinvolgimento totale
671 2,2 | impegno cristiano in maniera ordinaria nell’ambito della famiglia,
672 2,1 | altri fedeli nelle forme ordinarie della vita quotidiana» (
673 2,1 | vita laicale, al ministero ordinato e alla vita consacrata (…)
674 1 | ispira ogni coordinamento e organizzazione come pure le modalità di
675 3,3 | bensì per testimoniare, per orientare, per formare i nostri collaboratori
676 4,5 | maggiormente coscienza dell’originalità e della bellezza del proprio
677 5,1 | forma laica di una realtà originariamente religiosa. Il carisma precede
678 2 | domanda invece di avere all’orizzonte l’intero laicato. Propongo
679 3,1 | sociali, assistenziali, ospedaliere, educative. L’inserimento
680 3 (6)| P.L. Marchesi, L’Ospitalità dei Fatebenefratelli verso
681 4,4 | sempre conto della loro ottica e sensibilità. ~ ~
682 2,3 | dell’Istituto, sempre che ovviamente l’identità della sua vita
683 2,1 | persone consacrate. Per i Paesi cosiddetti cristiani il
684 2,1 | essere “esentati” da certe pagine evangeliche, forse proprio
685 2 | CHIESA COMUNIONE~Quando si parla del rapporto religiosi-laici
686 2,1 | del dettato evangelico. Parlando al suo popolo così si esprimeva: «
687 1 | ecclesiale ho avuto modo di parlarne già in questa assemblea,
688 2,1 | esperienza dei loro istituti, parlavano dei rapporti che si stavano
689 2,1 | irraggiungibili. Anche qui non parliamo della legittimità o meno
690 2,2 | ambito della famiglia, della parrocchia e della normale vita sociale,
691 1 | le molteplici componenti parrocchiali e diocesane. Siamo responsabili
692 2,1 | incontriamo nelle nostre parrocchie, nelle nostre istituzioni
693 2,2 | che avrà un grande futuro.~Partecipando a questa assemblea mi è
694 5,1 | Sicari non è che i religiosi partecipano ai laici il loro carisma,
695 3 (5)| In comunione con i laici partecipi dell'unica missione, Lettere
696 4,4 | interpretazione e attualizzazione partendo dalla diversa sensibilità
697 2,1 | religiosi-laici si risolve a partire dalla parola del Vangelo:
698 5,2 | di vita. Il lavoro comune passa in secondo piano (non tutti
699 5,3 | offrire una stanza” o “un pasto” e non una esperienza di
700 2,3 | sua vita interna non ne patisca danno». ~In questa esperienza
701 2,2 | custodisce un ricchissimo patrimonio spirituale, molteplici tesori
702 3,3 | della società. Dalla loro peculiare condizione essi derivano
703 4,4 | ritmi di vita con i loro, a pensare la missione tenendo sempre
704 2 | rapporto religiosi-laici il pensiero va immediatamente ai laici
705 1 (1)| come segno di una ‘nuova Pentecoste’. Insieme nella causa del
706 2,2 | si è giunti, tutti hanno percepito la novità e la bellezza
707 | perciò
708 3,3 | notevole fatica, forse anche la perdita di prestigio in qualche
709 2,3 | condividono, per un certo periodo di tempo, la vita comunitaria
710 3,3 | prestigio in qualche caso, ma permetterà alle nostre opere di funzionare
711 | però
712 2,3 | non pochi Istituti sono pervenuti alla convinzione che il
713 2,1 | un’eccezione infinitamente piccola, data dal clero e dalle
714 2,2 | citando St. Exupery del Piccolo Principe –, ma di guardare
715 | pochi
716 | poco
717 | Poiché
718 5,3 | come l’impegno sociale e politico, la vita familiare, il mondo
719 1 | Oggi l’attenzione vuole portarsi sul rapporto di comunione
720 2,3 | da parte loro, saranno portati ad approfondire, grazie
721 2,1 | come stato di perfezione ha portato ad una tacita ma quasi conseguente
722 2,3 | consecrata afferma in modo positivo che «oggi non pochi Istituti
723 | possa
724 | possano
725 3,3 | gestionale […]. I laici posseggono un’unica e indivisa “identità”,
726 5,2 | ricerca di luoghi in cui è possibile trovare un ambiente di vita
727 | poté
728 | potremmo
729 2,1 | di salvezza: quella dei precetti, che obbliga ogni cristiano,
730 4,2 | comunità monastica avrà preferibilmente un rapporto con i laici
731 2,1 | ritengono che non convenga loro prendersi cura di leggere le divine
732 2,1 | esercito, o perché hanno preoccupazioni per i figli, cura per i
733 2,1 | superiori generali, quando in preparazione al Sinodo si interrogavano
734 2,1 | laici-religiosi, ma non si potrà mai prescindere dall’a b c del Vangelo:
735 2 (3)| relazione nella quale ho presentato i risultati dell’indagine
736 2,2 | delle Scuole Cristiane e Presidente dell’USG, citando St. Exupery
737 4,3 | corresponsabilità?~Quando i laici prestano direttamente il loro “contributo”
738 3,3 | forse anche la perdita di prestigio in qualche caso, ma permetterà
739 4,1 | famiglia carismatica” che prevede vari modi di appartenenza.
740 4,3 | riscontrano dei problemi non previsti dalla progettazione. ~Piena
741 5,3 | alle famiglie religioso il prezioso contributo della loro secolarità
742 Int | vorrebbe essere l’oggetto principale della conversazione.~ ~
743 2,2 | St. Exupery del Piccolo Principe –, ma di guardare insieme
744 3,3 | noi non diventiamo frati, priori, provinciali, generali per
745 2,2 | congiunte». ~Cinque le grandi priorità a cui si è guardato insieme.
746 1 | consacrata:~- è un ambiente privilegiato dove si impara a vivere
747 3 | Quest’ultimo fattore è stato probabilmente quello che inizialmente
748 4,2 | questi ultimi casi si pone il problema delle modalità di coinvolgimento.~ ~
749 5,4 | servizio - a sviluppare processi educativi che maturano noi
750 2,1 | laico”, ossia con quanti si professano non credenti o di convinzioni
751 3,3 | nostre opere quel clima professionale, umano e gestionale che
752 2,1 | riaffermato con coraggio l’indole profetica del laicato e la sua specifica
753 3,3 | funzionare meglio anche sotto il profilo gestionale […]. I laici
754 4,5 | comunitaria. Ma come si esige una profonda comunione tra i religiosi
755 3,3 | cristiana e questo crea legami profondi tra tutti coloro che sentono
756 1 (2)| nella formazione e nei progetti di missione: azioni comuni
757 1 | consacrata è «testimone del progetto divino di fare di tutta
758 4,3 | suggerimenti, ma non sulla progettualità o sulle linee generali,
759 5,4 | religiosi e laici, così come programmare momenti di studio e di esperienza
760 3,2 | nelle attività specifiche.~Progressivamente ci si convince il compito
761 3,1 | carismatico.~L’inserimento progressivo dei laici, che gradatamente
762 2,1 | veniva considerato come il proletariato della Chiesa. Non vogliamo
763 4,1 | i “laici consacrati” con promesse e legami giuridici codificati.
764 2 (3)| risultati dell’indagine promossa dai Superiori generali:
765 2,1 | la catechesi… ed eccolo “promosso”… allo stato quasi clericale.
766 2 | orizzonte l’intero laicato. Propongo quindi di articolare il
767 5,3 | comunità è direttamente proporzionale alla sua unità e allo spirito
768 3,3 | terrene, ma anche in quelle propriamente ecclesiali»6.~Queste tre
769 3,3 | necessario, al diritto di proprietà sulle iniziative e ai posti
770 2,3 | dei tempi. Noi non siamo proprietari del nostro carisma: esso
771 3,3 | incarna è responsabile ma non proprietaria, e dunque si riconosce che
772 2,2 | un enorme cambiamento di prospettive che dice quale deve essere
773 2,1 | Giordani, uno dei grandi laici protagonisti del XX secolo, di cui sta
774 4,4 | dalla loro costanza nella prova, dalla concretezza del loro
775 3,3 | diventiamo frati, priori, provinciali, generali per essere dei
776 2,1 | negare il grande cambiamento provocato nella Chiesa dalla presa
777 3 (6)| Fatebenefratelli verso il 2000, PSIK, Roma 1986, p. 50‑52.~
778 5,2 | servizi quotidiani della casa (pulizie, cucina, lavanderia, manutenzione),
779 | Pur
780 2,1 | richiamo a questo passato non è puramente accademico. Dopo le conquiste
781 1 | coordinamento e organizzazione come pure le modalità di rapporto
782 | qualcosa
783 | qualcuno
784 | quegli
785 | quel
786 5,2 | riprendono anche i servizi quotidiani della casa (pulizie, cucina,
787 5,2 | ricchezza nel vivere insieme la quotidianità, oltre che nel collaborare
788 4,4 | concretezza del loro vivere quotidiano… La parola chiave è quella
789 2,3 | quanto sta avvenendo anche in qussi tutte le altre congregazioni: «
790 2,2 | entrambe queste forme di vita raccolgono gran numero di laici tra
791 2,1 | consacrate ha creato non di rado nei laici il sospetto di
792 4,3 | il loro “contributo” per raggiungere quegli scopi dell’Istituto
793 2,1 | di luce e lavorare per il raggiungimento della fratellanza universale
794 2,1 | consacrate. Di conseguenza, non è raro, anche oggi, identificare
795 5,3 | capacità di accoglienza reale di una comunità è direttamente
796 1 | nuovi movimenti ecclesiali1. Recentemente p. Jesús Castellano Cervera
797 2,2 | di associazioni di laici, recepite dal Codice di Diritto Canonico. «
798 5,2 | scuole, ospedali, case di recupero… – somigliano sempre più
799 5,3 | spontaneità di relazione che vi regna: il rischio è di “offrire
800 2,3 | carisma… Questo fenomeno, relativamente nuovo, è un segno dei tempi.
801 2,2 | assemblea USG, abituati a relazionarsi con le religiose nella loro
802 2,3 | speranze, nella storia delle relazioni tra le persone consacrate
803 5,4 | formatori solo i religiosi, relegando i laici al ruolo di destinatari
804 2,1 | fino a farli sentire troppo remoti, quasi irraggiungibili.
805 4,2 | spirito missionario che renda maggiormente attiva la dimensione
806 4,2 | laici nelle proprie opere rendendoli corresponsabili. Soprattutto
807 5,2 | collaborare alla missione rendendosi presente nel mondo sociale
808 5,2 | una tale trasformazione da rendere gli ambienti sempre meno
809 2,1 | avvento del Regno? Oggi ci rendiamo conto che non possiamo farlo
810 4,4 | vive l’amore reciproco e si respira affetto e stima tra i componenti
811 3,3 | Congregazione che lo incarna è responsabile ma non proprietaria, e dunque
812 1 | parrocchiali e diocesane. Siamo responsabili della costruzione della
813 2,1 | possono notare rigurgiti di “restaurazione” di una certa superiorità
814 2,1 | Concilio Vaticano II ha riaffermato con coraggio l’indole profetica
815 1 | suoi confini, aprendo o riaprendo costantemente il dialogo
816 2,2 | di Diritto Canonico. «La ricca varietà della Chiesa – leggiamo
817 2,3 | partecipazione laicale alle ricchezze della vita consacrata –
818 2,2 | esperienza di comunione intensa e ricchissima tra carismi antichi e nuovi.
819 2,2 | consacrata, che custodisce un ricchissimo patrimonio spirituale, molteplici
820 2,3 | iniziato un nuovo capitolo, ricco di speranze, nella storia
821 5,2 | quello giovanile, che è alla ricerca di luoghi in cui è possibile
822 5,4 | al ruolo di destinatari e riceventi. ~Già nella prima formazione
823 2,1 | propria vocazione e il dono ricevuto dallo Spirito». Ne sono
824 2,1 | prassi ecclesiale. Basterà richiamare l’approdo all’Esortazione
825 2,2 | alle nuove povertà, ai richiami che ci rivolge il mondo
826 2,1 | valori ha ingenerato. ~Il richiamo a questo passato non è puramente
827 2,1 | vita. È il dare e ricevere richiesto a tutti i cristiani. Vi
828 3,3 | devono essere di nuovo ricollocati al centro stesso della Chiesa,
829 3,3 | Famiglia” che si fonda sul riconoscimento che il carisma del fondatore
830 3,1 | fondamentali e non viene loro riconosciuta una funzione specifica d’
831 2,1 | fortunata nella quale è stato riconosciuto al laicato il suo pieno
832 2,1 | A tutti e a ciascuno si riconoscono carismi e ministeri diversi
833 1 | mondiale non può esimerci dal ricordala. La vita consacrata è «testimone
834 3 | religiosi e laici, basta ricordare il fenomeno dei Terz’Ordini
835 2,1 | Sarà semplicistico se ricordo che Gesù ci ha insegnato
836 2,1 | una duplice tentazione ricorrente lungo la storia della Chiesa.
837 5,1 | approfondimento del carisma», sia «ridestandone una interpretazione più
838 4,4 | bisogno di vedere nuovi riflessi e incarnazioni del carisma,
839 2 | istituto religioso. Una riflessione adeguata domanda invece
840 1 | sicuro ed accogliente in cui rifugiarsi. Siamo spronati a sperimentare
841 2,1 | fedeli, in virtù della loro rigenerazione in Cristo, condividono una
842 2,2 | spirituali e apostolici che riguardano i singoli fedeli laici.
843 2,1 | alla vita interiore, quasi riguardasse soltanto la dimensione spirituale.
844 4,4 | comunità stessa e nei loro riguardi. Si attendono persone capaci
845 2,1 | O non si possono notare rigurgiti di “restaurazione” di una
846 2,3 | Chiesa come comunione», rilanciando il rapporto di comunione
847 2,1 | n. 30). ~Bisognerebbe rileggere soprattutto Christifideles
848 4,4 | La reciprocità spirituale rimanda allo studio insieme del
849 3,3 | scelta decisiva non più rimandabile, che ci costerà notevole
850 5,3 | il rapporto con i laici rimane prevalentemente una esperienza
851 4,3 | sulle linee generali, che rimangono sotto la responsabilità
852 2,1 | siete in mezzo al mondo». Rimprovera quelli che «ritengono che
853 2,2 | Ordine Francescano Secolare, Rinascita Cristiana, Rinnovamento
854 3,3 | in una collaborazione che rinuncia, quando necessario, al diritto
855 3,3 | dallo stesso carisma.~Si ripensa addirittura il proprio carisma
856 5,3 | presenza dei laici porta ad un ripensamento dei ruoli specifici e in
857 5,4 | reciproca~Infine occorrerà ripensare la formazione dei religiosi
858 3 | Possiamo schematicamente ripercorrere le tappe di questo cammino,
859 5 | comunione con i laici le ripercussioni nella nostra vita di consacrati
860 1 | religiose sono, come viene ripetutamente affermato, “esperti di comunione”,
861 5,2 | caratterizza la vita consacrata. Si riprendono anche i servizi quotidiani
862 4,3 | vengono consultati quando si riscontrano dei problemi non previsti
863 3 | ecclesiologia di comunione e la riscoperta del ruolo del laicato,~-
864 3,3 | Ripartire sa Cristo: «Oggi si riscopre sempre più il fatto che
865 2,1 | amatevi gli uni gli altri… Ci riscopriamo fratelli e solidali nel
866 2,1 | e quella dei consigli, riservata ad alcuni. Quest’ultima,
867 2,1 | rapporto religiosi-laici si risolve a partire dalla parola del
868 4,5 | religiosi, all’interno delle rispettive comunità, e insieme essi
869 2,1 | perché la forza del Vangelo risplenda nella vita quotidiana, familiare
870 2,1 | Esortazione Vita Consecrata che, rispondendo alla domanda sul rapporto
871 2,2 | unire i nostri carismi per rispondere con creatività alle nuove
872 3,2 | collaborare, e cristiani che rispondono alla propria vocazione battesimale,
873 5,2 | di abitazione. Anche le ristrutturazioni necessarie per mettere gli
874 2 (3)| nella quale ho presentato i risultati dell’indagine promossa dai
875 2,1 | Rimprovera quelli che «ritengono che non convenga loro prendersi
876 3,1 | laici avviene nei posti ritenuti “secondari”, lasciati “vacanti”
877 2,1 | religiosi si sono spesso ritirati in un loro mondo, con una
878 5,4 | carismatico, preghiera insieme, ritiri, corsi di esercizi ...)
879 2,1 | forme di vita, del senso del ritiro dal mondo, della solitudine,
880 4,4 | linguaggio, ad adattare i nostri ritmi di vita con i loro, a pensare
881 3 | di Fasano, Un’esperienza riuscita. Religiosi e laici insieme.~ ~
882 2,1 | Giovanni Crisostomo quando rivendicava per tutti i laici l’integrità
883 2,2 | povertà, ai richiami che ci rivolge il mondo degli esclusi.
884 2,2 | ha detto fratel Alvaro Rodriguez Echeverria, superiore dei
885 3 (6)| Fatebenefratelli verso il 2000, PSIK, Roma 1986, p. 50‑52.~
886 | S.
887 3,3 | Ne prende atto Ripartire sa Cristo: «Oggi si riscopre
888 2,1 | Christifideles laici che vede «i sacerdoti, i religiosi e le religiose,
889 2,2 | Schoenstatt, Focolari, Movimento Salesiano, Ordine Francescano Secolare,
890 3,3 | partecipazione alla missione salvifica della Chiesa; in quanto
891 2,2 | essere altro che il piano salvifico di Dio. Dobbiamo unire i
892 3,3 | Fatebenefratelli: «Sono convinto che san Giovanni di Dio, oggi, non
893 2,2 | della guerra la Comunità di sant’Egidio e i Comboniani, per
894 4,5 | vengono chiamati “Figli dei santi” perché espressione di tanti
895 1 | ecclesiale e siamo chiamati a saper trasmettere le leggi dell’
896 2,2 | spirituale, molteplici tesori di sapienza e di esperienza ed una grande
897 4,4 | loro problemi, di leggere sapienzialmente il loro cammino di vita. ~
898 | sarebbero
899 2,1 | Ma è qui che vi sbagliate, perché credete che la Scrittura
900 4,4 | preghiera, di commensalità, di scambio di vedute e di cose da farsi
901 2,2 | movimenti ecclesiali può scaturire un reciproco arricchimento.
902 2,1 | loro domande ci obbligano a scavare più in profondità nella
903 3 | smosso le acque. ~Possiamo schematicamente ripercorrere le tappe di
904 2,2 | Verbe de Vie, Movimento Schoenstatt, Focolari, Movimento Salesiano,
905 2,1 | considerati quasi come degli sconsacrati. Se chi emette i voti pubblici
906 4,3 | per raggiungere quegli scopi dell’Istituto la modalità
907 4,5 | incontri sono l’occasione per scoprire la grande varietà e ricchezza
908 2,1 | sbagliate, perché credete che la Scrittura riguarda solo i monaci,
909 2,1 | cura di leggere le divine Scritture» per il fatto che «convivono
910 Int | la vita consacrata come “scuola di comunione”, ~- l’interscambio
911 2,1 | I membri degli Istituti secolari, laici o chierici, entrano
912 5,3 | prezioso contributo della loro secolarità e del loro specifico servizio» (
913 2,1 | impegni in altri affari». ~La seconda tentazione è restringere
914 3,1 | avviene nei posti ritenuti “secondari”, lasciati “vacanti” da
915 1 | hanno la missione di essere segni particolarmente leggibili
916 5 | accenno ad alcune, sempre seguendo indicazioni di Fasano.~ ~
917 4,5 | tra carismi. Adesso, in seguito a questa esperienza collaudata,
918 2,2 | a questa assemblea mi è sembrato di vedervi un’attuazione
919 2,1 | componenti ecclesiali, i laici sembravano loro quelli con cui la comunione
920 4,3 | coinvolgimento può essere duplice.~Semplice collaborazione: l’Istituto
921 5,3 | confratelli o, ancora più semplicemente, nella misura in cui si
922 2,1 | amministratori pubblici… ~Sarà semplicistico se ricordo che Gesù ci ha
923 1 | comunione sperimentata nel suo seno.~La vita consacrata ricorda
924 2,1 | delle incomprensioni di cui sentiamo ancora le conseguenze.~Anche
925 2,1 | altri cristiani fino a farli sentire troppo remoti, quasi irraggiungibili.
926 3,1 | laici nelle opere non è sentita come una realtà positiva
927 2,1 | condividono un comune cammino di sequela di Cristo, in una comunione
928 5 | NOSTRA VITA~Se si prende sul serio la chiamata ad una reciproca
929 5,2 | consacrata. Si riprendono anche i servizi quotidiani della casa (pulizie,
930 Int | primi due aspetti mi sembra servono a dare una collocazione
931 5,3 | lavora insieme nello stesso settore.~I religiosi e le religiose
932 2,2 | di un Movimento. Per la sfida della guerra la Comunità
933 3,3 | molto da ricevere. Ci si sforza di escludere ogni forma
934 | Sì
935 1 | costruzione di un ambiente sicuro ed accogliente in cui rifugiarsi.
936 | siete
937 2,3 | tempo. «Una espressione significativa di partecipazione laicale
938 2,1 | particolare la “promozione” significherebbe accedere direttamente allo
939 2,1 | spirituale e i necessari spazi di silenzio e di preghiera. Gli Istituti
940 3 | Terz’Ordini e di istituzioni similari. Tuttavia oggi si avverte
941 3,1 | infrequenti le contrapposizioni sindacali, anche perché la comunità
942 2,2 | apostolici che riguardano i singoli fedeli laici. Nell’alveo
943 2,1 | quando in preparazione al Sinodo si interrogavano sugli elementi
944 3 | quello che inizialmente ha smosso le acque. ~Possiamo schematicamente
945 2,1 | teologia del laicato che si è snodata lungo tutta la prima parte
946 3,3 | della Chiesa e membri della società. Dalla loro peculiare condizione
947 1 | ingiusto. Non è il momento per soffermarci su quest’ulteriore dimensione
948 3,2 | Consideriamo i laici davvero some soggetti di apostolato, con i quali
949 2,1 | tutti ad un tempo oggetto e soggetto della comunione della Chiesa
950 2,1 | valutazione della teologia soggiacente a tale terminologia. Ci
951 4,4 | possiamo più camminare da soli. Anche noi abbiamo bisogno
952 2,2 | degli esclusi. Una presenza solidale ci deve stimolare ad una
953 2,1 | Ci riscopriamo fratelli e solidali nel cammino di santità,
954 1 (2)| Solidarietà intercongregazionale nel
955 Int | tema affidatomi è, come al solito, è grande ampiezza. Il titolo
956 2,1 | ritiro dal mondo, della solitudine, della clausura, ma solo
957 3,2 | Consideriamo i laici davvero some soggetti di apostolato,
958 5,2 | ospedali, case di recupero… – somigliano sempre più a luoghi di lavoro
959 3,1 | indispensabile per assicurare la sopravvivenza dell’Istituto. Sono inseriti
960 5,1 | e laici, ad andare alla sorgente genuina del carisma per
961 2,1 | non di rado nei laici il sospetto di venire considerati quasi
962 3 | mancanza di personale per sostenere le opere dell’Istituto.
963 3,2 | solo nostri aiutanti, e sostenitori delle nostre opere? Il loro
964 5,3 | individuale, c’è il rischio di spaccare la comunità. L’intera comunità
965 2,1 | spirituale e i necessari spazi di silenzio e di preghiera.
966 Int | ecclesiali, ~- l’attenzione tutta speciale verso i laici.~I primi due
967 1 | poter diventare autentici specialisti del dialogo dell’amore tra
968 5,2 | attento il mondo laico, in specie quello giovanile, che è
969 3,2 | congregazione nelle attività specifiche.~Progressivamente ci si
970 2,3 | favorisce la comprensione della specificità e della bellezza di ciascun
971 5,3 | loro secolarità e del loro specifico servizio» (cf VC 54-55).
972 5,3 | religiosa. Anzi, è proprio la speranza che i Laici trovino espressioni
973 2,3 | nuovo capitolo, ricco di speranze, nella storia delle relazioni
974 1 | dilatando la comunione sperimentata nel suo seno.~La vita consacrata
975 1 | le leggi dell’unità prima sperimentate all’interno della nostra
976 5,2 | in cui si è attenti alle spese e si vive una essenzialità
977 5,1 | interpretazione più spirituale», sia «spingendo a trarne indicazioni per
978 5,3 | comunione e alla libertà e spontaneità di relazione che vi regna:
979 1 | in cui rifugiarsi. Siamo spronati a sperimentare la dinamica
980 2,2 | Presidente dell’USG, citando St. Exupery del Piccolo Principe –,
981 5,2 | Favorisce anche una modalità di stabilire i rapporti nella coscienza
982 2,1 | una propria vita liturgica staccata da quella della chiesa locale,
983 2,1 | possiamo vivere a compartimenti stagno.~L’Istruzione Ripartire
984 5,3 | rischio è di “offrire una stanza” o “un pasto” e non una
985 | stavano
986 2,1 | cristiani. Vi è una letteratura sterminata sul rapporto laici-religiosi,
987 4,4 | reciproco e si respira affetto e stima tra i componenti la comunità
988 2,2 | presenza solidale ci deve stimolare ad una creatività feconda
989 2,1 | ecclesiologica ha aperto la strada ad un rapporto nuovo di
990 2,1 | messa, lo si fa ministro straordinario dell’Eucaristia, gli si
991 5,1 | laiche” ciò era dovuto alla stretta separazione che vigeva tra
992 2,3 | desiderano impegnarsi più strettamente con noi manifestando un
993 4,4 | farsi insieme. Non è più sufficiente neppure parlare soltanto
994 2,3 | carisma non ancora esplorati o sufficientemente vissuti.~Ripartire da Cristo
995 4,3 | chiedono talvolta anche dei suggerimenti, ma non sulla progettualità
996 | sugli
997 2,3 | è avvenuta in termini di supplenza per la carenza delle persone
998 3,3 | fondatrici, essendo stati suscitati dallo Spirito per il bene
999 5,1 | quindi nelle maniere più svariate, consone appunto alle diverse
1000 4,1 | base all’esperienza, si sta sviluppando una legislatura adeguate.~ ~
1001 2,1 | la comunione si era più sviluppata; con essi si è venuta instaurando
1002 5,3 | origine carismatica non sviluppate dalle Congregazioni: l’apostolato
|