2. Distinzione fra comunità e opera

Il massiccio inserimento dei laici nelle opere dei religiosi sta portando alla separazione tra comunità ed opera. Le opere dell’Istituto – scuole, ospedali, case di recupero… – somigliano sempre più a luoghi di lavoro e sempre meno a luoghi di abitazione. Anche le ristrutturazioni necessarie per mettere gli edifici a norma di legge chiedono una tale trasformazione da rendere gli ambienti sempre meno familiari.

Di qui la necessità di distinguere i luoghi in cui si svolgono le attività e i luoghi di vita. Il lavoro comune passa in secondo piano (non tutti lavorano nell’opera o nella stessa opera) ed emerge con più evidenza che si sta insieme perché si condivide lo stesso carisma (una motivazione teologale). Favorisce anche una modalità di stabilire i rapporti nella coscienza che si appartiene a quella comunità in cui si è stati trasferitiLa comunità non è “insieme” solo per motivi di lavoro: v’è una chiamata alla fraternità che precede e fonda le scelte apostoliche. Ed è a questa testimonianza che oggi è particolarmente attento il mondo laico, in specie quello giovanile, che è alla ricerca di luoghi in cui è possibile trovare un ambiente di vita in cui la fraternità è trasparenza di valori trascendenti.

La distinzione tra luogo di lavoro e casa domanda anche una distinzione tra u

n’economia di comunità e un’economia dell’opera. La prima si trasforma in una economia di famiglia in cui si è attenti alle spese e si vive una essenzialità che caratterizza la vita consacrata. Si riprendono anche i servizi quotidiani della casa (pulizie, cucina, lavanderia, manutenzione), prima assicurati dalla gestione dell’opera. Sono tutti elementi che aiutano il senso della fraternità e di appartenenza ad una comunità che esprime la propria ricchezza nel vivere insieme la quotidianità, oltre che nel collaborare alla missione rendendosi presente nel mondo sociale ed ecclesiale.