10-nelle | neppu-zizza
grassetto = Testo principale
Capoverso grigio = Testo di commento
1 | 10
2 | 108
3 14 | il libero consenso(Can. 1087 - 1). Ma insieme non tollera
4 | 109
5 10 | libertà ».(Dignitatis humanae, 11).~Di qui le scultorie dichiarazioni
6 | 111
7 14 | della Rivelazione; (Cann. 1322-1323) che i poteri nella
8 14 | Rivelazione; (Cann. 1322-1323) che i poteri nella Chiesa
9 | 14
10 | 146
11 | 161
12 | 18
13 2 | dei canonisti: A.A.S. 60 (1968), p. 341) a conforto della
14 14 | sacerdotale;(Cann. 214 - 1, 1994 - 2.) non considera valido
15 14 | stato sacerdotale;(Cann. 214 - 1, 1994 - 2.) non considera
16 14 | qualificate (Cann. 109, 218, 329). Il Diritto Canonico
17 | 22
18 | 23
19 | 24
20 | 28
21 14 | qualificate (Cann. 109, 218, 329). Il Diritto Canonico ubbidisce
22 2 | canonisti: A.A.S. 60 (1968), p. 341) a conforto della vostra
23 | 42
24 | 44
25 | 47
26 | 6
27 | 60
28 14 | sciens et volens »( Can. 752); non vuole che entri e
29 | 9
30 14 | ministeriali (21 Cann. 108 §§ 1-3; 948); che la libera iniziativa
31 2 | internazionale dei canonisti: A.A.S. 60 (1968), p. 341) a conforto
32 11 | il Vangelo non solo non abolisce l’autorità, ma la istituisce,
33 10 | quella mosaica è stata abrogata; quella naturale rimane
34 10 | eventuale interferenza ed abuso, quella inviolabile e responsabile
35 5 | approfondire il concetto già accennato di aequitas, sia nel progresso
36 9 | Ma, sia pure per semplici accenni, come purtroppo ci è imposto
37 7 | evangelico. Nessuno ignora oggi l’accentuata tendenza a svalutare l’autorità
38 15 | oggetto, facendone a lui accettare con fruttuosa umiltà le
39 18 | La grazia del Signore vi accompagni sempre, e vi sia di luce
40 19 | dell’Anno giudiziario : e lo accompagniamo con la Nostra Apostolica
41 10 | della redenzione, con cui ha acquistato agli esseri umani la salvezza
42 15 | perfezionarla sempre di più, per adattarla alle esigenze del rispetto
43 6 | missione, che in tal modo deve adeguarsi, sublimandosi, alla stessa
44 10 | convivenza bene ordinata può adeguatamente garantire. La libertà, infatti,
45 16 | libertà religiosa, « ad adoperarsi per formare esseri umani
46 14 | amministrare il battesimo all’adulto che non sia « sciens et
47 10 | e opportune? Con ragione affermava il grande Arpinate:~« Legum
48 13 | diede da pascere a Pietro, affidandone a lui e agli altri Apostoli
49 | alcuna
50 10 | dettava il Codice dell’amore, alieno da ogni imposizione: « Omnis
51 18 | gradita: esercitate con alta coscienza cristiana il vostro
52 14 | insieme non tollera che sia alterato il deposito della Rivelazione; (
53 | altrui
54 16 | legittima autorità e siano amanti della genuina libertà ».(
55 5 | valutando altresì le circostanze ambientali, familiari, sociologiche,
56 15 | esso rientra quindi nell’ambito della carità, e in questa
57 14 | delle sue norme; vieta di amministrare il battesimo all’adulto
58 14 | tutela scrupolosamente l’amministrazione dei Sacramenti, che sono
59 9 | perché si tratta di tema amplissimo. Ma, sia pure per semplici
60 | anch’
61 | ancora
62 18 | ripone in voi; servite le anime, con umiltà, con amore e
63 1 | vostri sentimenti e il vostro animo in questa particolare circostanza,
64 19 | dell’inaugurazione dell’Anno giudiziario : e lo accompagniamo
65 8 | carismatica, che diventa antigerarchica: si sottolinea esclusivamente
66 11 | l’odierno atteggiamento antigerarchico, fa appello alla libertà
67 14 | libertà contro certe forme antiquate o troppo discrezionali,
68 | Anzitutto
69 14 | Codice di Diritto Canonico, è aperta. Tutto quanto, ad esempio,
70 7 | fatto, questa, diciamo così, apologia del Giudice, sembrano implicare
71 19 | accompagniamo con la Nostra Apostolica Benedizione. ~
72 10 | insegnamento evangelico e apostolico non si ferma a questo punto.
73 10 | dell’uomo.~A coloro che si appellano al Vangelo per difendere
74 11 | atteggiamento antigerarchico, fa appello alla libertà contro l’autorità.
75 4 | mentre vi diciamo il Nostro apprezzamento per la sensibilità morale
76 7 | respingono ogni dipendenza e apprezzano poco la dovuta obbedienza ». (
77 5 | assai utile, a questo fine, approfondire il concetto già accennato
78 15 | e per inserirla così più armonicamente nel contesto della moderna
79 10 | ragione affermava il grande Arpinate:~« Legum ministri magistratus,
80 10 | capacità d’iniziativa e di arricchimento dei singoli membri.~Con
81 18 | Chiesa, rispondendo con assoluta dedizione alla fiducia che
82 14 | a vestigia di un potere assolutistico ormai tramontato. Eppure
83 15 | divenute oggi più severe e attente, e per inserirla così più
84 2 | e per la vita futura, l’attività del maestro e del giureconsulto
85 14 | Esso gravita attorno ai valori spirituali; protegge
86 10 | di cuore, ha invitato e attratto i discepoli pazientemente.
87 10 | essere umano è capace di attuare fruttuosamente la sua personalità.
88 10 | libertà dei figli di Dio: Audistis quia dictum est ... Ego
89 19 | È il Nostro augurio, che vi facciamo di tutto
90 | aut
91 10 | inviolabile e responsabile autonomia dell’individuo, in forza
92 | avere
93 10 | due fino alla messe che avverrà alla fine del tempo. Non
94 5 | della Chiesa tale istanza è avvertita in tutta la sua urgenza
95 11 | b) Una seconda obiezione,
96 1 | Tribunale. Dalle sue parole è balzata viva alla Nostra mente l’
97 9 | obiezioni che ne stanno alla base.~
98 14 | cristiana di Corinto (1 Cor. 5): basta la prospettiva di questa
99 14 | vieta di amministrare il battesimo all’adulto che non sia «
100 3 | moderazione », secondo la bella espressione di San Gregorio
101 | ben
102 19 | con la Nostra Apostolica Benedizione. ~
103 | bensì
104 | bisogna
105 7 | Giudice, sembrano implicare un bisogno di difesa della sua funzione,
106 1 | Sacra Romana Rota, Monsignor Boleslao Filipiak, che bene ha interpretato
107 14 | pienezza la vita dello spirito.~c) Una terza obiezione si
108 14 | che i poteri nella Chiesa cadano nella confusione, senza
109 2 | Convegno internazionale dei canonisti: A.A.S. 60 (1968), p. 341)
110 10 | quale ciascun essere umano è capace di attuare fruttuosamente
111 10 | crescita della comunità e le capacità d’iniziativa e di arricchimento
112 12 | delle norme esterne, con i caratteri propri del diritto: ubi
113 8 | diffusa tendenza cosiddetta carismatica, che diventa antigerarchica:
114 10 | stessi, del prossimo; e nei carismi dello Spirito nel fedele,
115 3 | vostra missione è appunto la caritas christiana, che rende ancor
116 13 | società, sussiste nella Chiesa cattolica, governata dal Successore
117 | Ce
118 14 | Sacramenti, che sono al centro delle sue norme; vieta di
119 5 | dirittura morale, che invano si cercherebbe di instaurare se egli per
120 | certe
121 | Certo
122 2 | moderatur, ut ad regnum charitatis cuncta quae docuerit vel
123 2 | pervenire intendat ».(Ivo di Chartres, Prol. in Decretum: PL 161,
124 14 | facti Deo,(Rom. 6, 22) sono chiamati a vivere in pienezza la
125 10 | la forza, preferì essere chiamato Figlio dell’Uomo che viene
126 14 | in die Domini nostri Iesu Christi (Ibid. 5, 5).~
127 3 | missione è appunto la caritas christiana, che rende ancor più nobile
128 | ciascun
129 10 | liberi esse possimus ».(Cicerone, Pro Cluentio, 146). ~La
130 | ciò
131 14 | la prospettiva di questa citazione, per far comprendere il
132 5 | processo moderno, canonico o civile, che tiene conto della psicologia
133 14 | che, come si esprime San Clemente nella sua prima lettera
134 1 | incombe, con discrezione, con clemenza unita al rigore pur doveroso,
135 10 | possimus ».(Cicerone, Pro Cluentio, 146). ~La legge evangelica,
136 10 | precetti e virtù, che non coartano, ma esaltano la libertà
137 14 | dimenticare che la potestà coercitiva è anch’essa fondata nell’
138 10 | esercitare su di essi alcuna coercizione ... Conoscendo che la zizzania
139 4 | incoraggiamento per l’esercizio sempre coerente e generoso delle vostre
140 5 | Giudice. Ci pare di poter qui cogliere il tratto essenziale, che
141 13 | guida, e costituì per sempre colonna e sostegno della verità . .(
142 14 | per il bene dello stesso colpevole: ut spiritus salvus sit
143 | Colui
144 10 | stata seminata con il grano, comandò di lasciarli crescere tutti
145 14 | Cristo e che le regole della communio fidei, sacramentorum et
146 11 | comunità fosse strutturata e compaginata in unità, costituita di
147 18 | ripetiamo, col Nostro vivo compiacimento, l’esortazione paterna che
148 10 | ultimato la sua rivelazione compiendo sulla croce l’opera della
149 1 | debbono sorreggerlo nel compimento delle sue funzioni, con
150 11 | spirituale e visibile, una sola complessa realtà risultante di un
151 5 | diritto romano, sia nel complesso del diritto canonico: tale
152 3 | norma ai casi concreti, voi completate l’opera del legislatore
153 15 | la massima delicatezza e comprensione verso gli erranti. La sua
154 5 | come ne siate profondamente compresi. Di fatto, il Giudice, come
155 10 | efficace tutela dei beni comuni, tra i quali quello fondamentale
156 13 | Pietro e dai Vescovi in comunione con lui . . . ».(Lumen gentium,
157 10 | integrano; ed il loro mutuo concorso favorisce ad un tempo la
158 10 | pazientemente. Certo ha sostenuto e confermato la sua predicazione con
159 5 | primo ne fosse privo; e ci conforta sapere che da cotesta nobile
160 10 | miracoli per suscitare e confortare la fede negli uditori, ma
161 2 | A.S. 60 (1968), p. 341) a conforto della vostra delicata missione,
162 14 | nella Chiesa cadano nella confusione, senza distinzione di ordini
163 10 | essi alcuna coercizione ... Conoscendo che la zizzania è stata
164 13 | 8). Il Diritto Canonico consacra sì il primato dello spirito
165 6 | causa della giustizia, nella consapevolezza che essa è alto servizio
166 5 | nel massimo grado -; ne consegue che egli deve possedere
167 5 | possesso, e per giudicare di conseguenza con imperturbabile, imparziale
168 15 | fruttuosa umiltà le penose conseguenze medicinali.~
169 14 | contratto senza il libero consenso(Can. 1087 - 1). Ma insieme
170 14 | 214 - 1, 1994 - 2.) non considera valido il sacramento del
171 15 | carità, e in questa luce va considerato e presentato, qualora circostanze
172 7 | questione di fondo. Queste considerazioni che abbiamo fatto, questa,
173 5 | ci rallegra intimamente constatare come ne siate profondamente
174 2 | errat; cum saluti proximorum consulens, ad finem sacris institutionibus
175 6 | che vivete a quotidiano contatto con le realtà e le difficoltà
176 15 | sociologica. Nessuno però vorrà contestare la necessità, l’opportunità
177 15 | così più armonicamente nel contesto della moderna realtà sociologica.
178 14 | struttura organica e gerarchica contraddistingue quindi l’ordinamento canonico
179 10 | non sono termini che si contrastano, ma valori che si integrano;
180 10 | sulla libertà, quando, in contrasto con il legalismo giudaizzante,
181 14 | siano retaggio ed oggetto di contrattazioni umane, promosse da sole
182 14 | sacramento del matrimonio contratto senza il libero consenso(
183 3 | l’opera del legislatore e contribuite allo sviluppo vitale dell’
184 2 | ripetere, (Cfr. Discorso al Convegno internazionale dei canonisti:
185 15 | nella forma e nella misura convenienti, è perciò al servizio del
186 10 | stessa libertà, che solo una convivenza bene ordinata può adeguatamente
187 14 | nella sua prima lettera ai Corinti, parte da Dio e, tramite
188 14 | nella comunità cristiana di Corinto (1 Cor. 5): basta la prospettiva
189 5 | sapere che da cotesta nobile corona di servitori della Chiesa
190 1 | Siamo lieti di corrispondere con tutto il cuore alle
191 | cosa
192 | cosicché
193 8 | È la diffusa tendenza cosiddetta carismatica, che diventa
194 13 | diffusione e la guida, e costituì per sempre colonna e sostegno
195 14 | singolo sconvolga l’ordine costituito dal Cristo e che le regole
196 14 | ordinamento canonico come legge costituzionale della Chiesa, così voluta
197 10 | che libera dal giogo della costrizione. Le parole e l’esempio di
198 | cotesta
199 10 | grano, comandò di lasciarli crescere tutti e due fino alla messe
200 10 | favorisce ad un tempo la crescita della comunità e le capacità
201 5 | Giudice non verrà mai meno ai criteri fondamentali del diritto
202 7 | potestà giudiziaria, oggi criticata, specialmente nella Chiesa,
203 10 | rivelazione compiendo sulla croce l’opera della redenzione,
204 | cum
205 2 | ut ad regnum charitatis cuncta quae docuerit vel exposuerit
206 | d’
207 | dai
208 | dall’
209 | Dalle
210 | dallo
211 10 | che viene per servire e dare la sua vita in redenzione
212 10 | interiorità e la libertà, ha dato prescrizioni morali e pratiche
213 2 | finem sacris institutionibus debitum pervenire intendat ».(Ivo
214 1 | alle parole del venerato Decano della Sacra Romana Rota,
215 2 | Ivo di Chartres, Prol. in Decretum: PL 161, 47-48).~
216 18 | rispondendo con assoluta dedizione alla fiducia che essa ripone
217 8 | esclusivamente la difficilmente definibile funzione dello spirito a
218 2 | a conforto della vostra delicata missione, quelle scarne,
219 15 | sia pure con la massima delicatezza e comprensione verso gli
220 | denique
221 14 | peccato, servi autem facti Deo,(Rom. 6, 22) sono chiamati
222 14 | tollera che sia alterato il deposito della Rivelazione; (Cann.
223 10 | una autorità fornita di determinati poteri, al servizio dell’
224 10 | estis sub lege », o quando dettava il Codice dell’amore, alieno
225 15 | giudiziaria, perché, come abbiamo detto, è anche esso espressione
226 18 | la forza necessaria, vi dia pace profonda.~
227 6 | necessaria l’imparzialità, dicevamo, che suppone profonda e
228 10 | 11).~Di qui le scultorie dichiarazioni di San Paolo nelle lettere
229 10 | dictum est ... Ego autem dico vobis. (Cfr. Matth. 5. 21
230 10 | figli di Dio: Audistis quia dictum est ... Ego autem dico vobis. (
231 14 | ut spiritus salvus sit in die Domini nostri Iesu Christi (
232 13 | dopo la sua resurrezione, diede da pascere a Pietro, affidandone
233 10 | appellano al Vangelo per difendere la libertà contro la legge,
234 7 | implicare un bisogno di difesa della sua funzione, cioè
235 8 | sottolinea esclusivamente la difficilmente definibile funzione dello
236 6 | contatto con le realtà e le difficoltà della vostra funzione. È
237 8 | autorità. In tal modo, si diffonde una mentalità, che vorrebbe
238 8 | È la diffusa tendenza cosiddetta carismatica,
239 13 | e agli altri Apostoli la diffusione e la guida, e costituì per
240 10 | in uno sermone impletur: diliges proximum tuum sicut teipsum » (
241 4 | sensibilità morale che ci dimostrate, vogliamo rivolgervi altresì
242 7 | libertà, respingono ogni dipendenza e apprezzano poco la dovuta
243 10 | osservanza, e voluto, come ancora diremo, una autorità fornita di
244 10 | prossimo, ma si ramifica in tre direzioni: nella coscienza, che diventa
245 5 | nel Giudice una integra dirittura morale, che invano si cercherebbe
246 9 | l’occasione ad una lunga disamina, perché si tratta di tema
247 14 | fidei, sacramentorum et disciplinae siano retaggio ed oggetto
248 2 | ancor oggi ripetere, (Cfr. Discorso al Convegno internazionale
249 14 | forme antiquate o troppo discrezionali, o troppo severe dell’esercizio
250 1 | responsabilità che gli incombe, con discrezione, con clemenza unita al rigore
251 14 | potestà giudiziaria. La discussione, in sede di revisione del
252 8 | legittima e giustificata la disobbedienza, a tutela della libertà
253 10 | naturale, tutela i beni umani, dispone e promuove il bene comune,
254 5 | libertas di cui egli deve poter disporre nel massimo grado -; ne
255 9 | limitatezza del tempo a disposizione, possiamo ridurre a tre
256 5 | tratto essenziale, che deve distinguervi, e ci rallegra intimamente
257 14 | nella confusione, senza distinzione di ordini e di funzioni
258 3 | diritto romano, e che è diventata per voi, in virtù dello
259 15 | rispetto della persona umana, divenute oggi più severe e attente,
260 11 | duplice elemento, umano e divino.(Cfr. Lumen gentium, 8).~
261 10 | dello Spirito nel fedele, docile sempre tuttavia alla potestà
262 2 | Quicumque ergo ecclesiasticus doctor ecclesiasticas regulas ita
263 2 | regnum charitatis cuncta quae docuerit vel exposuerit referat,
264 7 | sottolineato il Concilio in un documento molto significativo, quello
265 10 | essere un Messia politico e dominatore con la forza, preferì essere
266 14 | spiritus salvus sit in die Domini nostri Iesu Christi (Ibid.
267 | dopo
268 1 | oggi, la sua coscienza, le doti che debbono sorreggerlo
269 10 | Romani e ai Galati e la sua dottrina polemica sulla libertà,
270 1 | con umiltà, col senso del dovere e della responsabilità che
271 1 | clemenza unita al rigore pur doveroso, per essere sempre l’interprete
272 7 | dipendenza e apprezzano poco la dovuta obbedienza ». (Dignitatis
273 10 | scriveva: « Si spiritu ducimini, non estis sub lege », o
274 | due
275 | dunque
276 11 | realtà risultante di un duplice elemento, umano e divino.(
277 2 | ergo ecclesiasticus doctor ecclesiasticas regulas ita interpretatur
278 2 | canonico: « Quicumque ergo ecclesiasticus doctor ecclesiasticas regulas
279 10 | e al suo servizio per l’edificazione dell’intero corpo nella
280 10 | si richiama al Vangelo. Effettivamente, il Vangelo è un richiamo
281 10 | esigenze di una sicura ed efficace tutela dei beni comuni,
282 15 | necessità, l’opportunità e l’efficacia di tale esercizio, inerente
283 | Ego
284 2 | avere parole di sincero encomio, di viva riconoscenza, e
285 14 | Can. 752); non vuole che entri e che neppure resti tra
286 10 | corpo nella carità.( I2 Cfr. Eph. 4, 16).~
287 | Eppure
288 5 | imperturbabile, imparziale equidistanza. Sarebbe assai utile, a
289 5 | giudizio, e insieme una grande equità, per poter valutare tutti
290 | ergo
291 15 | e comprensione verso gli erranti. La sua applicazione pratica
292 2 | referat, nec peccat, nec errat; cum saluti proximorum consulens,
293 10 | virtù, che non coartano, ma esaltano la libertà personale nel
294 7 | obbligati a fermarci, per esaminare una questione di fondo.
295 8 | antigerarchica: si sottolinea esclusivamente la difficilmente definibile
296 6 | onore al vostro ufficio, esercitando sempre così la vostra altissima
297 10 | negli uditori, ma senza esercitare su di essi alcuna coercizione ...
298 18 | Noi sempre tanto gradita: esercitate con alta coscienza cristiana
299 15 | gravi e proporzionate lo esigano per il bene comune, sia
300 12 | anche sociale, la Chiesa esige e postula delle strutture
301 18 | Nostro vivo compiacimento, l’esortazione paterna che ci sgorga dal
302 6 | 2. Vi esortiamo quindi, diletti figli, al
303 14 | è anch’essa fondata nell’esperienza della Chiesa primitiva,
304 2 | scarne, ma significative espressioni, con le quali un insigne
305 14 | precetto di fondo, che, come si esprime San Clemente nella sua prima
306 | esse
307 15 | esercizio, inerente all’essenza stessa della potestà giudiziaria,
308 5 | poter qui cogliere il tratto essenziale, che deve distinguervi,
309 | essi
310 | est
311 12 | strutture e delle norme esterne, con i caratteri propri
312 16 | non solo a voi, insigni estimatori della Legge e saggi interpreti
313 | estis
314 6 | Tribunali premano interessi estranei al giudizio, venalità, politica,
315 10 | Cluentio, 146). ~La legge evangelica, infine, si riduce all’amore
316 10 | garantisce, contro ogni eventuale interferenza ed abuso, quella
317 5 | familiari, sociologiche, ecc. Evidentemente, nell’applicazione di questa
318 2 | cuncta quae docuerit vel exposuerit referat, nec peccat, nec
319 | facciamo
320 15 | a chi ne fosse oggetto, facendone a lui accettare con fruttuosa
321 14 | Liberati a peccato, servi autem facti Deo,(Rom. 6, 22) sono chiamati
322 5 | circostanze ambientali, familiari, sociologiche, ecc. Evidentemente,
323 | far
324 10 | severe condanne del legalismo farisaico, pronunziate da Gesù in
325 10 | pronunziate da Gesù in favore dell’amore e della libertà
326 10 | ed il loro mutuo concorso favorisce ad un tempo la crescita
327 6 | giudizio, venalità, politica, favoritismo, ecc.; è necessaria la sollecitudine,
328 | fece
329 10 | suscitare e confortare la fede negli uditori, ma senza
330 10 | evangelico e apostolico non si ferma a questo punto. Lo stesso
331 7 | Ma qui siamo obbligati a fermarci, per esaminare una questione
332 6 | diletti figli, al retto e fervoroso esercizio della vostra funzione
333 14 | le regole della communio fidei, sacramentorum et disciplinae
334 6 | iustus iudex,(Tim. 4, 8) fidelis et iustus. (Io. 1, 9).~Fate
335 18 | assoluta dedizione alla fiducia che essa ripone in voi;
336 10 | preferì essere chiamato Figlio dell’Uomo che viene per
337 1 | Rota, Monsignor Boleslao Filipiak, che bene ha interpretato
338 | finalmente
339 2 | proximorum consulens, ad finem sacris institutionibus debitum
340 10 | lasciarli crescere tutti e due fino alla messe che avverrà alla
341 14 | Apostoli, i quali « poi fissarono la norma di successione,
342 5 | verrà mai meno ai criteri fondamentali del diritto naturale, cioè
343 14 | potestà coercitiva è anch’essa fondata nell’esperienza della Chiesa
344 13 | insopprimibile, voluto dallo stesso Fondatore della Chiesa. Ce lo ha ricordato
345 15 | Tale esercizio, nella forma e nella misura convenienti,
346 16 | religiosa, « ad adoperarsi per formare esseri umani i quali, nel
347 14 | alla libertà contro certe forme antiquate o troppo discrezionali,
348 10 | ancora diremo, una autorità fornita di determinati poteri, al
349 17 | intrattenervi, sia pure frammentariamente, su di un problema tanto
350 14 | termini di rifiuto, come di fronte a vestigia di un potere
351 15 | facendone a lui accettare con fruttuosa umiltà le penose conseguenze
352 10 | umano è capace di attuare fruttuosamente la sua personalità. Libertà
353 | fu
354 2 | tempo presente e per la vita futura, l’attività del maestro
355 10 | proximum tuum sicut teipsum » (Gal. 5, 18, 14).~Tutto questo
356 10 | nelle lettere ai Romani e ai Galati e la sua dottrina polemica
357 10 | ordinata può adeguatamente garantire. La libertà, infatti, che
358 10 | promuove il bene comune, garantisce, contro ogni eventuale interferenza
359 14 | condanne, a scomuniche porta la gelosa sensibilità odierna a pensare
360 4 | esercizio sempre coerente e generoso delle vostre funzioni pratiche.~
361 16 | autorità e siano amanti della genuina libertà ».(Dignitatis humanae,
362 14 | La struttura organica e gerarchica contraddistingue quindi
363 11 | unità, costituita di organi gerarchici; che fosse organismo sociale,
364 10 | alla carità che libera dal giogo della costrizione. Le parole
365 10 | contrasto con il legalismo giudaizzante, scriveva: « Si spiritu
366 6 | vostra funzione pratica di Giudici. Quali virtù si richiedono,
367 3 | proficua quell’aequitas dei giudizi, da cui tanto onore trasse
368 19 | dell’inaugurazione dell’Anno giudiziario : e lo accompagniamo con
369 2 | attività del maestro e del giureconsulto canonico: « Quicumque ergo
370 10 | necessità dell’ordinamento giuridico, nulla si sottrae al valore
371 2 | con le quali un insigne giurista del passato qualificava,
372 10 | la guida intrinsecamente giusta, così la legge positiva,
373 11 | obiezione, che vorrebbe giustificare l’odierno atteggiamento
374 8 | presentare come legittima e giustificata la disobbedienza, a tutela
375 8 | della libertà di cui debbono godere i figli di Dio.~
376 11 | perché derivata dall’alto per governare e giudicare, originata da
377 13 | nella Chiesa cattolica, governata dal Successore di Pietro
378 18 | solenne e a Noi sempre tanto gradita: esercitate con alta coscienza
379 5 | poter disporre nel massimo grado -; ne consegue che egli
380 10 | è stata seminata con il grano, comandò di lasciarli crescere
381 15 | presentato, qualora circostanze gravi e proporzionate lo esigano
382 14 | Esso gravita attorno ai valori spirituali;
383 18 | amore e con disinteresse. La grazia del Signore vi accompagni
384 3 | bella espressione di San Gregorio Magno.~
385 14 | promosse da sole iniziative di gruppi non rivestiti di responsabilità
386 14 | si riferisce a messe in guardia, a condanne, a scomuniche
387 10 | intero corpo nella carità.( I2 Cfr. Eph. 4, 16).~
388 | ibi
389 14 | Domini nostri Iesu Christi (Ibid. 5, 5).~
390 | idcirco
391 14 | sit in die Domini nostri Iesu Christi (Ibid. 5, 5).~
392 7 | messaggio evangelico. Nessuno ignora oggi l’accentuata tendenza
393 1 | viva alla Nostra mente l’immagine del Giudice nella Chiesa
394 6 | funzione. È necessaria l’imparzialità, dicevamo, che suppone profonda
395 5 | giudicare di conseguenza con imperturbabile, imparziale equidistanza.
396 10 | Omnis lex in uno sermone impletur: diliges proximum tuum sicut
397 5 | canonico: tale concetto implica una rigorosa valutazione
398 7 | apologia del Giudice, sembrano implicare un bisogno di difesa della
399 17 | su di un problema tanto importante e sentito.~
400 10 | dell’amore, alieno da ogni imposizione: « Omnis lex in uno sermone
401 9 | accenni, come purtroppo ci è imposto dalla limitatezza del tempo
402 19 | cuore in occasione dell’inaugurazione dell’Anno giudiziario :
403 1 | della responsabilità che gli incombe, con discrezione, con clemenza
404 17 | assai lieti che l’odierno incontro ci abbia permesso di intrattenervi,
405 5 | morale, che è altissima e indispensabile prerogativa del Giudice.
406 10 | La legge evangelica, infine, si riduce all’amore di
407 18 | sia di luce quotidiana, vi infonda la forza necessaria, vi
408 14 | umane, promosse da sole iniziative di gruppi non rivestiti
409 10 | naturale rimane in tutto il suo innato vigore, ed è supposta dal
410 13 | spirito e dell’interiorità, l’inserimento organico nel corpo ecclesiale
411 15 | severe e attente, e per inserirla così più armonicamente nel
412 2 | espressioni, con le quali un insigne giurista del passato qualificava,
413 16 | Vorremmo perciò non solo a voi, insigni estimatori della Legge e
414 13 | resta pur sempre un elemento insopprimibile, voluto dallo stesso Fondatore
415 5 | invano si cercherebbe di instaurare se egli per primo ne fosse
416 2 | consulens, ad finem sacris institutionibus debitum pervenire intendat ».(
417 5 | richiede nel Giudice una integra dirittura morale, che invano
418 10 | contrastano, ma valori che si integrano; ed il loro mutuo concorso
419 14 | unicamente in vista della integrità spirituale e morale dell’
420 2 | institutionibus debitum pervenire intendat ».(Ivo di Chartres, Prol.
421 14 | spirituale e morale dell’intera Chiesa, e per il bene dello
422 6 | intorno ai Tribunali premano interessi estranei al giudizio, venalità,
423 10 | garantisce, contro ogni eventuale interferenza ed abuso, quella inviolabile
424 10 | resto, fu orientata alla interiore spiritualità, alla carità
425 2 | Cfr. Discorso al Convegno internazionale dei canonisti: A.A.S. 60 (
426 10 | per l’edificazione dell’intero corpo nella carità.( I2
427 1 | Boleslao Filipiak, che bene ha interpretato i vostri sentimenti e il
428 2 | ecclesiasticas regulas ita interpretatur aut moderatur, ut ad regnum
429 11 | fosse soggetto alla libera interpretazione del singolo, ma affidato
430 10 | ministri magistratus, legum interpretes iudices, legum denique idcirco
431 16 | estimatori della Legge e saggi interpreti delle sue regole, ma anche
432 11 | originata da un positivo intervento della volontà del Signore.
433 5 | distinguervi, e ci rallegra intimamente constatare come ne siate
434 | intorno
435 17 | incontro ci abbia permesso di intrattenervi, sia pure frammentariamente,
436 10 | libertà, ma ne è la guida intrinsecamente giusta, così la legge positiva,
437 5 | integra dirittura morale, che invano si cercherebbe di instaurare
438 10 | interferenza ed abuso, quella inviolabile e responsabile autonomia
439 10 | mite e umile di cuore, ha invitato e attratto i discepoli pazientemente.
440 16 | Nostri figli ripetere l’invito del Concilio, nel citato
441 6 | che suppone profonda e irremovibile onestà; è necessario il
442 5 | servitori della Chiesa tale istanza è avvertita in tutta la
443 11 | abolisce l’autorità, ma la istituisce, la stabilisce. La pone
444 | ita
445 6 | iustus, (Ps. 111, 4) iustus iudex,(Tim. 4, 8) fidelis et iustus. (
446 10 | magistratus, legum interpretes iudices, legum denique idcirco omnes
447 2 | debitum pervenire intendat ».(Ivo di Chartres, Prol. in Decretum:
448 10 | con il grano, comandò di lasciarli crescere tutti e due fino
449 10 | ducimini, non estis sub lege », o quando dettava il Codice
450 3 | voi completate l’opera del legislatore e contribuite allo sviluppo
451 14 | Clemente nella sua prima lettera ai Corinti, parte da Dio
452 10 | dichiarazioni di San Paolo nelle lettere ai Romani e ai Galati e
453 14 | ministri sacri chi non abbia liberamente scelto lo stato sacerdotale;(
454 14 | salvezza degli uomini, che, Liberati a peccato, servi autem facti
455 10 | idcirco omnes servi sumus ut liberi esse possimus ».(Cicerone,
456 14 | matrimonio contratto senza il libero consenso(Can. 1087 - 1).
457 5 | cioè di quella potestas et libertas di cui egli deve poter disporre
458 9 | purtroppo ci è imposto dalla limitatezza del tempo a disposizione,
459 5 | 1. Lodiamo la vostra sensibilità morale,
460 11 | 28, 16-20; Marc. 16, 15; Luc. 24, 45-48; Io. 20, 21-23);
461 9 | offrirebbero l’occasione ad una lunga disamina, perché si tratta
462 10 | Arpinate:~« Legum ministri magistratus, legum interpretes iudices,
463 3 | espressione di San Gregorio Magno.~
464 | mai
465 15 | comune, sia pure con la massima delicatezza e comprensione
466 5 | deve poter disporre nel massimo grado -; ne consegue che
467 14 | valido il sacramento del matrimonio contratto senza il libero
468 | mediante
469 15 | umiltà le penose conseguenze medicinali.~
470 10 | arricchimento dei singoli membri.~Con il richiamo del principio
471 | meno
472 8 | tal modo, si diffonde una mentalità, che vorrebbe presentare
473 1 | balzata viva alla Nostra mente l’immagine del Giudice nella
474 | mentre
475 7 | spiritualità e alla libertà del messaggio evangelico. Nessuno ignora
476 10 | tempo. Non volendo essere un Messia politico e dominatore con
477 14 | di ordini e di funzioni ministeriali (21 Cann. 108 §§ 1-3; 948);
478 14 | provati ne raccogliessero il ministero » (1 Cor. 42-44, 2). La
479 10 | la sua predicazione con i miracoli per suscitare e confortare
480 6 | misericordioso, misericors et miserator et iustus, (Ps. 111, 4)
481 6 | servizio a Colui che è giusto e misericordioso, misericors et miserator
482 6 | giusto e misericordioso, misericors et miserator et iustus, (
483 15 | esercizio, nella forma e nella misura convenienti, è perciò al
484 10 | Maestro e Signore nostro, mite e umile di cuore, ha invitato
485 1 | concreti, che gli offre la mobilità della vita.~
486 2 | regulas ita interpretatur aut moderatur, ut ad regnum charitatis
487 3 | evangelico, la « sacerdotale moderazione », secondo la bella espressione
488 15 | armonicamente nel contesto della moderna realtà sociologica. Nessuno
489 5 | giudizio; di qui il processo moderno, canonico o civile, che
490 | molto
491 1 | della Sacra Romana Rota, Monsignor Boleslao Filipiak, che bene
492 10 | libertà, ha dato prescrizioni morali e pratiche obbligando i
493 14 | successione, cosicché alla loro morte altri uomini provati ne
494 10 | termine « legge »: quella mosaica è stata abrogata; quella
495 15 | Chiesa, e come dalla carità è mosso per la salvaguardia della
496 10 | si integrano; ed il loro mutuo concorso favorisce ad un
497 | né
498 6 | e irremovibile onestà; è necessario il disinteresse, per il
499 | negli
500 | nelle
|