10-nelle | neppu-zizza
grassetto = Testo principale
Capoverso grigio = Testo di commento
501 | neppure
502 | Noi
503 7 | svalutare l’autorità in nome della libertà: lo ha sottolineato
504 | nulla
505 10 | vigore, ed è supposta dal Nuovo Testamento; e come essa
506 7 | apprezzano poco la dovuta obbedienza ». (Dignitatis humanae,
507 16 | dell’ordine morale, sappiano obbedire alla legittima autorità
508 10 | prescrizioni morali e pratiche obbligando i suoi discepoli a fedele
509 7 | 3. Ma qui siamo obbligati a fermarci, per esaminare
510 5 | è l’interprete dello ius obiettivo, cioè della legge, mediante
511 9 | possiamo ridurre a tre le obiezioni che ne stanno alla base.~
512 10 | libertà contro la legge, occorrerà dunque ricordare il significato
513 14 | porta la gelosa sensibilità odierna a pensare in termini di
514 1 | ai casi concreti, che gli offre la mobilità della vita.~
515 9 | ragioni di tale atteggiamento offrirebbero l’occasione ad una lunga
516 | omnes
517 | Omnis
518 6 | profonda e irremovibile onestà; è necessario il disinteresse,
519 10 | diventa più sviluppata e operante nella libertà vincolata
520 10 | protetta da norme sapienti e opportune? Con ragione affermava il
521 15 | contestare la necessità, l’opportunità e l’efficacia di tale esercizio,
522 10 | solo una convivenza bene ordinata può adeguatamente garantire.
523 14 | confusione, senza distinzione di ordini e di funzioni ministeriali (
524 11 | in unità, costituita di organi gerarchici; che fosse organismo
525 14 | 42-44, 2). La struttura organica e gerarchica contraddistingue
526 13 | interiorità, l’inserimento organico nel corpo ecclesiale e la
527 11 | organi gerarchici; che fosse organismo sociale, spirituale e visibile,
528 10 | predicazione, del resto, fu orientata alla interiore spiritualità,
529 11 | per governare e giudicare, originata da un positivo intervento
530 14 | un potere assolutistico ormai tramontato. Eppure non bisogna
531 7 | libertà religiosa, quando ha osservato che « non sembrano pochi
532 2 | canonisti: A.A.S. 60 (1968), p. 341) a conforto della vostra
533 18 | forza necessaria, vi dia pace profonda.~
534 5 | prerogativa del Giudice. Ci pare di poter qui cogliere il
535 13 | propria suprema lex, ma parimente risponde alla necessità
536 14 | prima lettera ai Corinti, parte da Dio e, tramite Gesù Cristo,
537 5 | conto della psicologia delle parti in causa e degli elementi
538 1 | il vostro animo in questa particolare circostanza, diletti e venerati
539 13 | sua resurrezione, diede da pascere a Pietro, affidandone a
540 2 | un insigne giurista del passato qualificava, per il tempo
541 18 | compiacimento, l’esortazione paterna che ci sgorga dal cuore,
542 2 | viva riconoscenza, e di paterno incoraggiamento. E ci piace
543 2 | exposuerit referat, nec peccat, nec errat; cum saluti proximorum
544 14 | uomini, che, Liberati a peccato, servi autem facti Deo,(
545 15 | con fruttuosa umiltà le penose conseguenze medicinali.~
546 14 | gelosa sensibilità odierna a pensare in termini di rifiuto, come
547 15 | allo studio, allo scopo di perfezionarla sempre di più, per adattarla
548 6 | il disinteresse, per il pericolo che intorno ai Tribunali
549 17 | odierno incontro ci abbia permesso di intrattenervi, sia pure
550 | però
551 10 | ma esaltano la libertà personale nel rispetto di Dio, di
552 10 | attuare fruttuosamente la sua personalità. Libertà e autorità non
553 2 | institutionibus debitum pervenire intendat ».(Ivo di Chartres,
554 2 | paterno incoraggiamento. E ci piace ancor oggi ripetere, (Cfr.
555 14 | sono chiamati a vivere in pienezza la vita dello spirito.~c)
556 16 | esseri umani i quali, nel pieno riconoscimento dell’ordine
557 2 | Chartres, Prol. in Decretum: PL 161, 47-48).~
558 | pochi
559 | poco
560 | poi
561 10 | Galati e la sua dottrina polemica sulla libertà, quando, in
562 6 | estranei al giudizio, venalità, politica, favoritismo, ecc.; è necessaria
563 10 | volendo essere un Messia politico e dominatore con la forza,
564 10 | ricordare il significato polivalente del termine « legge »: quella
565 11 | istituisce, la stabilisce. La pone al servizio, sì, del bene
566 14 | a condanne, a scomuniche porta la gelosa sensibilità odierna
567 10 | intrinsecamente giusta, così la legge positiva, sempre sorretta o suggerita
568 11 | giudicare, originata da un positivo intervento della volontà
569 5 | ne consegue che egli deve possedere una grande obiettività nel
570 5 | pazientemente e tenacemente in possesso, e per giudicare di conseguenza
571 10 | servi sumus ut liberi esse possimus ».(Cicerone, Pro Cluentio,
572 | possono
573 12 | sociale, la Chiesa esige e postula delle strutture e delle
574 5 | soggettivo - cioè di quella potestas et libertas di cui egli
575 10 | dalla verità; nei molti precetti e virtù, che non coartano,
576 14 | Canonico ubbidisce ad un precetto di fondo, che, come si esprime
577 10 | punto. Lo stesso Gesù che predicò l’amore e proclamò l’interiorità
578 10 | dominatore con la forza, preferì essere chiamato Figlio dell’
579 6 | che intorno ai Tribunali premano interessi estranei al giudizio,
580 10 | Vangelo è un richiamo alla preminente libertà dello spirito. ~
581 6 | la sollecitudine, che si prende a cuore la causa della giustizia,
582 5 | altissima e indispensabile prerogativa del Giudice. Ci pare di
583 10 | interiorità e la libertà, ha dato prescrizioni morali e pratiche obbligando
584 8 | mentalità, che vorrebbe presentare come legittima e giustificata
585 15 | questa luce va considerato e presentato, qualora circostanze gravi
586 2 | qualificava, per il tempo presente e per la vita futura, l’
587 14 | provvedimento tanto severo, preso unicamente in vista della
588 2 | missione. Il servizio che voi prestate alla Chiesa è di una importanza
589 7 | pochi coloro che, sotto pretesto della libertà, respingono
590 | prima
591 14 | nell’esperienza della Chiesa primitiva, e già San Paolo ne fece
592 5 | di instaurare se egli per primo ne fosse privo; e ci conforta
593 10 | membri.~Con il richiamo del principio di autorità e della necessità
594 10 | Testamento; e come essa non priva l’uomo della sua libertà,
595 5 | egli per primo ne fosse privo; e ci conforta sapere che
596 | Pro
597 17 | frammentariamente, su di un problema tanto importante e sentito.~
598 5 | sottoposto al giudizio; di qui il processo moderno, canonico o civile,
599 10 | Gesù che predicò l’amore e proclamò l’interiorità e la libertà,
600 3 | ancor più nobile e ancor più proficua quell’aequitas dei giudizi,
601 5 | constatare come ne siate profondamente compresi. Di fatto, il Giudice,
602 5 | accennato di aequitas, sia nel progresso del diritto romano, sia
603 2 | intendat ».(Ivo di Chartres, Prol. in Decretum: PL 161, 47-
604 14 | di contrattazioni umane, promosse da sole iniziative di gruppi
605 10 | i beni umani, dispone e promuove il bene comune, garantisce,
606 10 | del legalismo farisaico, pronunziate da Gesù in favore dell’amore
607 15 | qualora circostanze gravi e proporzionate lo esigano per il bene comune,
608 | propri
609 | propria
610 | proprio
611 14 | Corinto (1 Cor. 5): basta la prospettiva di questa citazione, per
612 14 | attorno ai valori spirituali; protegge e tutela scrupolosamente
613 10 | all’individuo, se non fosse protetta da norme sapienti e opportune?
614 14 | loro morte altri uomini provati ne raccogliessero il ministero » (
615 14 | significato pastorale di un provvedimento tanto severo, preso unicamente
616 2 | peccat, nec errat; cum saluti proximorum consulens, ad finem sacris
617 10 | sermone impletur: diliges proximum tuum sicut teipsum » (Gal.
618 6 | et miserator et iustus, (Ps. 111, 4) iustus iudex,(
619 5 | civile, che tiene conto della psicologia delle parti in causa e degli
620 10 | apostolico non si ferma a questo punto. Lo stesso Gesù che predicò
621 | può
622 9 | per semplici accenni, come purtroppo ci è imposto dalla limitatezza
623 | quae
624 14 | rivestiti di responsabilità qualificate (Cann. 109, 218, 329). Il
625 11 | ma affidato ad un potere qualificato (Cfr. Matth. 28, 16-20;
626 2 | insigne giurista del passato qualificava, per il tempo presente e
627 | qualora
628 | qualsiasi
629 | quante
630 | quel
631 | quell’
632 | quelle
633 | Queste
634 | questi
635 7 | fermarci, per esaminare una questione di fondo. Queste considerazioni
636 | quia
637 | Quicumque
638 18 | sempre, e vi sia di luce quotidiana, vi infonda la forza necessaria,
639 6 | lo sapete, che vivete a quotidiano contatto con le realtà e
640 14 | altri uomini provati ne raccogliessero il ministero » (1 Cor. 42-
641 9 | Le ragioni di tale atteggiamento offrirebbero
642 5 | deve distinguervi, e ci rallegra intimamente constatare come
643 10 | Dio e del prossimo, ma si ramifica in tre direzioni: nella
644 2 | docuerit vel exposuerit referat, nec peccat, nec errat;
645 2 | interpretatur aut moderatur, ut ad regnum charitatis cuncta quae docuerit
646 2 | ecclesiasticus doctor ecclesiasticas regulas ita interpretatur aut moderatur,
647 7 | pretesto della libertà, respingono ogni dipendenza e apprezzano
648 10 | abuso, quella inviolabile e responsabile autonomia dell’individuo,
649 13 | sottomissione all’autorità resta pur sempre un elemento insopprimibile,
650 14 | che entri e che neppure resti tra i ministri sacri chi
651 10 | la sua predicazione, del resto, fu orientata alla interiore
652 13 | Salvatore nostro, dopo la sua resurrezione, diede da pascere a Pietro,
653 14 | sacramentorum et disciplinae siano retaggio ed oggetto di contrattazioni
654 3 | Con la retta applicazione della norma
655 6 | quindi, diletti figli, al retto e fervoroso esercizio della
656 14 | discussione, in sede di revisione del Codice di Diritto Canonico,
657 5 | tutti questi elementi, si richiede nel Giudice una integra
658 6 | Giudici. Quali virtù si richiedono, e quante! Voi ben lo sapete,
659 2 | sincero encomio, di viva riconoscenza, e di paterno incoraggiamento.
660 16 | umani i quali, nel pieno riconoscimento dell’ordine morale, sappiano
661 10 | legge, occorrerà dunque ricordare il significato polivalente
662 13 | Fondatore della Chiesa. Ce lo ha ricordato il Concilio: « la Chiesa, ...
663 10 | legge evangelica, infine, si riduce all’amore di Dio e del prossimo,
664 9 | a disposizione, possiamo ridurre a tre le obiezioni che ne
665 15 | ordine della comunità; esso rientra quindi nell’ambito della
666 14 | Tutto quanto, ad esempio, si riferisce a messe in guardia, a condanne,
667 14 | a pensare in termini di rifiuto, come di fronte a vestigia
668 3 | ecclesiale. Ma ciò che più rifulge nella vostra missione è
669 1 | discrezione, con clemenza unita al rigore pur doveroso, per essere
670 5 | tale concetto implica una rigorosa valutazione del soggetto
671 10 | abrogata; quella naturale rimane in tutto il suo innato vigore,
672 18 | A voi ripetiamo, col Nostro vivo compiacimento,
673 18 | dedizione alla fiducia che essa ripone in voi; servite le anime,
674 13 | suprema lex, ma parimente risponde alla necessità inerente
675 18 | fate onore alla Chiesa, rispondendo con assoluta dedizione alla
676 11 | una sola complessa realtà risultante di un duplice elemento,
677 14 | iniziative di gruppi non rivestiti di responsabilità qualificate (
678 4 | ci dimostrate, vogliamo rivolgervi altresì il Nostro incoraggiamento
679 10 | e l’esempio di Gesù sono rivolte qui: « Infatti - come ha
680 14 | servi autem facti Deo,(Rom. 6, 22) sono chiamati a
681 1 | venerato Decano della Sacra Romana Rota, Monsignor Boleslao
682 10 | San Paolo nelle lettere ai Romani e ai Galati e la sua dottrina
683 1 | Decano della Sacra Romana Rota, Monsignor Boleslao Filipiak,
684 1 | del venerato Decano della Sacra Romana Rota, Monsignor Boleslao
685 14 | scrupolosamente l’amministrazione dei Sacramenti, che sono al centro delle
686 14 | non considera valido il sacramento del matrimonio contratto
687 14 | regole della communio fidei, sacramentorum et disciplinae siano retaggio
688 14 | neppure resti tra i ministri sacri chi non abbia liberamente
689 2 | proximorum consulens, ad finem sacris institutionibus debitum
690 16 | estimatori della Legge e saggi interpreti delle sue regole,
691 2 | nec peccat, nec errat; cum saluti proximorum consulens, ad
692 15 | dalla carità è mosso per la salvaguardia della comunità ecclesiale,
693 13 | la Chiesa, ... che il Salvatore nostro, dopo la sua resurrezione,
694 14 | stesso colpevole: ut spiritus salvus sit in die Domini nostri
695 5 | il Giudice, come tutti sanno, è l’interprete dello ius
696 5 | fosse privo; e ci conforta sapere che da cotesta nobile corona
697 6 | richiedono, e quante! Voi ben lo sapete, che vivete a quotidiano
698 10 | fosse protetta da norme sapienti e opportune? Con ragione
699 16 | riconoscimento dell’ordine morale, sappiano obbedire alla legittima
700 | Sarebbe
701 8 | funzione dello spirito a scapito della autorità. In tal modo,
702 2 | delicata missione, quelle scarne, ma significative espressioni,
703 14 | chi non abbia liberamente scelto lo stato sacerdotale;(Cann.
704 14 | all’adulto che non sia « sciens et volens »( Can. 752);
705 14 | in guardia, a condanne, a scomuniche porta la gelosa sensibilità
706 14 | libera iniziativa del singolo sconvolga l’ordine costituito dal
707 15 | pratica è allo studio, allo scopo di perfezionarla sempre
708 5 | legge vigente, dello ius scriptum, che si suppone espressione
709 10 | legalismo giudaizzante, scriveva: « Si spiritu ducimini,
710 14 | spirituali; protegge e tutela scrupolosamente l’amministrazione dei Sacramenti,
711 10 | humanae, 11).~Di qui le scultorie dichiarazioni di San Paolo
712 11 | b) Una seconda obiezione, che vorrebbe
713 3 | sacerdotale moderazione », secondo la bella espressione di
714 14 | giudiziaria. La discussione, in sede di revisione del Codice
715 10 | che la zizzania è stata seminata con il grano, comandò di
716 9 | amplissimo. Ma, sia pure per semplici accenni, come purtroppo
717 1 | funzioni, con umiltà, col senso del dovere e della responsabilità
718 1 | ha interpretato i vostri sentimenti e il vostro animo in questa
719 17 | problema tanto importante e sentito.~
720 1 | essere sempre l’interprete sereno e imparziale della legge
721 5 | in tutta la sua urgenza e serietà.~
722 10 | imposizione: « Omnis lex in uno sermone impletur: diliges proximum
723 11 | comunità, quasi come sua serva, ma perché derivata dall’
724 10 | dell’Uomo che viene per servire e dare la sua vita in redenzione
725 18 | che essa ripone in voi; servite le anime, con umiltà, con
726 5 | cotesta nobile corona di servitori della Chiesa tale istanza
727 14 | di un provvedimento tanto severo, preso unicamente in vista
728 18 | esortazione paterna che ci sgorga dal cuore, in questa circostanza
729 | siate
730 10 | bensì le esigenze di una sicura ed efficace tutela dei beni
731 | sicut
732 2 | missione, quelle scarne, ma significative espressioni, con le quali
733 7 | Concilio in un documento molto significativo, quello appunto sulla libertà
734 2 | possiamo non avere parole di sincero encomio, di viva riconoscenza,
735 10 | iniziativa e di arricchimento dei singoli membri.~Con il richiamo
736 | sit
737 13 | costituita e organizzata come società, sussiste nella Chiesa cattolica,
738 12 | propri del diritto: ubi societas, ibi ius.~
739 15 | contesto della moderna realtà sociologica. Nessuno però vorrà contestare
740 5 | circostanze ambientali, familiari, sociologiche, ecc. Evidentemente, nell’
741 5 | in causa e degli elementi soggettivi, valutando altresì le circostanze
742 5 | mediante l’uso del proprio ius soggettivo - cioè di quella potestas
743 11 | spirituale e visibile, una sola complessa realtà risultante
744 14 | contrattazioni umane, promosse da sole iniziative di gruppi non
745 18 | cuore, in questa circostanza solenne e a Noi sempre tanto gradita:
746 6 | favoritismo, ecc.; è necessaria la sollecitudine, che si prende a cuore la
747 1 | coscienza, le doti che debbono sorreggerlo nel compimento delle sue
748 10 | la legge positiva, sempre sorretta o suggerita da quella naturale,
749 13 | costituì per sempre colonna e sostegno della verità . .(1 Tim.
750 10 | pazientemente. Certo ha sostenuto e confermato la sua predicazione
751 | sotto
752 8 | diventa antigerarchica: si sottolinea esclusivamente la difficilmente
753 10 | essa deve essere tenuta; si sottolineano bensì le esigenze di una
754 13 | nel corpo ecclesiale e la sottomissione all’autorità resta pur sempre
755 5 | valutazione del soggetto sottoposto al giudizio; di qui il processo
756 10 | ordinamento giuridico, nulla si sottrae al valore della libertà
757 7 | fosse una « struttura » sovrapposta alla spiritualità e alla
758 6 | di Dio, di cui si rende specchio, e fedele strumento.~
759 | specialmente
760 10 | giudaizzante, scriveva: « Si spiritu ducimini, non estis sub
761 14 | gravita attorno ai valori spirituali; protegge e tutela scrupolosamente
762 14 | dello stesso colpevole: ut spiritus salvus sit in die Domini
763 10 | vobis. (Cfr. Matth. 5. 21 ss.)~Tutta la sua predicazione,
764 11 | autorità, ma la istituisce, la stabilisce. La pone al servizio, sì,
765 | stanno
766 14 | abbia liberamente scelto lo stato sacerdotale;(Cann. 214 -
767 | stessi
768 10 | valore della libertà ed alla stima in cui essa deve essere
769 6 | rende specchio, e fedele strumento.~
770 11 | che la sua comunità fosse strutturata e compaginata in unità,
771 12 | Chiesa esige e postula delle strutture e delle norme esterne, con
772 15 | applicazione pratica è allo studio, allo scopo di perfezionarla
773 | sub
774 6 | tal modo deve adeguarsi, sublimandosi, alla stessa giustizia di
775 14 | poi fissarono la norma di successione, cosicché alla loro morte
776 13 | cattolica, governata dal Successore di Pietro e dai Vescovi
777 10 | positiva, sempre sorretta o suggerita da quella naturale, tutela
778 | sumus
779 | suoi
780 10 | suo innato vigore, ed è supposta dal Nuovo Testamento; e
781 10 | predicazione con i miracoli per suscitare e confortare la fede negli
782 13 | organizzata come società, sussiste nella Chiesa cattolica,
783 7 | l’accentuata tendenza a svalutare l’autorità in nome della
784 10 | coscienza, che diventa più sviluppata e operante nella libertà
785 3 | legislatore e contribuite allo sviluppo vitale dell’ordinamento
786 10 | diliges proximum tuum sicut teipsum » (Gal. 5, 18, 14).~Tutto
787 9 | disamina, perché si tratta di tema amplissimo. Ma, sia pure
788 5 | è venuto pazientemente e tenacemente in possesso, e per giudicare
789 5 | del bene comune. Ma per tener conto di tutti questi elementi,
790 10 | in cui essa deve essere tenuta; si sottolineano bensì le
791 10 | significato polivalente del termine « legge »: quella mosaica
792 14 | vita dello spirito.~c) Una terza obiezione si appella alla
793 10 | ed è supposta dal Nuovo Testamento; e come essa non priva l’
794 [Titolo]| TESTO~ ~
795 5 | canonico o civile, che tiene conto della psicologia delle
796 14 | 1087 - 1). Ma insieme non tollera che sia alterato il deposito
797 | tramite
798 14 | potere assolutistico ormai tramontato. Eppure non bisogna dimenticare
799 3 | giudizi, da cui tanto onore trasse il diritto romano, e che
800 9 | lunga disamina, perché si tratta di tema amplissimo. Ma,
801 5 | di poter qui cogliere il tratto essenziale, che deve distinguervi,
802 1 | Uditori e Ufficiali di quel Tribunale. Dalle sue parole è balzata
803 6 | pericolo che intorno ai Tribunali premano interessi estranei
804 | tuttavia
805 | tuum
806 14 | 329). Il Diritto Canonico ubbidisce ad un precetto di fondo,
807 | ubi
808 1 | diletti e venerati Uditori e Ufficiali di quel Tribunale. Dalle
809 10 | 10, 45) ed ha finalmente ultimato la sua rivelazione compiendo
810 15 | del rispetto della persona umana, divenute oggi più severe
811 14 | oggetto di contrattazioni umane, promosse da sole iniziative
812 10 | e Signore nostro, mite e umile di cuore, ha invitato e
813 14 | provvedimento tanto severo, preso unicamente in vista della integrità
814 1 | discrezione, con clemenza unita al rigore pur doveroso,
815 11 | strutturata e compaginata in unità, costituita di organi gerarchici;
816 | uno
817 5 | avvertita in tutta la sua urgenza e serietà.~
818 5 | equidistanza. Sarebbe assai utile, a questo fine, approfondire
819 15 | carità, e in questa luce va considerato e presentato,
820 14 | 1994 - 2.) non considera valido il sacramento del matrimonio
821 10 | giuridico, nulla si sottrae al valore della libertà ed alla stima
822 5 | degli elementi soggettivi, valutando altresì le circostanze ambientali,
823 5 | grande equità, per poter valutare tutti gli elementi di cui
824 5 | concetto implica una rigorosa valutazione del soggetto sottoposto
825 10 | libertà, infatti, che cosa varrebbe all’individuo, se non fosse
826 | vel
827 6 | interessi estranei al giudizio, venalità, politica, favoritismo,
828 1 | particolare circostanza, diletti e venerati Uditori e Ufficiali di quel
829 1 | il cuore alle parole del venerato Decano della Sacra Romana
830 | venuto
831 10 | esseri umani la salvezza e la vera libertà ».(Dignitatis humanae,
832 10 | 18, 14).~Tutto questo è verissimo. Ma è anche vero che l’insegnamento
833 10 | è verissimo. Ma è anche vero che l’insegnamento evangelico
834 | verrà
835 | verso
836 13 | Successore di Pietro e dai Vescovi in comunione con lui . . . ».(
837 14 | rifiuto, come di fronte a vestigia di un potere assolutistico
838 | viene
839 14 | centro delle sue norme; vieta di amministrare il battesimo
840 5 | all’osservanza della legge vigente, dello ius scriptum, che
841 10 | rimane in tutto il suo innato vigore, ed è supposta dal Nuovo
842 10 | e operante nella libertà vincolata dalla verità; nei molti
843 11 | organismo sociale, spirituale e visibile, una sola complessa realtà
844 14 | severo, preso unicamente in vista della integrità spirituale
845 3 | contribuite allo sviluppo vitale dell’ordinamento ecclesiale.
846 14 | 6, 22) sono chiamati a vivere in pienezza la vita dello
847 6 | Voi ben lo sapete, che vivete a quotidiano contatto con
848 18 | voi ripetiamo, col Nostro vivo compiacimento, l’esortazione
849 | vobis
850 | vogliamo
851 | volendo
852 14 | che non sia « sciens et volens »( Can. 752); non vuole
853 11 | positivo intervento della volontà del Signore. Infatti, Gesù
854 14 | costituzionale della Chiesa, così voluta da Cristo per il bene e
855 | vorrà
856 | Vorremmo
857 | vostre
858 | vostri
859 | vuole
860 10 | coercizione ... Conoscendo che la zizzania è stata seminata con il
|