106-salut | salve-voti
grassetto = Testo principale
Capoverso grigio = Testo di commento
1 | 106
2 | 108
3 | 12
4 | 138
5 | 14
6 | 15
7 | 16
8 | 2
9 8 | Méditations sur l’Eglise, p. 203).~
10 | 21
11 | 36
12 | 37
13 13 | S. Aug., Serm. 71, PL 38, 462); non crediate che, venendo
14 | 48
15 14 | cath. unitate, c. 6, PL 4, 503).~
16 | 71
17 13 | Ecclesia! (Serm. 138, PL 38, 769).~
18 | abbiamo
19 | abbiate
20 9 | fatto lo ha scosso nella sua abitudine, solita per lo più a fondare
21 13 | Ep. ad Diognetum, V-VI) o accordandosi con essa, la Chiesa voglia
22 13 | governare, vedete che queste accuse ricadono su quegli studi
23 11 | comunitaria e della sua versatile adattabilità nelle attività contingenti
24 8 | utopistica, per non dire addirittura contraddittoria nei temini;
25 8 | Cristo l’umanità, che a Lui aderisce nella fede e nella carità (
26 8 | invisibile, com’è stato affermato da studiosi e da correnti
27 | Affinché
28 8 | autorevole che dir si voglia, per affrancare la propria e l’altrui coscienza,
29 | agli
30 13 | destinata. Il Concilio vi aiuta, quasi vi obbliga, a questa
31 | al
32 | alcune
33 8 | della Chiesa, si dimostra aliena dalla genuina concezione
34 11 | di autenticità, ed il suo alimento altresì che sollecita la
35 | all’
36 | alquanto
37 1 | La ringraziamo delle alte, franche e amiche parole,
38 | altresì
39 13 | diremo con S. Agostino: Amate hanc Ecclesiam, estote in
40 13 | Non temetela; anche voi, amatela piuttosto. Vi diremo con
41 5 | concederanno il tempo dovuto ed ambito.~
42 13 | di temporale potenza, né ambiziosa di ricuperarne il peso e
43 1 | ringraziamo delle alte, franche e amiche parole, che Ella ha testé
44 8 | pastorale, che promuove, dirige, ammaestra, educa e santifica in Cristo
45 12 | questo, un tema di tale ampiezza e di tale importanza!~
46 13 | in questa infonda la sua animazione per dominarla,(Cfr. Ep.
47 9 | perché ed il come della sua antica e rinnovata disciplina canonica. (
48 3 | segno di nobile cultura e di aperta intelligenza.~
49 4 | impegno del Nostro ufficio apostolico e per l’ora critica che
50 8 | dall’autorità apostolica e appartenenti ad un unico medesimo corpo
51 9 | con il confronto e con l’apporto, dapprima del Diritto Romano («
52 2 | titolo da Noi grandemente apprezzato, quello della scienza giuridica
53 10 | ancor più che il Diritto va approfondendo, e che, qualora fosse formulata
54 7 | da parte Nostra, qualche approfondimento, qualche riserva. Notiamo
55 9 | risulta dal Concilio. Esso ha approfondito la dottrina della Chiesa,
56 11 | un « iussum » dispotico e arbitrario, ma piuttosto una norma
57 3 | umanità; e, se ciò è per Noi argomento di soddisfazione, è per
58 7 | D’Avack Noi abbiamo ora ascoltata la testimonianza che voi
59 13 | che effettivamente le sia assicurato il libero esercizio della
60 4 | Concilio ». Chiesa e Concilio assorbono, come tutti possono comprendere,
61 6 | valore; così che Noi ci asteniamo dall’entrare con queste
62 3 | ha degnamente ospitato: l’Ateneo civile romano. Questo fatto
63 13 | quegli studi canonici che si attengono alle vecchie posizioni del
64 4 | possono comprendere, la Nostra attenzione, il Nostro interesse, la
65 2 | qualifica ed il loro numero ci attestano l’importanza, l’esito e
66 8 | nelle file cristiane, ad attestare una loro propria voce carismatica,
67 11 | versatile adattabilità nelle attività contingenti di lingua e
68 6 | e vario programma, e ci attrae l’autorità dei vostri nomi.
69 13 | spiritus » (Phil. 2, 1; S. Aug., Serm. 71, PL 38, 462);
70 11 | titolo di sapienza e di autenticità, ed il suo alimento altresì
71 11 | un’espressione di potere autocentrico, un « iussum » dispotico
72 7 | voti del Concilio. Dalle autorevoli parole stesse del Prof.
73 7 | Prof. Pietro Agostino D’Avack Noi abbiamo ora ascoltata
74 | avete
75 | avrà
76 4 | tanto più siamo lieti dell’avvenimento, di cui voi siete protagonisti,
77 8 | virtù d’un disegno e di un’azione divina, mediante un ministero
78 | ben
79 11 | della sovrana esigenza del bene comune, e - ciò ch’è proprio
80 Ben | propizia la Nostra Apostolica Benedizione.~
81 10 | mistico-etica della Chiesa un bisogno, quello della Chiesa stessa
82 6 | A tanto c’invitano i temi del vostro
83 14 | madre ». (De cath. unitate, c. 6, PL 4, 503).~
84 10 | qualora fosse formulata in canoni espliciti, risolverebbe,
85 13 | ricadono su quegli studi canonici che si attengono alle vecchie
86 9 | ed ha perciò obbligato il Canonista a ricercare più profondamente
87 9 | nuncupatum », come dicevano i Canonisti), poi con quello dei Popoli
88 11 | infonderà in quest’ultimo caratteristiche nuove, alle quali certamente
89 8 | attestare una loro propria voce carismatica, libera o autorevole che
90 8 | aderisce nella fede e nella carità (Cfr. De Lubac, Méditations
91 14 | Chiesa come madre ». (De cath. unitate, c. 6, PL 4, 503).~
92 3 | Nostra compiacenza per la celebrazione d’un tale Congresso, e per
93 2 | domicilio quant’altri mai celebre e fecondo del Diritto, sia
94 14 | risolutivo della questione centrale e inevitabile del nostro
95 9 | del grande Sinodo, ella cercherà in se stessa, nella sua
96 | certamente
97 | certo
98 14 | la quale possiamo, sì, chiamare il sacramento della salvezza, (
99 7 | potestà nella Chiesa (nella chiara esposizione del Prof. Mario
100 5 | Vedere che studiosi di chiarissima fama, quali voi siete, si
101 Ded | Chiarissimo Signor Professore~e Magnifico
102 13 | ancor oggi concedere, o chiedere privilegi, e non piuttosto,
103 10 | Sancti, quae datur per fidem Christi; (S. TH., I-II, 106, 1;
104 | ciascuno
105 14 | vera e urgente la parola di Cipriano: « Affinché uno possa avere
106 11 | peculiari esigenze delle varie civiltà e delle peculiari condizioni
107 10 | germina la revisione del Codice vigente; e non già, come
108 4 | momento storico, in cui esso è collocato: « La Chiesa dopo il Concilio ».
109 13 | non dovrebbero più essere colpevoli gli uomini di Chiesa, anche
110 | com’
111 6 | Tralasciamo perfino dal farvi commento.~
112 10 | principalmente pratico, ad communem et maxime studentium utilitatem, (
113 5 | Congresso, per studiare con la competenza loro propria e con l’intensità
114 13 | delimitazioni delle rispettive competenze. Non temetela; anche voi,
115 3 | subito manifestare la Nostra compiacenza per la celebrazione d’un
116 10 | storia del Diritto le grandi compilazioni giuridiche, per uno scopo
117 4 | assorbono, come tutti possono comprendere, la Nostra attenzione, il
118 11 | sovrana esigenza del bene comune, e - ciò ch’è proprio della
119 5 | del Nostro ministero ce ne concederanno il tempo dovuto ed ambito.~
120 13 | Chiesa voglia ancor oggi concedere, o chiedere privilegi, e
121 8 | dimostra aliena dalla genuina concezione comunitaria e gerarchica
122 7 | Diritto canonico nei principi conciliari, circa la potestà nella
123 13 | Ma Noi lo concluderemo con l’espressione del Nostro
124 11 | è possibile alla nostra condizione umana, dei diritti e dei
125 11 | civiltà e delle peculiari condizioni storiche dell’umano consorzio.
126 8 | coscienza, la propria e l’altrui condotta dalla potestà normativa
127 9 | il suo insegnamento, e a confortarlo con il confronto e con l’
128 13 | Provvidenza, con Nostra confusione, ma con immenso (vorremmo
129 10 | esteriore e sociale, con quali conseguenze è più facile ora intravedere
130 5 | scientifica, ci edifica e ci consola, e suscita in Noi l’obbligo
131 11 | condizioni storiche dell’umano consorzio. La Tradizione avrà, come
132 11 | dignità della persona e nel contempo della sovrana esigenza del
133 11 | adattabilità nelle attività contingenti di lingua e di costume alle
134 13 | Nostra esortazione per la continuazione dei vostri studi sul Diritto
135 9 | troppo ovvi motivi ella continuerà a fare nel suo pensiero
136 8 | per non dire addirittura contraddittoria nei temini; così la tendenza,
137 5 | dalla vostra vicendevole conversazione, e sempre - non possiamo1
138 11 | umana, dei diritti e dei correlativi doveri, della libertà e
139 8 | affermato da studiosi e da correnti d’un’interpretazione puramente
140 5 | risultati dei vostri studi: corrisponderemo volentieri a questo obbligo,
141 8 | La Chiesa è un Popolo costituito corpo sociale organico,
142 11 | contingenti di lingua e di costume alle peculiari esigenze
143 13 | Serm. 71, PL 38, 462); non crediate che, venendo ella a confronto
144 11 | perfezione della vocazione cristiana.~
145 8 | spiritualista e liberale del cristianesimo in altri tempi, si dimostra
146 4 | ufficio apostolico e per l’ora critica che stiamo passando, che
147 3 | rappresentati, un segno di nobile cultura e di aperta intelligenza.~
148 5 | fortunati se le tante e troppe cure del Nostro ministero ce
149 | Dalle
150 10 | Gregorii IX) o, come fa dire Dante a Giustiniano: d’entro le
151 9 | confronto e con l’apporto, dapprima del Diritto Romano (« quod
152 10 | gratia Spiritus Sancti, quae datur per fidem Christi; (S. TH.,
153 10 | studentium utilitatem, (Cfr. Decret. Gregorii IX) o, come fa
154 10 | quello della Chiesa stessa di definirsi in una « Lex fundamentalis »,
155 4 | protagonisti, per il tema, che lo definisce, e per il momento storico,
156 | degli
157 3 | e per la sede che lo ha degnamente ospitato: l’Ateneo civile
158 13 | ecclesiastico, tanto più degni del vostro impegno quanto
159 13 | mediante eque, leali e stabili delimitazioni delle rispettive competenze.
160 | dello
161 10 | Paradiso, 6, 12.) ma per derivare la legge canonica dall’essenza
162 13 | vantaggio, che ella altro desideri se non che effettivamente
163 13 | per ciò a cui è realmente destinata. Il Concilio vi aiuta, quasi
164 14 | e inevitabile del nostro destino, la questione religiosa;
165 14 | possa avere Dio come Padre, deve prima avere la Chiesa come
166 13 | di Chiesa, anche quando devono legiferare e governare,
167 9 | merito nuncupatum », come dicevano i Canonisti), poi con quello
168 6 | vostro Congresso, già ce ne dicono la serietà e il valore;
169 8 | tendenza, oggi alquanto diffusa nelle persone e nelle file
170 11 | della responsabilità, della dignità della persona e nel contempo
171 13 | per dominarla,(Cfr. Ep. ad Diognetum, V-VI) o accordandosi con
172 8 | libera o autorevole che dir si voglia, per affrancare
173 13 | voi, amatela piuttosto. Vi diremo con S. Agostino: Amate hanc
174 8 | pastorale, che promuove, dirige, ammaestra, educa e santifica
175 11 | nostra condizione umana, dei diritti e dei correlativi doveri,
176 9 | all’impulso dottrinale e disciplinare del grande Sinodo, ella
177 12 | suggerirebbe anche ad un semplice discorso, come questo, un tema di
178 6 | circa le trattazioni e le discussioni del vostro Congresso, già
179 8 | organico, in virtù d’un disegno e di un’azione divina, mediante
180 8 | ragionamento di San Paolo, dispensatore, sì, dei misteri di Dio (
181 11 | autocentrico, un « iussum » dispotico e arbitrario, ma piuttosto
182 8 | cristiane, come nuclei ben distinti, governati dall’autorità
183 7 | Giacchi), circa il Diritto divino e il Diritto umano nella
184 3 | Dobbiamo subito manifestare la Nostra
185 2 | in questi giorni a Roma, domicilio quant’altri mai celebre
186 11 | Canonico non tanto una legge dominante, un’espressione di potere
187 13 | infonda la sua animazione per dominarla,(Cfr. Ep. ad Diognetum,
188 | dopo
189 7 | innovazione nel Diritto Canonico (dottamente trattato dal Prof. Orio
190 9 | Post-conciliare, all’impulso dottrinale e disciplinare del grande
191 11 | diritti e dei correlativi doveri, della libertà e della responsabilità,
192 10 | Chiesa nel suo operare, esso dovrà manifestarsi sempre più
193 13 | giuridismo e di formalismo non dovrebbero più essere colpevoli gli
194 5 | ne concederanno il tempo dovuto ed ambito.~
195 5 | e sempre - non possiamo1 dubitare - con libera e onestà probità
196 11 | che sollecita la comunità ecclesiale a inverarsi nella perenne
197 13 | S. Agostino: Amate hanc Ecclesiam, estote in tali Ecclesia,
198 5 | probità scientifica, ci edifica e ci consola, e suscita
199 5 | Noi l’obbligo di renderci edotti dei risultati dei vostri
200 8 | promuove, dirige, ammaestra, educa e santifica in Cristo l’
201 13 | altro desideri se non che effettivamente le sia assicurato il libero
202 | egli
203 8 | Lubac, Méditations sur l’Eglise, p. 203).~
204 8 | Chiesa stessa, e ci ricorda l’energico ragionamento di San Paolo,
205 10 | sembra a Noi la novità, che entra oggi nello studio e nella
206 6 | che Noi ci asteniamo dall’entrare con queste Nostre occasionali
207 | entro
208 13 | animazione per dominarla,(Cfr. Ep. ad Diognetum, V-VI) o accordandosi
209 13 | morale missione, mediante eque, leali e stabili delimitazioni
210 11 | promovente e proteggente, equilibratrice, quanto meglio è possibile
211 13 | sia assicurato il libero esercizio della sua spirituale e morale
212 11 | nel contempo della sovrana esigenza del bene comune, e - ciò
213 11 | di costume alle peculiari esigenze delle varie civiltà e delle
214 7 | legittimità e alla necessità dell’esistenza d’un Diritto Canonico nella
215 2 | attestano l’importanza, l’esito e lo spirito del Congresso
216 13 | Nostro plauso e con la Nostra esortazione per la continuazione dei
217 10 | fosse formulata in canoni espliciti, risolverebbe, fors’anche
218 7 | nella Chiesa (nella chiara esposizione del Prof. Mario Petroncelli);
219 | essa
220 10 | derivare la legge canonica dall’essenza stessa della Chiesa di Dio,
221 | est
222 13 | Chiesa, anche nel suo aspetto esterno, temporale e giuridico,
223 13 | sommo Capo generatore ed eterno, lasciate che vi invitiamo
224 10 | nuova e originale, quella evangelica, è l’amore, è la gratia
225 9 | rivolto la sua missione evangelizzatrice; ciò che per troppo ovvi
226 | fa
227 10 | quali conseguenze è più facile ora intravedere che dire.
228 5 | studiosi di chiarissima fama, quali voi siete, si riuniscono
229 | fare
230 | farvi
231 13 | Concilio ne dimostra la nuova fecondità e le nuove referenze alla
232 2 | quant’altri mai celebre e fecondo del Diritto, sia civile
233 8 | che a Lui aderisce nella fede e nella carità (Cfr. De
234 9 | e nella sua storia; ma, fedele, in quest’ora Post-conciliare,
235 7 | riserva. Notiamo soltanto le felici formulazioni dei temi, scaturiti
236 10 | Spiritus Sancti, quae datur per fidem Christi; (S. TH., I-II,
237 Ben | A tanto, o Signori e Figli, vi sia propizia la Nostra
238 8 | diffusa nelle persone e nelle file cristiane, ad attestare
239 7 | quello che riguarda le verità fondamentali relative alla natura e alla
240 9 | abitudine, solita per lo più a fondare in una secolare e indiscussa
241 8 | riconosciuto che la Chiesa, fondata da Cristo, è una società
242 13 | realistica. Se di giuridismo e di formalismo non dovrebbero più essere
243 10 | approfondendo, e che, qualora fosse formulata in canoni espliciti, risolverebbe,
244 10 | oggi nello studio e nella formulazione del Diritto Canonico; novità
245 7 | Notiamo soltanto le felici formulazioni dei temi, scaturiti dal
246 10 | espliciti, risolverebbe, fors’anche susciterebbe, molte
247 5 | questo obbligo, riputandoci fortunati se le tante e troppe cure
248 10 | approfondendo, e che, qualora fosse formulata in canoni espliciti,
249 | fra
250 1 | ringraziamo delle alte, franche e amiche parole, che Ella
251 10 | di definirsi in una « Lex fundamentalis », che la Teologia ancor
252 13 | questa si opponga, (Cfr. Gaudium et spes) o in questa infonda
253 13 | Cristo è il solo e sommo Capo generatore ed eterno, lasciate che
254 14 | sacramento della salvezza, (Lumen gentium, 48) ha con ciascuno di
255 8 | si dimostra aliena dalla genuina concezione comunitaria e
256 8 | concezione comunitaria e gerarchica della Chiesa stessa, e ci
257 10 | Canonico; novità dalla quale germina la revisione del Codice
258 7 | trattato dal Prof. Orio Giacchi), circa il Diritto divino
259 2 | Canonico, celebrato in questi giorni a Roma, domicilio quant’
260 2 | apprezzato, quello della scienza giuridica relativa alla vita sociale
261 10 | Diritto le grandi compilazioni giuridiche, per uno scopo principalmente
262 13 | e più realistica. Se di giuridismo e di formalismo non dovrebbero
263 10 | o, come fa dire Dante a Giustiniano: d’entro le leggi trassi
264 13 | quando devono legiferare e governare, vedete che queste accuse
265 8 | come nuclei ben distinti, governati dall’autorità apostolica
266 11 | sommamente autorevole e gradita, un titolo di sapienza e
267 2 | in tutti un titolo da Noi grandemente apprezzato, quello della
268 10 | nella storia del Diritto le grandi compilazioni giuridiche,
269 10 | evangelica, è l’amore, è la gratia Spiritus Sancti, quae datur
270 10 | anche susciterebbe, molte e gravi questioni circa la vita
271 10 | utilitatem, (Cfr. Decret. Gregorii IX) o, come fa dire Dante
272 13 | lasciate che vi invitiamo a guardare la Chiesa, anche nel suo
273 10 | principio interiore che guida la Chiesa nel suo operare,
274 1 | visitatori qua da Lei ora guidati.~
275 | hanc
276 10 | fidem Christi; (S. TH., I-II, 106, 1; e 108, 1) così
277 8 | una società visibile: l’idea che la Chiesa possa essere
278 1 | vorremmo rivolgere agli illustri visitatori qua da Lei ora
279 13 | Nostra confusione, ma con immenso (vorremmo poter dire: incomparabile!(
280 11 | proprio della Chiesa - dell’immutabile sua costituzione unitaria
281 9 | ora Post-conciliare, all’impulso dottrinale e disciplinare
282 13 | immenso (vorremmo poter dire: incomparabile!(Cfr. Io. 21, 15)) amore
283 9 | fondare in una secolare e indiscussa tradizione il suo insegnamento,
284 14 | della questione centrale e inevitabile del nostro destino, la questione
285 13 | Gaudium et spes) o in questa infonda la sua animazione per dominarla,(
286 11 | Teologia e il Diritto Canonico infonderà in quest’ultimo caratteristiche
287 3 | storico della Chiesa, di innegabile rilievo nella vita spirituale
288 7 | circa la tradizione e l’innovazione nel Diritto Canonico (dottamente
289 7 | Diritto Canonico secondo gli insegnamenti e i voti del Concilio. Dalle
290 9 | indiscussa tradizione il suo insegnamento, e a confortarlo con il
291 2 | E ringraziamo insieme questi stessi visitatori,
292 3 | nobile cultura e di aperta intelligenza.~
293 5 | competenza loro propria e con l’intensità d’una riflessione tesa dalla
294 4 | Nostra attenzione, il Nostro interesse, la Nostra passione. Possiamo
295 2 | lo spirito del Congresso Internazionale di Diritto Canonico, celebrato
296 11 | che tende massimamente a interpretare una duplice legge, quella
297 8 | studiosi e da correnti d’un’interpretazione puramente spiritualista
298 9 | in se stessa, nella sua intima e misteriosa costituzione,
299 10 | conseguenze è più facile ora intravedere che dire. Vedremo sorgere
300 10 | innanzi tutto da questa introspezione mistico-etica della Chiesa
301 11 | la comunità ecclesiale a inverarsi nella perenne e non mai
302 8 | che la Chiesa possa essere invisibile, com’è stato affermato da
303 6 | A tanto c’invitano i temi del vostro vasto
304 13 | eterno, lasciate che vi invitiamo a guardare la Chiesa, anche
305 8 | per profeta, o per uomo ispirato, sappia che le cose che
306 3 | Romana e per quanti altri Istituti scientifici sono qui rappresentati,
307 14 | vitale, che questa misteriosa istituzione, la quale possiamo, sì,
308 11 | potere autocentrico, un « iussum » dispotico e arbitrario,
309 | IX
310 13 | missione, mediante eque, leali e stabili delimitazioni
311 10 | Giustiniano: d’entro le leggi trassi il troppo e il vano, (
312 13 | Chiesa, anche quando devono legiferare e governare, vedete che
313 7 | date, innanzi tutto, alla legittimità e alla necessità dell’esistenza
314 | Lei
315 10 | stessa di definirsi in una « Lex fundamentalis », che la
316 | li
317 8 | puramente spiritualista e liberale del cristianesimo in altri
318 13 | effettivamente le sia assicurato il libero esercizio della sua spirituale
319 11 | correlativi doveri, della libertà e della responsabilità,
320 4 | E tanto più siamo lieti dell’avvenimento, di cui
321 7 | Petroncelli); e così via.~Noi ci limitiamo ora a raccogliere la testimonianza,
322 11 | attività contingenti di lingua e di costume alle peculiari
323 8 | e nella carità (Cfr. De Lubac, Méditations sur l’Eglise,
324 | Lui
325 14 | sacramento della salvezza, (Lumen gentium, 48) ha con ciascuno
326 14 | prima avere la Chiesa come madre ». (De cath. unitate, c.
327 | maggiore
328 Ded | Chiarissimo Signor Professore~e Magnifico Rettore~dell’Università
329 3 | Dobbiamo subito manifestare la Nostra compiacenza per
330 10 | suo operare, esso dovrà manifestarsi sempre più nella sua disciplina
331 7 | chiara esposizione del Prof. Mario Petroncelli); e così via.~
332 11 | piuttosto una norma che tende massimamente a interpretare una duplice
333 6 | parole nel merito delle materie studiate. Tralasciamo perfino
334 10 | pratico, ad communem et maxime studentium utilitatem, (
335 | medesimo
336 8 | nella carità (Cfr. De Lubac, Méditations sur l’Eglise, p. 203).~
337 11 | equilibratrice, quanto meglio è possibile alla nostra
338 13 | moderna.~Lasciate che Noi, messi dalla Provvidenza, con Nostra
339 9 | dottrina della Chiesa, ha messo in rilievo l’aspetto mistico
340 8 | Paolo, dispensatore, sì, dei misteri di Dio ( 1 Cor. 4, 1.),
341 10 | da questa introspezione mistico-etica della Chiesa un bisogno,
342 13 | piccola parte, della società moderna.~Lasciate che Noi, messi
343 | modo
344 | molte
345 4 | che lo definisce, e per il momento storico, in cui esso è collocato: «
346 9 | ciò che per troppo ovvi motivi ella continuerà a fare nel
347 10 | come quasi sempre sono nate nella storia del Diritto
348 7 | fondamentali relative alla natura e alla costituzione della
349 | né
350 7 | Qualcuno sarebbe forse necessario da parte Nostra, qualche
351 7 | alla legittimità e alla necessità dell’esistenza d’un Diritto
352 3 | rappresentati, un segno di nobile cultura e di aperta intelligenza.~
353 6 | attrae l’autorità dei vostri nomi. Le poche, ma rilevanti
354 8 | altrui condotta dalla potestà normativa della Chiesa, si dimostra
355 | Nostre
356 7 | approfondimento, qualche riserva. Notiamo soltanto le felici formulazioni
357 6 | Le poche, ma rilevanti notizie, date dalla stampa circa
358 8 | comunità cristiane, come nuclei ben distinti, governati
359 2 | loro qualifica ed il loro numero ci attestano l’importanza,
360 9 | ratio scripta est merito nuncupatum », come dicevano i Canonisti),
361 13 | Concilio vi aiuta, quasi vi obbliga, a questa nuova visione,
362 6 | entrare con queste Nostre occasionali parole nel merito delle
363 1 | per questa straordinaria occasione vorremmo rivolgere agli
364 | oltre
365 5 | dubitare - con libera e onestà probità scientifica, ci
366 2 | ecclesiastico. Tutti li salutiamo, e onoriamo in tutti un titolo da Noi
367 10 | guida la Chiesa nel suo operare, esso dovrà manifestarsi
368 13 | si separi o a questa si opponga, (Cfr. Gaudium et spes)
369 9 | rinnovata disciplina canonica. (Optatam totius, 16)~
370 | or
371 7 | Congresso sopra un duplice ordine di principi, quello che
372 8 | costituito corpo sociale organico, in virtù d’un disegno e
373 8 | ma nello stesso tempo organizzatore delle prime comunità cristiane,
374 10 | la quale la legge nuova e originale, quella evangelica, è l’
375 7 | dottamente trattato dal Prof. Orio Giacchi), circa il Diritto
376 13 | e non piuttosto, priva ormai di temporale potenza, né
377 3 | sede che lo ha degnamente ospitato: l’Ateneo civile romano.
378 9 | evangelizzatrice; ciò che per troppo ovvi motivi ella continuerà a
379 8 | Méditations sur l’Eglise, p. 203).~
380 14 | uno possa avere Dio come Padre, deve prima avere la Chiesa
381 8 | energico ragionamento di San Paolo, dispensatore, sì, dei misteri
382 10 | trassi il troppo e il vano, (Paradiso, 6, 12.) ma per derivare
383 11 | Questa più stretta parentela fra la Teologia e il Diritto
384 4 | l’ora critica che stiamo passando, che alla Chiesa ed al Concilio
385 4 | Nostro interesse, la Nostra passione. Possiamo Noi pensare ad
386 8 | un ministero di servizio pastorale, che promuove, dirige, ammaestra,
387 4 | Nostra passione. Possiamo Noi pensare ad altro, per l’impegno
388 9 | continuerà a fare nel suo pensiero e nella sua storia; ma,
389 14 | E abbiate anche voi la percezione del riferimento unico, personale
390 11 | ecclesiale a inverarsi nella perenne e non mai del tutto raggiunta
391 11 | mai del tutto raggiunta perfezione della vocazione cristiana.~
392 6 | materie studiate. Tralasciamo perfino dal farvi commento.~
393 11 | responsabilità, della dignità della persona e nel contempo della sovrana
394 14 | percezione del riferimento unico, personale e vitale, che questa misteriosa
395 8 | oggi alquanto diffusa nelle persone e nelle file cristiane,
396 8 | uscita da voi, o a voi soli è pervenuta? Se qualcuno si ritiene
397 13 | ambiziosa di ricuperarne il peso e il vantaggio, che ella
398 7 | esposizione del Prof. Mario Petroncelli); e così via.~Noi ci limitiamo
399 13 | la « societas spiritus » (Phil. 2, 1; S. Aug., Serm. 71,
400 13 | Chiesa e a quella, in non piccola parte, della società moderna.~
401 7 | parole stesse del Prof. Pietro Agostino D’Avack Noi abbiamo
402 13 | l’espressione del Nostro plauso e con la Nostra esortazione
403 | poche
404 | poi
405 8 | ad un certo punto, quasi polemizzando, egli scrive: « La parola
406 9 | Canonisti), poi con quello dei Popoli verso i quali la Chiesa
407 8 | 36-37). La Chiesa è un Popolo costituito corpo sociale
408 13 | alle vecchie posizioni del positivismo giuridico, o dello storicismo
409 13 | si attengono alle vecchie posizioni del positivismo giuridico,
410 5 | conversazione, e sempre - non possiamo1 dubitare - con libera e
411 11 | equilibratrice, quanto meglio è possibile alla nostra condizione umana,
412 | possono
413 9 | ma, fedele, in quest’ora Post-conciliare, all’impulso dottrinale
414 13 | priva ormai di temporale potenza, né ambiziosa di ricuperarne
415 | poter
416 11 | dominante, un’espressione di potere autocentrico, un « iussum »
417 10 | uno scopo principalmente pratico, ad communem et maxime studentium
418 8 | che io scrivo a voi, sono precetti del Signore ».(1 Cor. 14,
419 2 | visitatori, che con la loro presenza, la loro qualifica ed il
420 11 | sempre, ma ora con rinnovato prestigio, nel Diritto Canonico, una
421 | prima
422 8 | tempo organizzatore delle prime comunità cristiane, come
423 10 | così che, se questo è il principio interiore che guida la Chiesa
424 13 | privilegi, e non piuttosto, priva ormai di temporale potenza,
425 13 | oggi concedere, o chiedere privilegi, e non piuttosto, priva
426 5 | dubitare - con libera e onestà probità scientifica, ci edifica
427 13 | oltre lo schermo della sua profanità, la « societas spiritus » (
428 Ded | Chiarissimo Signor Professore~e Magnifico Rettore~dell’
429 8 | qualcuno si ritiene per profeta, o per uomo ispirato, sappia
430 13 | questa nuova visione, più profonda e più realistica. Se di
431 9 | Canonista a ricercare più profondamente nella Sacra Scrittura e
432 6 | del vostro vasto e vario programma, e ci attrae l’autorità
433 3 | nella vita spirituale e nel progresso civile dell’umanità; e,
434 11 | coscienza, e perciò norma promovente e proteggente, equilibratrice,
435 8 | servizio pastorale, che promuove, dirige, ammaestra, educa
436 1 | parole, che Ella ha testé pronunciate, nelle quali già risuonano
437 Ben | Signori e Figli, vi sia propizia la Nostra Apostolica Benedizione.~
438 4 | avvenimento, di cui voi siete protagonisti, per il tema, che lo definisce,
439 11 | perciò norma promovente e proteggente, equilibratrice, quanto
440 13 | Lasciate che Noi, messi dalla Provvidenza, con Nostra confusione,
441 8 | mistico di Cristo; ad un certo punto, quasi polemizzando, egli
442 | pur
443 8 | correnti d’un’interpretazione puramente spiritualista e liberale
444 | qua
445 | quae
446 2 | la loro presenza, la loro qualifica ed il loro numero ci attestano
447 | qualora
448 | quando
449 | quant’
450 | quanti
451 | quegli
452 | quelle
453 | quelli
454 10 | susciterebbe, molte e gravi questioni circa la vita cattolica
455 | qui
456 | quod
457 7 | Noi ci limitiamo ora a raccogliere la testimonianza, che risulta
458 11 | perenne e non mai del tutto raggiunta perfezione della vocazione
459 8 | e ci ricorda l’energico ragionamento di San Paolo, dispensatore,
460 9 | Scrittura e nella teologia le ragioni della propria dottrina.
461 3 | Istituti scientifici sono qui rappresentati, un segno di nobile cultura
462 9 | del Diritto Romano (« quod ratio scripta est merito nuncupatum »,
463 13 | visione, più profonda e più realistica. Se di giuridismo e di formalismo
464 13 | nuova fecondità e le nuove referenze alla vita della Chiesa e
465 2 | della scienza giuridica relativa alla vita sociale della
466 7 | riguarda le verità fondamentali relative alla natura e alla costituzione
467 14 | nostro destino, la questione religiosa; perché è sempre vera e
468 5 | suscita in Noi l’obbligo di renderci edotti dei risultati dei
469 11 | doveri, della libertà e della responsabilità, della dignità della persona
470 Ded | Signor Professore~e Magnifico Rettore~dell’Università degli Studi
471 10 | novità dalla quale germina la revisione del Codice vigente; e non
472 13 | vedete che queste accuse ricadono su quegli studi canonici
473 9 | obbligato il Canonista a ricercare più profondamente nella
474 11 | già rivolto lo sguardo, riconoscendo nel Diritto Canonico non
475 3 | già di per se stesso un riconoscimento d’un aspetto, sia pur esso
476 8 | Voi avete riconosciuto che la Chiesa, fondata da
477 8 | della Chiesa stessa, e ci ricorda l’energico ragionamento
478 13 | potenza, né ambiziosa di ricuperarne il peso e il vantaggio,
479 14 | anche voi la percezione del riferimento unico, personale e vitale,
480 5 | e con l’intensità d’una riflessione tesa dalla vostra vicendevole
481 6 | vostri nomi. Le poche, ma rilevanti notizie, date dalla stampa
482 7 | e quello che riguarda il rinnovamento del Diritto Canonico secondo
483 9 | come della sua antica e rinnovata disciplina canonica. (Optatam
484 11 | come sempre, ma ora con rinnovato prestigio, nel Diritto Canonico,
485 7 | temi, scaturiti dal grande ripensamento che la Chiesa cattolica,
486 5 | volentieri a questo obbligo, riputandoci fortunati se le tante e
487 7 | approfondimento, qualche riserva. Notiamo soltanto le felici
488 14 | come tramite obbligato e risolutivo della questione centrale
489 10 | formulata in canoni espliciti, risolverebbe, fors’anche susciterebbe,
490 13 | stabili delimitazioni delle rispettive competenze. Non temetela;
491 5 | obbligo di renderci edotti dei risultati dei vostri studi: corrisponderemo
492 1 | pronunciate, nelle quali già risuonano alcune di quelle che per
493 8 | pervenuta? Se qualcuno si ritiene per profeta, o per uomo
494 5 | fama, quali voi siete, si riuniscono a Congresso, per studiare
495 7 | che la Chiesa cattolica, riunita in Concilio, ha fatto di
496 1 | straordinaria occasione vorremmo rivolgere agli illustri visitatori
497 3 | per voi, per l’Università Romana e per quanti altri Istituti
498 9 | più profondamente nella Sacra Scrittura e nella teologia
499 14 | possiamo, sì, chiamare il sacramento della salvezza, (Lumen gentium,
500 2 | ecclesiastico. Tutti li salutiamo, e onoriamo in tutti un
|