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| Paolo VI Udienza generale 26 febbraio 1975 IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Capoverso grigio = Testo di commento
1 | 10
2 | 16
3 4 | penitenza (Cfr. DENZ.-SCHÖN. 1601 (844); 1701 (911). vero
4 | 166
5 4 | DENZ.-SCHÖN. 1601 (844); 1701 (911). vero atto d’infinita
6 | 19
7 | 20
8 | 22
9 | 23
10 | 26
11 3 | CYPRIANI De Lapsis; PL 4, 463-494; G. MERCATI, Le lett.
12 3 | CYPRIANI De Lapsis; PL 4, 463-494; G. MERCATI, Le lett. di
13 | 7
14 4 | Cfr. DENZ.-SCHÖN. 1601 (844); 1701 (911). vero atto
15 4 | SCHÖN. 1601 (844); 1701 (911). vero atto d’infinita bontà
16 | abbia
17 3 | scandalosi: apostasia, omicidio, adulterio; ma quando, specialmente
18 2 | un fedele? e se fedele, ahimé!, non rimane, può ancora
19 | ai
20 | alcun
21 1 | spiritualità giubilare può trovare alimento e conforto.~
22 2 | perdono quando questa vitale alleanza sia rotta e tradita da essi?
23 2 | perché egli ritorni nell’amicizia vivificante di Dio e nella
24 3 | restia in alcuni luoghi ad ammettere la remissione di alcuni
25 4 | nostra attenzione, la nostra ammirazione, la nostra esultanza sul
26 3 | San Cipriano a Cartagine, ammisero che i lapsi, cioè coloro
27 4 | per la risurrezione delle anime alla vita nuova e divina.~
28 3 | più gravi e scandalosi: apostasia, omicidio, adulterio; ma
29 5 | nostra pietà. Con la nostra Apostolica Benedizione.~
30 1 | metánoia », sotto uno dei suoi aspetti principali, e cioè l’aspetto
31 2 | grazia divina, cioè d’una associazione della propria vita, per
32 3 | quali dopo il suo battesimo assumono una maggiore e repellente
33 4 | dobbiamo fermare la nostra attenzione, la nostra ammirazione,
34 4 | 844); 1701 (911). vero atto d’infinita bontà e misericordia,
35 | aver
36 | avere
37 2 | riammesso nello stato di grazia? Basta, nell’ipotesi d’una inesauribile
38 5 | Con la nostra Apostolica Benedizione.~
39 | buon
40 2 | quale dopo il battesimo, cada in peccato, può ancora avere
41 3 | dapprima e poi San Cipriano a Cartagine, ammisero che i lapsi, cioè
42 1 | suoi termini generali e catechistici, e rimanda il discorso alla
43 | certamente
44 1 | aspetto che comunemente chiamiamo sacramento della penitenza,
45 2 | controversia protestante, si chiede se esista nella economia
46 3 | Cornelio dapprima e poi San Cipriano a Cartagine, ammisero che
47 | coloro
48 1 | conversione, aspetto che comunemente chiamiamo sacramento della
49 2 | vivificante di Dio e nella comunione della Chiesa?~
50 1 | pastorale, tanto individuale che comunitaria. Siccome tuttavia il concetto,
51 1 | comunitaria. Siccome tuttavia il concetto, la stima e l’uso del sacramento
52 3 | criteri desunti dal recente Concilio Ecumenico Vaticano II. Questo
53 3 | rituale formulazione in conformità ai criteri desunti dal recente
54 1 | giubilare può trovare alimento e conforto.~
55 3 | parte della nostra Sacra Congregazione per il Culto Divino, ebbe
56 1 | morali, che ormai tutti conosciamo, rinnovazione e riconciliazione,
57 1 | riconciliazione, ci porta a considerare la conversione, la ben nota «
58 1 | hanno sempre e da tutti la considerazione privilegiata, che esso merita,
59 1 | rimanda il discorso alla consueta istruzione religiosa, importantissima
60 1 | importantissima sempre, sia per il suo contenuto dottrinale e sia per la
61 2 | e una più vicina nella controversia protestante, si chiede se
62 2 | nella economia della fede cristiana un sacramento della penitenza,
63 3 | formulazione in conformità ai criteri desunti dal recente Concilio
64 3 | Sacra Congregazione per il Culto Divino, ebbe la sua rituale
65 3 | della Chiesa, 1, 166; S. CYPRIANI De Lapsis; PL 4, 463-494;
66 | dai
67 | dal
68 3 | di Decio, papa Cornelio dapprima e poi San Cipriano a Cartagine,
69 | De
70 3 | dopo la persecuzione di Decio, papa Cornelio dapprima
71 2 | Il cristiano non è per definizione un fedele? e se fedele,
72 | delle
73 4 | Sacramento della penitenza (Cfr. DENZ.-SCHÖN. 1601 (844); 1701 (
74 4 | tanto illogici e tanto deprecabili, dopo il battesimo, mediante
75 3 | importanza perenne, e da cui deriva la confessione sacramentale,
76 3 | in conformità ai criteri desunti dal recente Concilio Ecumenico
77 5 | necessario, restituiamo la devozione, la gratitudine, la gioia,
78 5 | Diamo a questo sacramento, e,
79 3 | etc.), la dottrina e la disciplina della penitenza si svilupparono.
80 1 | catechistici, e rimanda il discorso alla consueta istruzione
81 2 | da questo sacramento nel disegno della salvezza. La domanda
82 3 | Congregazione per il Culto Divino, ebbe la sua rituale formulazione
83 4 | Ma intanto noi dobbiamo fermare la nostra attenzione,
84 3 | Ecumenico Vaticano II. Questo documento è certamente fra i più significativi
85 2 | disegno della salvezza. La domanda relativa, che ha una sua
86 3 | Cornelio papa; etc.), la dottrina e la disciplina della penitenza
87 1 | sia per il suo contenuto dottrinale e sia per la prassi pastorale,
88 | due
89 | ebbe
90 3 | troviamo nella lettera agli Ebrei: « ... se volontariamente
91 | ecco
92 2 | si chiede se esista nella economia della fede cristiana un
93 3 | desunti dal recente Concilio Ecumenico Vaticano II. Questo documento
94 | egli
95 3 | peccati » (Hebr. 10, 26), era restia in alcuni luoghi
96 2 | protestante, si chiede se esista nella economia della fede
97 | essi
98 4 | nostra ammirazione, la nostra esultanza sul fatto che Cristo ci
99 3 | esiste! Lo sappiamo ed esultiamo: esiste! La Chiesa primitiva,
100 | etc.
101 3 | salvatrice larghezza la evoluzione della prassi penitenziale,
102 4 | la nostra esultanza sul fatto che Cristo ci ha ottenuto
103 4 | ottenuto questo inestimabile favore, quello della remissione
104 3 | speriamo anche fra quelli più fecondi di rinnovamento e di riconciliazione
105 4 | Ma intanto noi dobbiamo fermare la nostra attenzione, la
106 3 | svilupparono. Non avevano buon fondamento nelle parole del Signore? (
107 2 | contrizione del peccatore, fondata sulla fede, perché egli
108 3 | Divino, ebbe la sua rituale formulazione in conformità ai criteri
109 2 | abbia avuto la inestimabile fortuna della grazia divina, cioè
110 3 | De Lapsis; PL 4, 463-494; G. MERCATI, Le lett. di S.
111 1 | almeno nei suoi termini generali e catechistici, e rimanda
112 5 | devozione, la gratitudine, la gioia, ch’esso merita dalla nostra
113 1 | riflessione la nostra spiritualità giubilare può trovare alimento e conforto.~
114 5 | restituiamo la devozione, la gratitudine, la gioia, ch’esso merita
115 3 | remissione di alcuni peccati più gravi e scandalosi: apostasia,
116 3 | una maggiore e repellente gravità, siano perdonati, esiste!
117 | hanno
118 3 | sacrificio per i peccati » (Hebr. 10, 26), era restia in
119 | II
120 4 | remissione dei peccati, tanto illogici e tanto deprecabili, dopo
121 1 | consueta istruzione religiosa, importantissima sempre, sia per il suo contenuto
122 3 | contrizione, lo vedremo, ha un’importanza perenne, e da cui deriva
123 1 | prassi pastorale, tanto individuale che comunitaria. Siccome
124 2 | meriti di Cristo, con quella ineffabile e trascendente di Dio, possono
125 2 | Basta, nell’ipotesi d’una inesauribile bontà da parte di Dio, la
126 4 | 1701 (911). vero atto d’infinita bontà e misericordia, vero
127 | intanto
128 3 | troppo stretta e testuale interpretazione d’una parola, che troviamo
129 4 | bontà e misericordia, vero intervento della divina potenza (Cfr.
130 | Io
131 2 | stato di grazia? Basta, nell’ipotesi d’una inesauribile bontà
132 2 | peccato, può ancora avere una istanza presso la misericordia di
133 4 | il battesimo, mediante l’istituzione del Sacramento della penitenza (
134 1 | il discorso alla consueta istruzione religiosa, importantissima
135 3 | Cartagine, ammisero che i lapsi, cioè coloro che per sfuggire
136 3 | 1, 166; S. CYPRIANI De Lapsis; PL 4, 463-494; G. MERCATI,
137 3 | Nasce da questa salvatrice larghezza la evoluzione della prassi
138 | Le
139 3 | significativi della recente legislazione liturgica e pastorale, e
140 3 | 463-494; G. MERCATI, Le lett. di S. Cornelio papa; etc.),
141 3 | parola, che troviamo nella lettera agli Ebrei: « ... se volontariamente
142 3 | della recente legislazione liturgica e pastorale, e speriamo
143 2 | relativa, che ha una sua lontana radice storica, al secolo
144 3 | 26), era restia in alcuni luoghi ad ammettere la remissione
145 | maggiore
146 3 | se volontariamente manchiamo dopo aver avuto notizia
147 4 | della divina potenza (Cfr. Marc. 2, 7) per la risurrezione
148 3 | nelle parole del Signore? (Matth. 16, 19; 18, 18; 18, 22: «
149 | mediante
150 1 | richiamiamo alla nostra memoria, schematicamente, alcuni
151 3 | Lapsis; PL 4, 463-494; G. MERCATI, Le lett. di S. Cornelio
152 2 | della propria vita, per i meriti di Cristo, con quella ineffabile
153 1 | conversione, la ben nota « metánoia », sotto uno dei suoi aspetti
154 3 | riconciliazione spirituale e morale. Lo raccomandiamo al vostro
155 1 | due principii religiosi e morali, che ormai tutti conosciamo,
156 3 | septies »; Io. 20, 23). Nasce da questa salvatrice larghezza
157 5 | questo sacramento, e, se necessario, restituiamo la devozione,
158 | nei
159 | nelle
160 | nello
161 | noi
162 1 | considerare la conversione, la ben nota « metánoia », sotto uno
163 3 | manchiamo dopo aver avuto notizia della verità, non rimane
164 1 | questo, che a tutti è ben noto, almeno nei suoi termini
165 4 | risurrezione delle anime alla vita nuova e divina.~
166 3 | con la pubblicazione del nuovo Ordo paenitentiae, da parte
167 | o
168 2 | principale, ch’è il posto occupato da questo sacramento nel
169 3 | e scandalosi: apostasia, omicidio, adulterio; ma quando, specialmente
170 2 | Scegliamo per ora il punto principale, ch’
171 3 | pubblicazione del nuovo Ordo paenitentiae, da parte della
172 1 | religiosi e morali, che ormai tutti conosciamo, rinnovazione
173 4 | sul fatto che Cristo ci ha ottenuto questo inestimabile favore,
174 | ovvero
175 3 | pubblicazione del nuovo Ordo paenitentiae, da parte della nostra Sacra
176 3 | Ed ecco la prima, paradossale ma reale verità: nel piano
177 3 | testuale interpretazione d’una parola, che troviamo nella lettera
178 3 | avevano buon fondamento nelle parole del Signore? (Matth. 16,
179 2 | dopo il battesimo, cada in peccato, può ancora avere una istanza
180 2 | Dio, la contrizione del peccatore, fondata sulla fede, perché
181 3 | evoluzione della prassi penitenziale, in cui la contrizione,
182 3 | riconciliati, se realmente pentiti (Cfr. A. SABA, Storia della
183 | perché
184 3 | repellente gravità, siano perdonati, esiste! Lo sappiamo ed
185 2 | possono trovare ancora perdono quando questa vitale alleanza
186 3 | vedremo, ha un’importanza perenne, e da cui deriva la confessione
187 3 | quando, specialmente dopo la persecuzione di Decio, papa Cornelio
188 2 | misericordia di Dio? (Cfr. 2 Petr. 1, 4) peccati di uno che
189 3 | paradossale ma reale verità: nel piano della bontà di Dio la possibilità
190 5 | nostra fede e dalla nostra pietà. Con la nostra Apostolica
191 3 | S. CYPRIANI De Lapsis; PL 4, 463-494; G. MERCATI,
192 | poi
193 1 | rinnovazione e riconciliazione, ci porta a considerare la conversione,
194 3 | piano della bontà di Dio la possibilità che anche i peccati d’un
195 | possono
196 2 | punto principale, ch’è il posto occupato da questo sacramento
197 4 | intervento della divina potenza (Cfr. Marc. 2, 7) per la
198 | potessero
199 | presso
200 2 | non rimane, può ancora pretendere, o almeno sperare, d’essere
201 | prima
202 3 | esultiamo: esiste! La Chiesa primitiva, vincolata ad una troppo
203 2 | Scegliamo per ora il punto principale, ch’è il posto occupato
204 1 | sotto uno dei suoi aspetti principali, e cioè l’aspetto sacramentale
205 1 | Santo, promossa dai due principii religiosi e morali, che
206 1 | tutti la considerazione privilegiata, che esso merita, richiamiamo
207 1 | spiritualità dell’Anno Santo, promossa dai due principii religiosi
208 | propria
209 | proprio
210 2 | vicina nella controversia protestante, si chiede se esista nella
211 3 | proprio lo scorso anno, con la pubblicazione del nuovo Ordo paenitentiae,
212 1 | schematicamente, alcuni punti, sulla cui riflessione la
213 2 | Scegliamo per ora il punto principale, ch’è il posto
214 | quale
215 | quali
216 | quella
217 | quelli
218 | quello
219 3 | spirituale e morale. Lo raccomandiamo al vostro studio.~
220 2 | che ha una sua lontana radice storica, al secolo terzo,
221 3 | la prima, paradossale ma reale verità: nel piano della
222 3 | penitenza e riconciliati, se realmente pentiti (Cfr. A. SABA, Storia
223 2 | della salvezza. La domanda relativa, che ha una sua lontana
224 1 | alla consueta istruzione religiosa, importantissima sempre,
225 1 | promossa dai due principii religiosi e morali, che ormai tutti
226 3 | assumono una maggiore e repellente gravità, siano perdonati,
227 3 | peccati » (Hebr. 10, 26), era restia in alcuni luoghi ad ammettere
228 5 | sacramento, e, se necessario, restituiamo la devozione, la gratitudine,
229 3 | agli dei, potessero essere riammessi alla penitenza e riconciliati,
230 2 | almeno sperare, d’essere riammesso nello stato di grazia? Basta,
231 1 | privilegiata, che esso merita, richiamiamo alla nostra memoria, schematicamente,
232 3 | riammessi alla penitenza e riconciliati, se realmente pentiti (Cfr.
233 1 | alcuni punti, sulla cui riflessione la nostra spiritualità giubilare
234 1 | generali e catechistici, e rimanda il discorso alla consueta
235 3 | fra quelli più fecondi di rinnovamento e di riconciliazione spirituale
236 1 | ormai tutti conosciamo, rinnovazione e riconciliazione, ci porta
237 4 | Cfr. Marc. 2, 7) per la risurrezione delle anime alla vita nuova
238 2 | sulla fede, perché egli ritorni nell’amicizia vivificante
239 3 | Culto Divino, ebbe la sua rituale formulazione in conformità
240 2 | questa vitale alleanza sia rotta e tradita da essi? Il cristiano
241 3 | realmente pentiti (Cfr. A. SABA, Storia della Chiesa, 1,
242 3 | paenitentiae, da parte della nostra Sacra Congregazione per il Culto
243 3 | sfuggire al supplizio avevano sacrificato agli dei, potessero essere
244 3 | verità, non rimane più alcun sacrificio per i peccati » (Hebr. 10,
245 3 | 20, 23). Nasce da questa salvatrice larghezza la evoluzione
246 2 | sacramento nel disegno della salvezza. La domanda relativa, che
247 3 | Cornelio dapprima e poi San Cipriano a Cartagine, ammisero
248 1 | La spiritualità dell’Anno Santo, promossa dai due principii
249 3 | siano perdonati, esiste! Lo sappiamo ed esultiamo: esiste! La
250 3 | alcuni peccati più gravi e scandalosi: apostasia, omicidio, adulterio;
251 2 | Scegliamo per ora il punto principale,
252 1 | richiamiamo alla nostra memoria, schematicamente, alcuni punti, sulla cui
253 4 | della penitenza (Cfr. DENZ.-SCHÖN. 1601 (844); 1701 (911).
254 3 | sacramentale, che proprio lo scorso anno, con la pubblicazione
255 2 | lontana radice storica, al secolo terzo, e una più vicina
256 3 | 22: « usque septuagies septies »; Io. 20, 23). Nasce da
257 3 | 18, 18; 18, 22: « usque septuagies septies »; Io. 20, 23).
258 3 | lapsi, cioè coloro che per sfuggire al supplizio avevano sacrificato
259 | siano
260 | Siccome
261 3 | documento è certamente fra i più significativi della recente legislazione
262 3 | fondamento nelle parole del Signore? (Matth. 16, 19; 18, 18;
263 | sotto
264 | specialmente
265 2 | ancora pretendere, o almeno sperare, d’essere riammesso nello
266 3 | liturgica e pastorale, e speriamo anche fra quelli più fecondi
267 3 | rinnovamento e di riconciliazione spirituale e morale. Lo raccomandiamo
268 2 | d’essere riammesso nello stato di grazia? Basta, nell’ipotesi
269 1 | tuttavia il concetto, la stima e l’uso del sacramento della
270 3 | realmente pentiti (Cfr. A. SABA, Storia della Chiesa, 1, 166; S.
271 2 | ha una sua lontana radice storica, al secolo terzo, e una
272 3 | vincolata ad una troppo stretta e testuale interpretazione
273 3 | raccomandiamo al vostro studio.~
274 | sul
275 3 | coloro che per sfuggire al supplizio avevano sacrificato agli
276 3 | disciplina della penitenza si svilupparono. Non avevano buon fondamento
277 1 | penitenza, ovvero confessione.~Tema questo, che a tutti è ben
278 1 | ben noto, almeno nei suoi termini generali e catechistici,
279 2 | radice storica, al secolo terzo, e una più vicina nella
280 [Titolo]| TESTO DELL'UDIENZA~ ~
281 3 | ad una troppo stretta e testuale interpretazione d’una parola,
282 2 | vitale alleanza sia rotta e tradita da essi? Il cristiano non
283 2 | con quella ineffabile e trascendente di Dio, possono trovare
284 | troppo
285 3 | interpretazione d’una parola, che troviamo nella lettera agli Ebrei: « ...
286 | tuttavia
287 [Titolo]| TESTO DELL'UDIENZA~ ~
288 | un’
289 1 | il concetto, la stima e l’uso del sacramento della penitenza
290 | usque
291 3 | recente Concilio Ecumenico Vaticano II. Questo documento è certamente
292 3 | in cui la contrizione, lo vedremo, ha un’importanza perenne,
293 2 | secolo terzo, e una più vicina nella controversia protestante,
294 3 | esiste! La Chiesa primitiva, vincolata ad una troppo stretta e
295 2 | ancora perdono quando questa vitale alleanza sia rotta e tradita
296 2 | egli ritorni nell’amicizia vivificante di Dio e nella comunione
297 3 | lettera agli Ebrei: « ... se volontariamente manchiamo dopo aver avuto
298 | vostro