grassetto = Testo principale
Capoverso grigio = Testo di commento
1 | 16
2 | 21
3 | 3
4 | 4
5 | 5
6 | abbiamo
7 1 | alla tradizione puramente abituale e temporale, mentre invece,
8 | alcune
9 | allo
10 7 | di grande attualità e di alta sapienza. Potrebbe essere
11 | altri
12 6 | l’applicazione, comoda ed ambigua, di certi criteri, ai quali,
13 2 | considerato come cultura amorosa del grande campo della Chiesa,
14 4 | tanto che reclama studio, analisi, riflessione, ordinamento
15 | ancora
16 8 | una parola: ciò che è l’anima nel corpo, questo sono nel
17 8 | della carità: in uno dei più antichi e dei più bei documenti
18 6 | contestatarie, qualunquiste, antisociali, ecc.~
19 Ben | Con la nostra Apostolica Benedizione.~
20 1 | operazione faticosa e spesso appare sconvolgente rispetto alla
21 5 | attualità, d’intensità, di apparente libertà; vivere di facilità,
22 6 | cercano di eludere, con l’applicazione, comoda ed ambigua, di certi
23 7 | rileggere, meditare, commentare appunto la Gaudium et Spes; vale
24 1 | consuetudinaria, piatta e infeconda. L’aratura è un’operazione faticosa
25 6 | per coonestare le scelte arbitrarie, contestatarie, qualunquiste,
26 1 | se è compiuta a regola d’arte, cioè secondo le esigenze
27 8 | raccomandazioni, noi vi diremo: 1) ascoltare la voce, « i segni dei tempi » (
28 8 | dall’umanità, anche nei suoi aspetti manchevoli o deplorevoli
29 4 | ci riguarda sotto ogni aspetto; secondo, il mondo è assai
30 | assai
31 2 | dal sonno interiore, che assopisce e impigrisce tanta parte
32 3 | Fate attenzione ad un successivo risveglio
33 6 | dell’obbedienza; oppure l’autonomia dell’ordine temporale, ma
34 8 | renderci conto di ciò che avviene, e delle idee che muovono
35 6 | per innalzare come unica bandiera quella del laicismo, miope
36 8 | Se possono bastare ai fini di questa breve
37 8 | dei più antichi e dei più bei documenti della tradizione
38 | ben
39 8 | esaminate, ritenete ciò che è bene »; e 3) ricordiamoci che
40 Ben | Con la nostra Apostolica Benedizione.~
41 8 | lume della verità e del benefico farmaco della carità: in
42 8 | manchevoli o deplorevoli e bisognosi del grande lume della verità
43 6 | chiaro, è solo parzialmente buono, ma non può del tutto essere
44 8 | del benefico farmaco della carità: in uno dei più antichi
45 7 | mondo contemporaneo », la celebre Gaudium et Spes, che il
46 6 | oggi, anche fra i buoni, cercano di eludere, con l’applicazione,
47 8 | tempi » (Cfr. Matth. 16, 4); cerchiamo di renderci conto di ciò
48 4 | estranei nel mondo, che chiamavamo nostro e non è più il nostro.
49 8 | essere distinti da ciò che chiamiamo mondo, in senso negativo,
50 6 | Questo atteggiamento, è chiaro, è solo parzialmente buono,
51 2 | Chiesa non è istituzione chiusa in se stessa, ma è destinata
52 1 | esigenze della rinascente coltivazione del campo, si dimostra utile
53 7 | di rileggere, meditare, commentare appunto la Gaudium et Spes;
54 6 | eludere, con l’applicazione, comoda ed ambigua, di certi criteri,
55 1 | temporale, mentre invece, se è compiuta a regola d’arte, cioè secondo
56 4 | Confronto: è un atto molto complesso; primo, perché il mondo
57 4 | il mondo è assai vario, complicato, difficile, tanto che reclama
58 5 | come portati dalla corrente comune, dalla moda; dalla moda
59 6 | professione cristiana. Donde un conflitto, che molti oggi, anche fra
60 5 | intelligente, è quello del conformismo, quello di vivere come gli
61 3 | un confronto. L’uomo si confronta coscientemente col mondo
62 2 | È il recente Concilio, considerato come cultura amorosa del
63 1 | vita cristiana, diventata consuetudinaria, piatta e infeconda. L’aratura
64 5 | data dalla disinvoltura del contegno e del costume.~
65 7 | pensiamo che tale Costituzione contenga un’immensa ricchezza d’insegnamenti
66 6 | coonestare le scelte arbitrarie, contestatarie, qualunquiste, antisociali,
67 8 | cerchiamo di renderci conto di ciò che avviene, e delle
68 6 | ovvero, il pluralismo, ma per coonestare le scelte arbitrarie, contestatarie,
69 8 | parola: ciò che è l’anima nel corpo, questo sono nel mondo i
70 5 | altri, come portati dalla corrente comune, dalla moda; dalla
71 3 | confronto. L’uomo si confronta coscientemente col mondo che lo circonda.~
72 8 | un giudizio critico delle cose (Cfr. 2 Thess. 5, 21): insegna
73 5 | disinvoltura del contegno e del costume.~
74 4 | perduta. Che cosa fare? Noi credenti, noi cristiani?~
75 4 | più il nostro. I problemi crescono. Tutto sembra diventato
76 6 | comoda ed ambigua, di certi criteri, ai quali, per sé e nei
77 8 | educarci ad un giudizio critico delle cose (Cfr. 2 Thess.
78 2 | Concilio, considerato come cultura amorosa del grande campo
79 7 | vostra ben giustificata curiosità allo studio di quel trattato
80 | dall’
81 5 | personalità fuorché quella data dalla disinvoltura del contegno
82 2 | più vasto, dell’umanità, dato che la Chiesa non è istituzione
83 6 | ai quali, per sé e nei debiti modi, dobbiamo riconoscere
84 8 | suoi aspetti manchevoli o deplorevoli e bisognosi del grande lume
85 2 | chiusa in se stessa, ma è destinata a tutto il genere umano;
86 8 | scopo, la lettura della così detta « buona stampa » è provvida
87 2 | devozionale. Esso, abbiamo detto altra volta, è un risveglio;
88 2 | non è un momento puramente devozionale. Esso, abbiamo detto altra
89 4 | assai vario, complicato, difficile, tanto che reclama studio,
90 1 | coltivazione del campo, si dimostra utile e indispensabile.~
91 8 | cristiana, l’Epistola a Diogneto, si legge: « Per dir tutto
92 8 | mondo i cristiani» (Ep. ad Diognetum, VI, 1).~
93 8 | Diogneto, si legge: « Per dir tutto in una parola: ciò
94 8 | raccomandazioni, noi vi diremo: 1) ascoltare la voce, «
95 5 | fuorché quella data dalla disinvoltura del contegno e del costume.~
96 4 | così che ci si trova spesso disorientati, e quasi estranei nel mondo,
97 8 | ricordiamoci che l’essere distinti da ciò che chiamiamo mondo,
98 1 | campo della vita cristiana, diventata consuetudinaria, piatta
99 4 | problemi crescono. Tutto sembra diventato problema. La nostra sicurezza
100 8 | più antichi e dei più bei documenti della tradizione cristiana,
101 6 | nostra professione cristiana. Donde un conflitto, che molti
102 2 | sembra sveglia e viva, mentre dorme dentro di sé; è un risveglio
103 6 | spesso per sottrarsi al dovere dell’obbedienza; oppure
104 | dunque
105 | ecc.
106 | ed
107 8 | senso indispensabile; 2) educarci ad un giudizio critico delle
108 6 | fra i buoni, cercano di eludere, con l’applicazione, comoda
109 8 | nel mondo i cristiani» (Ep. ad Diognetum, VI, 1).~
110 8 | tradizione cristiana, l’Epistola a Diogneto, si legge: «
111 7 | Concilio ha lasciato in eredità alla nostra e certo alle
112 8 | insegna S. Paolo: « Tutto esaminate, ritenete ciò che è bene »;
113 6 | fondamento di verità: ad esempio, la priorità della coscienza
114 8 | ai fini di questa breve esortazione giubilare alcune raccomandazioni,
115 | essa
116 3 | risveglio da interiore si fa esteriore. L’uomo cosciente non si
117 4 | spesso disorientati, e quasi estranei nel mondo, che chiamavamo
118 | fa
119 5 | apparente libertà; vivere di facilità, di passività, senza altra
120 8 | della verità e del benefico farmaco della carità: in uno dei
121 3 | Fate attenzione ad un successivo
122 1 | L’aratura è un’operazione faticosa e spesso appare sconvolgente
123 6 | obbligati come noi siamo alla fedeltà a certi principii, primo
124 8 | Se possono bastare ai fini di questa breve esortazione
125 4 | fornisce; sforzo questo che non finisce mai; si preferirebbe talvolta
126 6 | riconoscere un legittimo fondamento di verità: ad esempio, la
127 4 | delle idee, che esso ci fornisce; sforzo questo che non finisce
128 5 | senza altra personalità fuorché quella data dalla disinvoltura
129 | fuori
130 7 | alla nostra e certo alle future generazioni; noi pensiamo
131 7 | nostra e certo alle future generazioni; noi pensiamo che tale Costituzione
132 2 | ma è destinata a tutto il genere umano; essa è potenzialmente
133 2 | impigrisce tanta parte della gente, che sembra sveglia e viva,
134 8 | questa breve esortazione giubilare alcune raccomandazioni,
135 8 | indispensabile; 2) educarci ad un giudizio critico delle cose (Cfr.
136 7 | rimandare la vostra ben giustificata curiosità allo studio di
137 | gli
138 3 | dentro di sé, ma subito guarda fuori di sé, con sguardo
139 | ha
140 5 | politica, dell’interesse immediato; quello di vivere d’attualità,
141 7 | Costituzione contenga un’immensa ricchezza d’insegnamenti
142 6 | principii, primo fra i quali l’impegno alla nostra professione
143 2 | interiore, che assopisce e impigrisce tanta parte della gente,
144 1 | consuetudinaria, piatta e infeconda. L’aratura è un’operazione
145 6 | ordine temporale, ma per innalzare come unica bandiera quella
146 | innanzi
147 4 | senza porsi i problemi innumerevoli nascenti da questo confronto
148 8 | cose (Cfr. 2 Thess. 5, 21): insegna S. Paolo: « Tutto esaminate,
149 7 | contenga un’immensa ricchezza d’insegnamenti di grande attualità e di
150 5 | sembra spesso anche il più intelligente, è quello del conformismo,
151 5 | di vivere d’attualità, d’intensità, di apparente libertà; vivere
152 5 | pensiero, della politica, dell’interesse immediato; quello di vivere
153 3 | cosciente non si limita ad un’introspezione, dentro di sé, ma subito
154 | invece
155 6 | coscienza personale, ma invocata spesso per sottrarsi al
156 | io
157 2 | dato che la Chiesa non è istituzione chiusa in se stessa, ma
158 6 | unica bandiera quella del laicismo, miope e ostile alle esigenze
159 7 | Spes, che il Concilio ha lasciato in eredità alla nostra e
160 8 | l’Epistola a Diogneto, si legge: « Per dir tutto in una
161 6 | dobbiamo riconoscere un legittimo fondamento di verità: ad
162 8 | mondo; a questo scopo, la lettura della così detta « buona
163 5 | d’intensità, di apparente libertà; vivere di facilità, di
164 3 | L’uomo cosciente non si limita ad un’introspezione, dentro
165 8 | deplorevoli e bisognosi del grande lume della verità e del benefico
166 | mai
167 8 | anche nei suoi aspetti manchevoli o deplorevoli e bisognosi
168 8 | segni dei tempi » (Cfr. Matth. 16, 4); cerchiamo di renderci
169 7 | Anno Santo di rileggere, meditare, commentare appunto la Gaudium
170 6 | bandiera quella del laicismo, miope e ostile alle esigenze dell’
171 7 | quel trattato su la vita moderna, che è la « Costituzione
172 6 | quali, per sé e nei debiti modi, dobbiamo riconoscere un
173 | molti
174 | molto
175 2 | mondo. L’Anno Santo non è un momento puramente devozionale. Esso,
176 8 | avviene, e delle idee che muovono il mondo; a questo scopo,
177 4 | i problemi innumerevoli nascenti da questo confronto fra
178 8 | chiamiamo mondo, in senso negativo, non ci separa dal mondo,
179 4 | riflessione, ordinamento delle nozioni e delle idee, che esso ci
180 3 | fuori di sé, con sguardo nuovo. Possiamo qualificare questo
181 6 | sottrarsi al dovere dell’obbedienza; oppure l’autonomia dell’
182 6 | tutto essere il nostro, obbligati come noi siamo alla fedeltà
183 6 | un conflitto, che molti oggi, anche fra i buoni, cercano
184 1 | infeconda. L’aratura è un’operazione faticosa e spesso appare
185 | oppure
186 4 | studio, analisi, riflessione, ordinamento delle nozioni e delle idee,
187 9 | parola per noi, e valga per orientare, secondo lo spirito del
188 6 | quella del laicismo, miope e ostile alle esigenze dell’ordine
189 | ovvero
190 8 | Thess. 5, 21): insegna S. Paolo: « Tutto esaminate, ritenete
191 6 | atteggiamento, è chiaro, è solo parzialmente buono, ma non può del tutto
192 5 | vivere di facilità, di passività, senza altra personalità
193 7 | che è la « Costituzione pastorale sulla Chiesa nel mondo contemporaneo »,
194 7 | future generazioni; noi pensiamo che tale Costituzione contenga
195 5 | dalla moda; dalla moda del pensiero, della politica, dell’interesse
196 | perché
197 4 | la nostra tranquillità è perduta. Che cosa fare? Noi credenti,
198 6 | priorità della coscienza personale, ma invocata spesso per
199 5 | di passività, senza altra personalità fuorché quella data dalla
200 1 | diventata consuetudinaria, piatta e infeconda. L’aratura è
201 6 | o religioso; ovvero, il pluralismo, ma per coonestare le scelte
202 | poi
203 5 | moda del pensiero, della politica, dell’interesse immediato;
204 4 | procedere alla buona, senza porsi i problemi innumerevoli
205 5 | vivere come gli altri, come portati dalla corrente comune, dalla
206 8 | separa dal mondo, in senso positivo, cioè dall’umanità, anche
207 | Possiamo
208 | possono
209 2 | il genere umano; essa è potenzialmente universale, per la salvezza
210 | Potrebbe
211 | Potremmo
212 4 | che non finisce mai; si preferirebbe talvolta rinunciarvi e procedere
213 6 | siamo alla fedeltà a certi principii, primo fra i quali l’impegno
214 6 | di verità: ad esempio, la priorità della coscienza personale,
215 4 | Tutto sembra diventato problema. La nostra sicurezza è scossa;
216 4 | preferirebbe talvolta rinunciarvi e procedere alla buona, senza porsi
217 6 | quali l’impegno alla nostra professione cristiana. Donde un conflitto,
218 7 | Potrebbe essere uno dei buoni propositi dell’Anno Santo di rileggere,
219 1 | L’Anno Santo prosegue, come un aratro nel campo
220 8 | detta « buona stampa » è provvida e in certo senso indispensabile;
221 | può
222 | Qual
223 3 | sguardo nuovo. Possiamo qualificare questo atto successivo al
224 6 | arbitrarie, contestatarie, qualunquiste, antisociali, ecc.~
225 | quando
226 | quanto
227 | quasi
228 | quel
229 8 | esortazione giubilare alcune raccomandazioni, noi vi diremo: 1) ascoltare
230 2 | aratro dell’Anno Santo? È il recente Concilio, considerato come
231 4 | complicato, difficile, tanto che reclama studio, analisi, riflessione,
232 1 | invece, se è compiuta a regola d’arte, cioè secondo le
233 6 | esigenze dell’ordine morale o religioso; ovvero, il pluralismo,
234 8 | Matth. 16, 4); cerchiamo di renderci conto di ciò che avviene,
235 7 | Costituzione contenga un’immensa ricchezza d’insegnamenti di grande
236 6 | nei debiti modi, dobbiamo riconoscere un legittimo fondamento
237 8 | ritenete ciò che è bene »; e 3) ricordiamoci che l’essere distinti da
238 4 | reclama studio, analisi, riflessione, ordinamento delle nozioni
239 4 | circonda da ogni parte, ci riguarda sotto ogni aspetto; secondo,
240 7 | propositi dell’Anno Santo di rileggere, meditare, commentare appunto
241 7 | rispondere in breve! Potremmo rimandare la vostra ben giustificata
242 1 | secondo le esigenze della rinascente coltivazione del campo,
243 4 | si preferirebbe talvolta rinunciarvi e procedere alla buona,
244 1 | spesso appare sconvolgente rispetto alla tradizione puramente
245 7 | dobbiamo fare? Non è facile rispondere in breve! Potremmo rimandare
246 8 | Paolo: « Tutto esaminate, ritenete ciò che è bene »; e 3) ricordiamoci
247 | S.
248 2 | potenzialmente universale, per la salvezza del mondo. L’Anno Santo
249 7 | grande attualità e di alta sapienza. Potrebbe essere uno dei
250 6 | pluralismo, ma per coonestare le scelte arbitrarie, contestatarie,
251 1 | faticosa e spesso appare sconvolgente rispetto alla tradizione
252 8 | muovono il mondo; a questo scopo, la lettura della così detta «
253 4 | problema. La nostra sicurezza è scossa; la nostra tranquillità
254 8 | ascoltare la voce, « i segni dei tempi » (Cfr. Matth.
255 8 | in senso negativo, non ci separa dal mondo, in senso positivo,
256 4 | idee, che esso ci fornisce; sforzo questo che non finisce mai;
257 3 | guarda fuori di sé, con sguardo nuovo. Possiamo qualificare
258 | siamo
259 4 | diventato problema. La nostra sicurezza è scossa; la nostra tranquillità
260 | solo
261 2 | tutto, un risveglio dal sonno interiore, che assopisce
262 | sono
263 | sotto
264 6 | ma invocata spesso per sottrarsi al dovere dell’obbedienza;
265 | specialmente
266 9 | per orientare, secondo lo spirito del Concilio e dell’Anno
267 2 | coscienza, di quella morale e spirituale specialmente.~
268 8 | della così detta « buona stampa » è provvida e in certo
269 | stessa
270 | su
271 | subito
272 | sulla
273 | suoi
274 2 | della gente, che sembra sveglia e viva, mentre dorme dentro
275 | tale
276 | talvolta
277 | tanta
278 | tanto
279 8 | ascoltare la voce, « i segni dei tempi » (Cfr. Matth. 16, 4); cerchiamo
280 4 | e il mondo; per di più, terzo, il mondo cambia, e quanto
281 [Titolo]| TESTO DELL'UDIENZA~ ~
282 8 | critico delle cose (Cfr. 2 Thess. 5, 21): insegna S. Paolo: «
283 4 | sicurezza è scossa; la nostra tranquillità è perduta. Che cosa fare?
284 7 | curiosità allo studio di quel trattato su la vita moderna, che
285 4 | come cambia, così che ci si trova spesso disorientati, e quasi
286 | tutti
287 [Titolo]| TESTO DELL'UDIENZA~ ~
288 2 | destinata a tutto il genere umano; essa è potenzialmente universale,
289 | una
290 6 | temporale, ma per innalzare come unica bandiera quella del laicismo,
291 2 | umano; essa è potenzialmente universale, per la salvezza del mondo.
292 1 | coltivazione del campo, si dimostra utile e indispensabile.~
293 7 | appunto la Gaudium et Spes; vale per tutti.~
294 4 | secondo, il mondo è assai vario, complicato, difficile,
295 2 | poi del campo, ancora più vasto, dell’umanità, dato che
296 2 | gente, che sembra sveglia e viva, mentre dorme dentro di
297 8 | diremo: 1) ascoltare la voce, « i segni dei tempi » (
298 2 | Esso, abbiamo detto altra volta, è un risveglio; e, innanzi
299 | vostra
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