116-carte | case-emble | emers-integ | intel-pelag | pelph-schme | schon-zurig
grassetto = Testo principale
Parte.Capitolo.Tema.Paragrafo grigio = Testo di commento
1502 7.2 | forma di conoscenza non intellettuale, ma visionaria o mistica,
1503 2.3.2 | ampiamente accettata dai circoli intellettuali europei nei secoli diciottesimo
1504 2.4 | chiede se il New Age sia intellettualmente convincente quando cerca
1505 2.3.2 | persone di parlare di Dio intendendo in realtà la propria psiche
1506 7.2 | crescita personale » si può intendere come la forma assunta dalla «
1507 2.3.2 | Società Teosofica. La Società intendeva fondere elementi delle tradizioni
1508 2.3.2 | per « scienza » i teosofi intendevano scienze occulte e per filosofia
1509 4 | scaturiscono sono veramente intense, ma restare a questo livello
1510 6.2 (94) | fuorviati da gruppi il cui vero intento si oppone al messaggio evangelico.
1511 | inter
1512 7.2 | al New Age e che con esso interagisce. Sulla grande onda della
1513 7.2 | nascoste che permettono l'interazione fra materia e spirito, in
1514 2.3.2 | collettivo. ~La tendenza a intercambiare psicologia e spiritualità
1515 7.2 | cosmico e divino, sono interdipendenti. Gli esseri umani divengono
1516 2 | alle persone di condividere interessi o legami a gradi molto diversi
1517 2.2.1 | naturale e anche nei « piani interiori », ossia coloro ai quali
1518 3.5 | nostra comprensione di Dio va interiorizzata: dal Dio Onnipotente esteriore
1519 1.3 | entità, che spesso fungono da intermediari fra Dio e l'uomo nel cristianesimo
1520 4 | a favole e a genealogie interminabili, che servono più a vane
1521 6.2 | difesa. Alcune istituzioni internazionali sono attivamente impegnate
1522 2.1 (15) | Quando fu chiesto agli interpellati il nome di individui le
1523 6.2 | informazioni affidabili sull'interpreta-zione cristiana del tempo e della
1524 2.3.4.3 | trasformato. Stiamo imparando a interpretare tendenze, a riconoscere
1525 2.1 (14) | passaggio alla Nuova Era vengono interpretati in vario modo dai diversi
1526 Pre | Cultura e per il Dialogo Interreligioso (che sono stati i principali
1527 3.4 | contatto con la divinità, intesa come l'essenza più profonda
1528 1.1 | viene ricondotta alla sfera intima, ciò che prepara il terreno
1529 7.2 | religioni indigene e della loro intimità con la Terra e con la natura.~
1530 2.0 (13) | Teologia per i Laici) intitolato Faszination Esoterik lo
1531 7.2 | fuori, non hanno un potere intrinseco, ma sono semplicemente belli.~
1532 2.3.4.3 | del « nuovo paradigma » introdotto dalla scienza contemporanea. «
1533 1.4 | mezzo di crescita spirituale introduce ambiguità nella dottrina
1534 2.3.4.3 | fallimenti dei vecchi sistemi, introducendo nuove soluzioni ai problemi
1535 2.3 (38) | True and the False New Age. Introductory Ecumenical Notes, della
1536 2.3.2 | trascendente della coscienza e introdusse l'idea dell'inconscio collettivo,
1537 7.2 | Spiritismo e la Società Teosofica introdussero forme nuove di occultismo
1538 2.2.1 | a volte sono considerate inutili se troppo precise, in quanto «
1539 2.5 | di molte istituzioni di inventare un'Etica Globale, una cornice
1540 4 | prossimo in difficoltà.~- Inventiamo la verità o la riceviamo?~
1541 2.1 (15) | del 1977, Marilyn Ferguson inviò un questionario a 210 «
1542 Pre | cristiana. Questo studio invita i lettori a tener conto
1543 5 | autentico. Bisognerebbe invitarle ad ascoltare Gesù che non
1544 7.2 | profondo. Le persone sono invitate a intraprendere questo «
1545 6.2 | di preghiera ». Chi viene invitato a far parte di questi gruppi
1546 2.2.1 | entità spirituali sono spesso invocate « non religiosamente » per
1547 4 | il respiro olotropico, l'ipnosi, i mantra, il digiuno, la
1548 3.5 | opera Adversus Haereses Sant'Ireneo fa riferimento a « Gesù
1549 2.2.3 | kinesiterapia, l'omeopatia, l'iridologia, il massaggio e vari tipi
1550 3.1 | spiritualità ». È un po' ironico definirlo « nuovo » quando
1551 4 | minoranza di persone egoiste, irrazionali e narcisiste o farsi abbagliare
1552 2.4 | mancanza di potere e alla irresponsabilità in nome dell'attesa della
1553 2.4 | dell'uno e dei molti rimane irrisolta, o forse non viene neanche
1554 7.2 | aree della sua coscienza irrisolte e fonte di problemi attuali.~
1555 2 | complesso, sfuggente e a volte irritante. Queste riflessioni costituiscono
1556 2.3.2 | del cristianesimo e dell'islam. Si auspicava un ritorno
1557 4 | rebirthing, il biofeedback, l'isolamento sensoriale, il respiro olotropico,
1558 2.3 (34) | spirituali cattoliche chiaramente ispiate e guidate dalla psicologia
1559 1.3 | occidentale. Quest'ultimo s'ispira ai gruppi gnostici che sorsero
1560 4 | influenzare il pensiero ed ispirare una visione molto particolare
1561 7.1 | esseri sono ben noti e hanno ispirato le religioni del mondo.
1562 1.5 | religione cristiana non ispiri una profonda spiritualità
1563 2.5 | livello dei sentimenti, degli istinti e delle emozioni. L'ansia
1564 7.1 | manifesta con una comprensione istintiva della sacralità di tutta
1565 1.4 | ritiro, nei seminari e negli istituti di formazione per religiosi.
1566 7.3 | coscienza acquariana. L'istituto sovietico-americano di Esalen
1567 7.2 | tribù o a gruppi sociali istituzionali. Si può considerare l'erede
1568 3.1 | radicata nel tempo o in qualche istituzione. Gesù di Nazaret non è Dio,
1569 4 | esortazione di San Paolo ad istruire alcune persone perché «
1570 8.1 | McCarthy, The New Age Movement, Istruzione Pastorale, 1992.~Paul Poupard,
1571 7.2 | Eckhart, a Nicola di Cusa e a Jakob Boehme. A porre nuova enfasi
1572 1.4 (5) | in Spirituality, vol. 5, January- February 1999, Nº 22, pp.
1573 9.2 | eds.), « The New Age in Japan », in Japanese Journal of
1574 9.2 | The New Age in Japan », in Japanese Journal of Religious Studies,
1575 7.1 | formulazione complementare » di Jeremy TARCHER~1. Il mondo, inclusa
1576 8.2 | from California's Shores. A Jesuit's Journey into New Age Consciousness,
1577 8.2 | Mondo 1996/2.~Jean Vernette, Jésus dans la nouvelle religiosité,
1578 2.2.3 | in seguito il concetto di jiva), che si muoveva da un corpo
1579 4 | benessere (es. Deepak Chopra, José Silva e altri). Nel New
1580 8.2 | Londra (Chapman) 1999.~Josef Südbrack, SJ, Neue Religiosität –
1581 8.2 | California's Shores. A Jesuit's Journey into New Age Consciousness,
1582 8.2 | New York (Crossroad) 1987~Juan Carlos Urrea Viera, « New
1583 8.2 | People are being drawn into Jungian Psychology, the Enneagram
1584 6.2 | millennio offre un vero kairos per l'evangelizzazione.
1585 7.2 | morte da poco tempo. Allan Kardec contribuì molto alla diffusione
1586 9.2 | Karl R. Essmann and Medard Kehl, and « Reinkarnation » by
1587 2.1 (15) | Thomas Merton, Willis Harman, Kenneth Boulding, Elise Boulding,
1588 2.2.3 | biofeedback, la chiroterapia, la kinesiterapia, l'omeopatia, l'iridologia,
1589 2.3 (34) | Thomas M. King s.j., « Jung and Catholic
1590 3.5 (64) | Age. The new era of the Kingdom, Great Wakering (McCrimmons)
1591 9.2 | Manabu Haga and Robert J. Kisala (eds.), « The New Age in
1592 9.2 | Religious Movements, Hong Kong (Good Tiding) 1992.~Hans-Jürgen
1593 2.1 (15) | Frederic Spiegelberg, Alfred Korzybski, Heinz von Foerster, John
1594 7.2 | dalla radice sanscrita Kri = azione, fatto), nozione
1595 2.1 (15) | Roberto Assagioli e J. Krishnamurti.~Altri personaggi citati
1596 9.2 | New Age und Esoterik in kritischer Beleuchtung, Stoccarda (
1597 2.0 (13) | spiega con chiarezza. Cf. « Kursmappe 1 - New Age und Esoterik »,
1598 4 | trattasse di materiale da laboratorio. Il rebirthing, il biofeedback,
1599 8.2 | Ottawa (Novalis) 1993.~Claude Labrecque, Une religion américaine.
1600 5 | pastori di Betlemme, ai due ladroni crocifissi con Lui, dai
1601 6.1 | La morte e la privazione lanciano una sfida e offrono un'opportunità,
1602 2 | piuttosto una rete a maglie larghe di praticanti il cui approccio
1603 2.2.3 | interrogativi di teodicea lasciati in sospeso ed elimina la
1604 5 | Dio. ~La donna « intanto lasciò la brocca, andò in città
1605 2.3.2 | della natura e le forze latenti nell'uomo ».~« Il significato
1606 3.2 | molto seri della verità », e lavorano per la vita e la crescita
1607 2.5 | come parte della loro vita lavorativa.50~È importante dire qualcosa
1608 6.1 | e disprezzerà l'altro » (Lc 16, 13). È sufficiente che
1609 1.4 | qualche modo risponde alle legittime aspirazioni della natura
1610 | lei
1611 7.2 | Rebirthing: nei primi anni '70, Leonard Orr descrisse il « rebirthing »
1612 2.4 (43) | piuttosto che della storia »: Leslie Fiedler, citato in M. Ferguson,
1613 2.2.3 | Occidente, dal tempo di Lessing, la reincarnazione è stata
1614 2 | a trovare una chiave di lettura dei principi basilari che
1615 7.2 (101)| fronte alla fede cristiana, Leumann- Torino (LDC) 1994, p. 168.~
1616 1.5 | spesso silenzioso, che si leva dal cuore delle persone
1617 7.2 (104)| Friederike Valentin (eds.), Lexicon der Sekten, Sondergruppen
1618 9.2 | Kaiser) 1994.~Bernard Franck, Lexique du Nouvel-Age, Limoges (
1619 3.4 | come una consapevolezza liberatrice del « dio interiore ». Non
1620 7.1 | le anime incarnate sono libere di scegliere il proprio
1621 5 | conoscere la verità che renderà liberi anche loro ».87~L'invito
1622 1.5 | sopraggiungere più tardi. Tuttavia librerie, stazioni radiofoniche e
1623 2.1 (15) | Heinz von Foerster, John Lilly, Werner Erhard, Oscar Ichazo,
1624 3.3 | di Gesù Cristo (ma non si limita a questa persona). Il modello
1625 2 | alternativa » più corretta e meno limitante. È anche vero che molti
1626 2.2.3 | allopatica) tende oggi a limitarsi alla cura di malattie particolari
1627 2.1 | e « mistiche », prima limitate alla controcultura, sono
1628 2.1 (21) | yoga in occidente, erano limitati alla controcultura. Oggi,
1629 6.1 | Inizialmente questa opposizione si limitava agli ambienti rarefatti
1630 9.2 | Lexique du Nouvel-Age, Limoges (Droguet-Ardant) 1993.~Hans
1631 2.3 (34) | mistica cristiana, alla liturgia e al valore psicologico
1632 5.0 (86) | Helen Bergin, o.p., « Living one's Truth », in The Furrow,
1633 3.3 | misticismo. Il Cristo Cosmico è locale e storico, davvero legato
1634 2 | pensare globalmente, ma agire localmente. Chi fa parte di questa
1635 7.2 | superiorità dell'intuizione sulla logica e sull'esperienza per la
1636 4.0 (78) | Anthology of Essential Writings, London (Rider) 1991, p. xvi.~
1637 4 | conseguenze che ci conducono a lottare contro il peccato che è
1638 2.3.4.3 | vibrazione di energia.~James Lovelock nel suo libro sull'Ipotesi
1639 7.3 | in poi, riunendo grandi luminari del New Age. Gli annuari
1640 2.1 (20) | Occidentale:~« Quando la Luna è nella Settima Casa, e
1641 3.1 | una crisi personale o una lunga ricerca spirituale. Per
1642 4 | soprattutto, incontro con Dio. Lungi dall'essere un semplice
1643 3.3 | universo descritto come una macchina priva di mistero e misticismo.
1644 2.3.2 | influenze fra il microcosmo e il macrocosmo, fra metalli e pianeti,
1645 2.1 (14) | nel titolo di The New Age Magazine, pubblicato dallo Ancient
1646 2.3.2 | collettivo, una specie di magazzino di simboli e memorie comuni
1647 7.2 (98) | Greenwood, « Gender and Power in Magical Practices », in Steven Sutcliffe
1648 2.4 | ricchi (attraverso le arti magiche, ecc.). « Ciò che rende
1649 8.1 | 8.1. Documenti del Magistero della Chiesa cattolica ~
1650 2 | ma piuttosto una rete a maglie larghe di praticanti il
1651 2.1 (15) | Werner Erhard, Oscar Ichazo, Maharishi Mahesh Yogi, Joseph Chilton
1652 7.2 | essere in contatto con i mahatma o maestri, esseri elevati
1653 2.1 (15) | Oscar Ichazo, Maharishi Mahesh Yogi, Joseph Chilton Pearce,
1654 8.2 | Herausforderung für die Christen, Mainz (Matthias-Grünewald-Verlag)
1655 9.2 | Sources of the Self. The Making of the Modern Identity,
1656 6.2 | di New Age viene spesso mal utilizzata o applicata a
1657 | malgrado
1658 9.2 | Reinkarnation » by Reinhard Hümmel.~Manabu Haga and Robert J. Kisala (
1659 2.4 | parla di “realizzazione del manager”, “priorità delle persone”
1660 6.2 | prioritario sottolineare quanto manca negli altri approcci. Piuttosto,
1661 3.2 | della comunione, quindi mancata comprensione o mancato rispetto
1662 3.2 | quindi mancata comprensione o mancato rispetto del ruolo dei limiti;
1663 2.3 (38) | della Comunità Maranatha Manchester (Maranatha), 8.10.1993.~
1664 2.2.4 | più corretto collegarle al manicheismo. La rivoluzione scientifica
1665 7.1 | di tutta l'esistenza è di manifestare appieno Amore, Saggezza,
1666 3.2 | conseguente (sebbene non sempre manifesto) ritrarsi dal mondo. A questo
1667 2.3.4.3 | entità vivente, in grado di manipolare l'atmosfera della Terra
1668 2.4 | così al rischio di venire manipolate? L'attuale preoccupazione
1669 4 | esterno a me, è lì per essere manipolato.~Questo è molto diverso
1670 7.2 | consapevoli di credenze mantenute a livello inconscio che
1671 2.5 | Age è un fenomeno globale mantenuto e alimentato con l'informazione
1672 2.1 | millennio.14 L'Età dell'Acquario mantiene un posto importante nel
1673 4 | olotropico, l'ipnosi, i mantra, il digiuno, la privazione
1674 6.2 (92) | Cultura ha pubblicato un manuale con l'elenco di questi centri
1675 7.2 | che, come Buddha, Mosè e Maometto, è stato pervaso dal Cristo
1676 2.3.4.2 | New Age ha una preferenza marcata per le religioni orientali
1677 8.2 | Movement », in The Month, march 1992, pp. 84-89.~Alessandro
1678 2.3.4.3 | può imprimere il proprio marchio di illuminazione sugli altri ».42
1679 2.1 (15) | Martin Buber, Ruth Benedict, Margaret Mead, Gregory Bateson, Tarthang
1680 4 | i Vangeli, il figlio di Maria e l'unico figlio di Dio,
1681 5 | infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non
1682 2.5 | applicazione di regole di marketing a un fenomeno religioso.49
1683 1.4 (5) | Cf. Gilbert Markus o.p., « Celtic Schmeltic », (
1684 2.1 (15) | Elise Boulding, Erich Fromm, Marshall McLuhan, Buckminster Fuller,
1685 2.1 (20) | e Giove si allinea con Marte, / Allora la Pace guida
1686 2.1 (15) | Alfred North Whitehead, Martin Buber, Ruth Benedict, Margaret
1687 7.2 | materialismo, in particolare del Marxismo). La sua pretesa di risolvere
1688 7.2 | ogni individuo di elementi maschili e femminili. È uno stato
1689 2.3.2 | implicava un attacco al Dio « maschio » dell'ebraismo, del cristianesimo
1690 2.1 | destro);~– dal dominio della mascolinità e del patriarcato alla celebrazione
1691 2.1 (15) | Chardin, C.G. Jung, Abraham Maslow, Carl Rogers, Aldous Huxley,
1692 2.1 (14) | Ancient Accepted Scottish Masonic Rite, nella giurisdizione
1693 2.5 | popolare e la comunicazione di massa assicurano che le nozioni
1694 Pre | una visione razionalista e materialista dell'umanità.~La presente
1695 7.2 | della fama di riuscire a materializzare immagini mentali di salute,
1696 7.2 | forze della natura, spesso matriarcale, magica o sciamanica. L'
1697 3.3 (58) | Matthew Fox, The Coming of the Cosmic
1698 8.2 | für die Christen, Mainz (Matthias-Grünewald-Verlag) 1987 = La nuova religiosità:
1699 2.4 | di una scelta libera e matura?~– Le tradizioni religiose
1700 2.1 | percezione che i tempi siano maturi per un cambiamento fondamentale
1701 8.1 | LDC) 1994.~Edward Anthony McCarthy, The New Age Movement, Istruzione
1702 3.5 (64) | Kingdom, Great Wakering (McCrimmons) 1990, p. 49.~
1703 2.1 (15) | Boulding, Erich Fromm, Marshall McLuhan, Buckminster Fuller, Frederic
1704 | me
1705 2.1 (15) | Ruth Benedict, Margaret Mead, Gregory Bateson, Tarthang
1706 2.1 | cambiamento:~– dalla fisica meccanica di Newton alla fisica quantistica;~–
1707 2.3.1 | caratteristica dell'ideologia meccanicistica, ma questo ha portato a
1708 9.2 | Schorsch, Karl R. Essmann and Medard Kehl, and « Reinkarnation »
1709 2.2.3 | persona che è in grado di mediare fra i regni transpersonali
1710 8.2 | Nouvel Age », Montréal (Médiaspaul) 1994.~The Methodist Faith
1711 4 | Dio e come uomo, è l'unico mediatore della redenzione. Nel cristianesimo
1712 2.3.2 | spirito) oppure utilizzando mediatori (angeli, spiriti, diavoli)
1713 2.3.3 | Si crede molto nella mediazione di varie entità spirituali.
1714 7.3 | nudismo, le visioni e le medicine naturali. È divenuto uno
1715 2.1 (21) | scienza, le professioni medico-sanitarie e le arti, per non parlare
1716 6.2 | sta nell'imparare come si medita, ma nell'oggetto o contenuto
1717 7.2 | la ripetizione ritmica e meditativa di frasi chiave. Al pari
1718 4 | esperienza del sé, un dimorare meditativo e intuitivo in se stessi,
1719 7.2 | greco e al neoplatonismo, a Meister Eckhart, a Nicola di Cusa
1720 7.2 | accade quando, oltre alle melodie, vi è la ripetizione ritmica
1721 7.2 | ammesso, o da solo o come membro di un gruppo, per mezzo
1722 7.2 | Cronaca di Akasha) sia una « memoria cosmica » accessibile agli
1723 2.3.2 | di magazzino di simboli e memorie comuni a persone di varie
1724 2.3.2 | autotrascendenza. Fra gli altri menziona lo psicologo americano Wiliam
1725 2 | vero che molti dei fenomeni menzionati in questo documento non
1726 3.1 | trascendente al di là di ciò che è mera fugacità, della tradizione
1727 2.5 | resto, questo non desta meraviglia in una visione del mondo
1728 2.1 (14) | Rite, nella giurisdizione meridionale degli Stati Uniti d'America
1729 6.1 | Dei è una questione che merita di essere approfondita.
1730 2.3.2 | questo paragone non è un mero gioco di parole ».36 Jung
1731 2.1 (15) | Muktananda, D.T. Suzuki, Thomas Merton, Willis Harman, Kenneth
1732 2.1 | moderno di religioni pagane mescolato con influssi delle religioni
1733 7.2 | idee di Swedenborg e di Mesmer e divenne un nuovo tipo
1734 5 | dice di Se stesso in quanto Messia. Le parole « Sono io, che
1735 4 | dovrebbe essere veramente messo in discussione. Conviene
1736 2.3.2 | trasformazione. La vera meta è la gnosi, la forma più
1737 6.1 | interiore è il Dio e la mèta dell'uomo. La conseguenza
1738 3.1 | due elementi distinti, uno metafisico e l'altro psicologico. La
1739 2.3.2 | microcosmo e il macrocosmo, fra metalli e pianeti, fra pianeti e
1740 2.2.3 | la cristalloterapia, la metalloterapia, la musicoterapia e la cromoterapia,
1741 8.2 | Montréal (Médiaspaul) 1994.~The Methodist Faith and Order Committee,
1742 7.2 | presentata come concetto metodologico e ontologico centrale. L'
1743 2.2.3 | nostro potenziale umano ci metterà in contatto con la nostra
1744 2.4 | profonda cultura religiosa. Lo mettono in evidenza tre punti:~–
1745 2.3.2 | analogie e influenze fra il microcosmo e il macrocosmo, fra metalli
1746 6.1 (89) | Religion and Society in Mid-Nineteenth-Century America, New York 1974,
1747 4 | Cristo oppure ve ne sono migliaia?~La letteratura del New
1748 6.1 | collaborazione fra fede e ragione migliora la vita umana e incoraggia
1749 7.3 | 1965 è stata una pietra miliare del movimento che si definisce ~
1750 2 | riferiscono al New Age come a un « milieu » 10 o a un « culto di ascoltatori » (
1751 2.4 | e Sud, l'enorme arsenale militare e l'instabilità politica)
1752 | mille
1753 3.2 | genere di forma occulta o millenarista... la caratteristica principale
1754 9.2 | Monarch) 1989.~Georges Minois, Histoire de l'athéisme,
1755 2.5 | una persona o di un gruppo minoritario, ed è giunta a una consapevole
1756 3.4 | abbandonare il peccato, la miopia spirituale e l'infatuazione
1757 1.1 | che ritengono possibile mischiare cristianesimo e New Age,
1758 4.0 (84) | Lettera Enciclica Redemptoris Missio (7.12.1990), 6 e 28; e la
1759 2.3 (27) | Challenge for Theology », in Mission Studies vol. VIII-2,16,
1760 2.3.1 | Terra, o Gaia, con lo zelo missionario tipico della politica dei
1761 7.2 | un'associazione di tipo misterico (magica, esoterica-occulta,
1762 6.1 | al contrario della natura misteriosa e affascinante della religione «
1763 2.2.4 | integrale: un viaggio magico e misterioso~Una delle preoccupazioni
1764 2.1 | educazione, un approccio misto alla salute che combini
1765 2.4 | cristianesimo cerca sempre di misurare i comportamenti umani in
1766 8.2 | Friburgo (Paulusverlag) 1987.~Mitch Pacwa s.j., Catholics and
1767 7.2 | alessandrini attribuiti al mitico Ermete Trismegisto. Quando
1768 1.4 | filosofica, più spesso con modalità religiose o parareligiose,
1769 2.3.2 | tradizione primordiale », modellata in maniera definitiva sulla
1770 2.5 | perfettamente in sintonia con i modelli di consumo di società nelle
1771 2.1 | trovano visioni del futuro, moderate, ma piuttosto generalizzate,
1772 4 | pericolo... ».71 In tono più moderato: « Siamo autentici quando “
1773 7.2 | dominate da elementi ideologici moderni come l'ecologia, il femminismo
1774 2.4 | conosce l'universo, ma lo si modifica. Tuttavia più ci si guarda
1775 7.2 | o le circostanze esterne modificando il proprio atteggiamento
1776 2.2.2 | cosicché le persone possano modulare il tono della propria vita
1777 Pre | una tendenza culturale dai molteplici aspetti e offrono un'analisi
1778 | moltissime
1779 | moltissimi
1780 6.2 | nei Sacramenti, che sono i momenti in cui la nostra vita ordinaria
1781 1.4 (6) | della speranza, Milano (Mondadori) 1994, p. 99.~
1782 2.3.2 | entrare in contatto con mondi superiori e inferiori mediante
1783 2.3.4.2 | Tutto è uno ». Quest'unità è monistica, panteistica, o più precisamente,
1784 7.2 | teosofico tende a essere monistico, sottolineando l'unità essenziale
1785 2.4 | considerato diviso e basato sul monoteismo, la trascendenza, l'alterità
1786 8.2 | New Age Movement », in The Month, march 1992, pp. 84-89.~
1787 8.2 | populaires du « Nouvel Age », Montréal (Médiaspaul) 1994.~The Methodist
1788 4 | noi sotto Ponzio Pilato, morì e fu sepolto. Il terzo giorno
1789 2.4 (45) | The New Age, Issaquah (Mornington Press) 1988, p. 14.~
1790 9.1 | The New Age, Issaquah (The Morningtown Press) 1988.~David Spangler,
1791 8.1 | Danneels, Au-delà de la mort: réincarnation et resurrection,
1792 2.2 (24) | la natura è un riflesso morto del mondo spirituale vivo.
1793 7.2 | spirituale che, come Buddha, Mosè e Maometto, è stato pervaso
1794 6.2 | mondo, abbiamo il dovere di mostrare a quali profondità possa
1795 3.3 (58) | Cosmic Christ. The Healing of Mother Earth and the Birth of a
1796 2.4 | Indipendentemente dalle loro motivazioni, tutti questi fenomeni vanno
1797 2.3.2 | due centri che funsero da motori propulsori iniziali del
1798 2.1 (15) | Watts, Sri Aurobindo, Swami Muktananda, D.T. Suzuki, Thomas Merton,
1799 2.5 | hanno reagito al New Age muovendogli generiche accuse di cospirazione,
1800 7.2 | universo interdipendente a muoversi verso un equilibrio morale.102 ~
1801 2.2.3 | concetto di jiva), che si muoveva da un corpo all'altro in
1802 2.1 | di New York nel 1969 e il musical Hair, che espose i temi
1803 6.2 | artistiche, estetiche e musicali sono ancora sconosciuti
1804 2.2.3 | cristalloterapia, la metalloterapia, la musicoterapia e la cromoterapia, le terapie
1805 2.3.2 | simbolo dell'Acquario fu mutuato dalla mitologia astrologica,
1806 9.1 | Modern Physics and Eastern Mysticism, Berkeley (Shambhala) 1975.~
1807 7.2 | psicologo cileno Claudio Naranjo e dell'autore Oscar Ichazo,
1808 4 | persone egoiste, irrazionali e narcisiste o farsi abbagliare da alcune
1809 5 | il suo Signore. I Vangeli narrano di numerosi incontri con
1810 1.5 | cittadine occidentali, sembrano narrare una storia diversa. Pare
1811 5 | presso il pozzo di Giacobbe, narrato nel quarto capitolo del
1812 5 | di grande fascino della narrazione di Giovanni è che la donna
1813 2.2.3 | riposta nella possibilità di nascere in una condizione migliore
1814 6.1 | attentamente. Invece di svelarla, nasconde la natura definitiva della
1815 6.2 | della cultura dominante a nascondere sottoterra i talenti (Cf.
1816 2.3.4.1 | racconto New Age, gli uomini nascono con una scintilla divina,
1817 8.1 | Verseau?, Lettera Pastorale, Natale 1990.~Carlo Maccari, « La '
1818 4 | cominciata quando siamo nati e proseguirà dopo la morte.
1819 2.1 | New Age che conosciamo è nato dalla ricerca di qualcosa
1820 4 | questioni etiche avviene naturalmente in base ai propri sentimenti
1821 9.2 | Esotericism in the Mirror of Nature, Leiden-New York-Colonia (
1822 7.2 | spirito del Paese o della nazione, una forma incontaminata
1823 7.2 | umana piuttosto che alle nazioni, alle tribù o a gruppi sociali
1824 2.4 | definisce le conseguenze più nefaste di qualsiasi filosofia basata
1825 3.1 | custodi. In un certo qual modo negano la storia e rifiutano l'
1826 4 | di Gesù sulla croce viene negata o reinterpretata per escludere
1827 1.4 | chiari e spesso vengono negati.~Un adeguato discernimento
1828 7.2 | nascosta di correnti positive o negative negli edifici e in altri
1829 3.2 | quelli che considera elementi negativi o « ombre » del New Age: «
1830 | nemmeno
1831 4 | apocrifi (come i vangeli neo-gnostici) sono considerati fonti
1832 7.2 | incoraggia l'uso del termine neo-gnosticismo per distinguere la gnosi
1833 7.2 | denominante il ritorno neo-pagano di alcuni elementi di magia
1834 7.2 (104)| articolo di Eckhard Türk « Neonazismus » in Hans Gasper, Joachim
1835 7.2 | vita. Alcune religioni « neopagane » sono recenti ricostruzioni
1836 7.2 | commerciale o artistica.~Neopaganesimo: titolo spesso rifiutato
1837 7.2 | allo gnosticismo greco e al neoplatonismo, a Meister Eckhart, a Nicola
1838 | nessuna
1839 6.1 | la cultura occidentale ha nettamente distinti. Non è forse corretto
1840 2.2.4 | ecologica all'idea di un « networking » globale.~ ~
1841 6.2 | promotori della MT sulla neutralità religiosa. Il problema non
1842 6.1 | cristianesimo non è neutro, è neutralizzante. Nonostante quanto spesso
1843 2.4 | sostituiti dai moralmente neutri « addition » (dipendenza)
1844 6.1 | del cristianesimo non è neutro, è neutralizzante. Nonostante
1845 3.3 | pessimismo di un universo newtoniano, meccanicistico, pieno di
1846 4.0 (69) | Credo di Nicea-Costantinopoli.~
1847 8.2 | to Conference 1994.~Aidan Nichols, « The New Age Movement »,
1848 7.2 | neoplatonismo, a Meister Eckhart, a Nicola di Cusa e a Jakob Boehme.
1849 2.3.4.1 | In generale concorda con Nietzsche, secondo il quale il cristianesimo
1850 8.1 | riguardanti l'escatologia, 1992, Nn. 9-10 (sulla reincarnazione).~
1851 2.2.4 | divisioni sono un prodotto nocivo di un passato meno illuminato.
1852 7.1 | chiamata con tanti diversi nomi in molte e differenti culture.~-
1853 | nonché
1854 8.1 | Romano 27 ottobre 1996.~Norberto Rivera Carrera, Instrucción
1855 2.4 | sovrappopolazione, divario economico fra Nord e Sud, l'enorme arsenale
1856 2.3.2 | di Findhorn nella Scozia nord-orientale e il Centro per lo sviluppo
1857 2.1 (20) | un'intera generazione in Nordamerica e in Europa Occidentale:~«
1858 7.2 | ciò che la consapevolezza normale e inferiore considera realtà
1859 7.2 | al di là dei suoi limiti normali. Il New Age offre una grandissima
1860 2 | è un movimento nel senso normalmente attribuito all'espressione «
1861 2.1 (15) | Tillich, Hermann Hesse, Alfred North Whitehead, Martin Buber,
1862 6 | 6. PUNTI DA NOTARE~
1863 2.3 (38) | Introductory Ecumenical Notes, della Comunità Maranatha
1864 7.1 | questi grandi esseri sono ben noti e hanno ispirato le religioni
1865 9.2 | Bernard Franck, Lexique du Nouvel-Age, Limoges (Droguet-Ardant)
1866 8.2 | Vernette, Jésus dans la nouvelle religiosité, Parigi (Desclée)
1867 8.2 | chrétien s'y promène, Ottawa (Novalis) 1993.~Claude Labrecque,
1868 6.2 | il messaggio della Buona Novella di Gesù Cristo a coloro
1869 1.4 (5) | in Spirituality, vol. 4, November-December 1998, Nº 21, pp. 379-383; (
1870 2.1 | 2.1. Qual è la novità del New Age?~Per molti,
1871 2.5 | massa assicurano che le nozioni comuni condivise dai « credenti »
1872 7.3 | dell'essere attraverso il nudismo, le visioni e le medicine
1873 9.2 | Autunno 1995, vol. 22, numeri 3 & 4.~Wouter Hanegraaff,
1874 4 | L'approccio cristiano si nutre degli insegnamenti delle
1875 6.1 | dei movimenti che hanno nutrito il New Age sono esplicitamente
1876 2.2.3 | visualizzazione, le terapie nutrizionali, la guarigione psichica,
1877 2.3.1 | questo ha portato a sentire l'obbligo di sottomettersi a una rete
1878 2.5 | semplicemente consumatori occasionali di prodotti etichettati «
1879 6.1 | rifugiarsi in una rielaborazione occidentalizzata della nozione di reincarnazione
1880 2.3 (32) | radicata nella tradizione « occulta-metafisica » (ibid., p. 455).~
1881 6.1 | può servire due padroni: o odierà l'uno e amerà l'altro, oppure
1882 2.3.4.3 | Per affrontare i problemi odierni, il New Age sogna un'aristocrazia
1883 3.4 | Le tecniche e i metodi offerti da questo sistema religioso
1884 6.2 | attenzione per ciò che Dio ci ha offerto, forse un segno necessario
1885 6.2 | loro ricerca spirituale offrendo loro tecniche collaudate
1886 Pre | Cristo nostro Redentore può offrirci (cf. Gv 4, 7-13). Come lui,
1887 2.3.2 | religioni orientali e da Jung, offriva un viaggio contemplativo
1888 7.2 | separazione fra soggetti e oggetti nel processo conoscitivo,
1889 4 | altre parole a un insieme oggettivo di requisiti che sono parte
1890 2.3.2 | New York, fondò con Henry Olcott la Società Teosofica. La
1891 2.2.4 | New Age sono definite « olistiche ». L'olismo pervade tutto
1892 2.4 | inferiori agli approcci olistici così come le strutture patriarcali
1893 4 | isolamento sensoriale, il respiro olotropico, l'ipnosi, i mantra, il
1894 7.3 | California, e l'Open Center and Omega Institute di New York ».106 ~
1895 2.2.3 | chiroterapia, la kinesiterapia, l'omeopatia, l'iridologia, il massaggio
1896 7.2 | interagisce. Sulla grande onda della reazione alle religioni
1897 | onde
1898 5.0 (86) | Helen Bergin, o.p., « Living one's Truth », in The Furrow,
1899 Pre | Uniti: « I Pastori devono onestamente chiedersi se hanno prestato
1900 6.2 | accademici, ma ambiti per un onesto dialogo.92 Alcune eccellenti
1901 3.5 | interiorizzata: dal Dio Onnipotente esteriore al Dio forza dinamica
1902 2.3.1 | si portava loro, mentre l'onnipotenza della scienza è svanita,
1903 7.3 | Sur, in California, e l'Open Center and Omega Institute
1904 4 | sofferenza è stata anche redenta. Operando la redenzione mediante la
1905 2.4 | impegnate permettono loro di operare per il bene comune? Indipendentemente
1906 6.2 (94) | gruppi il cui vero intento si oppone al messaggio evangelico.
1907 1.4 | che esso tenta di farlo opponendosi ogni volta alla rivelazione
1908 7.2 | gnosticismo in quanto si opponeva alla fede. Alcuni scorgono
1909 6.2 | e del mondo oppure vi si oppongono. Il semplice ricorso al
1910 6.2 | per l'ambiente è un segno opportuno di rinnovata attenzione
1911 1.1 | occidentale moderno, che non è oppresso da fardelli esteriori come
1912 2.1 | bello rispetto alla vita opprimente e alienante della società
1913 8.2 | The Methodist Faith and Order Committee, The New Age Movement
1914 6.2 | momenti in cui la nostra vita ordinaria viene santificata. ~– Forse,
1915 7.1 | le cose, anche quelle più ordinarie).~- Planetaria (le persone
1916 6.2 | spirituale cristiano. I grandi ordini religiosi possiedono forti
1917 2.3.2 | dell'Acquario, che hanno ordito le trame di una visione
1918 2.5 | qualcosa anche sulla promozione organica del New Age come di un'ideologia,
1919 2.2.4 | frammentazione, che tratta insiemi organici come meccanismi riducibili
1920 2.3.3 | comuni:~– Il cosmo è un tutto organico;~– È animato da un'Energia,
1921 2 | hanno rifiutato la religione organizzata perché a loro giudizio non
1922 7.2 | Organizzativo e la Trasformazione Organizzativa sono tutti presentati come
1923 7.2 | Spirituale Interiore, lo Sviluppo Organizzativo e la Trasformazione Organizzativa
1924 6.2 | di religione per alcune organizzazioni discutibili. Ciò è in sintonia
1925 2.3.2 | mediante l'immaginazione (un organo dell'anima e dello spirito)
1926 6.2 | cristiano. Possiamo essere orgogliosi di quanto ci è stato affidato
1927 2.1 (20) | guida i Pianeti e l'Amore orienta le Stelle. / Questa è l'
1928 4 | in opposizione al duplice orientamento della preghiera cristiana
1929 6.1 | fra i saggi venuti dall'Oriente e il Re Erode per riconoscere
1930 4 | compromessa com'è dal peccato originale e dal peccato personale,
1931 4 | particolarmente del peccato delle origini, si chiarisce soltanto alla
1932 7.2 | primi anni '70, Leonard Orr descrisse il « rebirthing »
1933 3.5 (63) | I said, You are Gods. Orthodox Christian Theosis and deification
1934 2.1 | dottrine e ai credi cristiani ortodossi. I primi simboli di questo «
1935 7.2 | allontanò dal cristianesimo ortodosso, conobbe l'Unitarismo e
1936 1.1 | che oggi molte persone oscillano fra certezza e incertezza,
1937 3.3 | cosmici e in un qualche oscuro tipo di destino nega la
1938 3.2 | etichettati come New Age. Egli osserva come i seguaci del New Age
1939 2.4 | e nella religione. Sono ostacoli all'avvento dell'Età dell'
1940 8.2 | un chrétien s'y promène, Ottawa (Novalis) 1993.~Claude Labrecque,
1941 2.3.4.1 | noi stessi creiamo e che otteniamo con le nostre forze. Si
1942 1.1 | offrire una valutazione, dall'ottica cristiana, del pensiero
1943 2 | soluzioni. Ci sono alcuni ottimi libri e altri studi che
1944 2.2.3 | stata considerata molto più ottimisticamente come un processo di apprendimento
1945 2.5 | un rapporto decisamente ottimistico con il cosmo. Si ricercano
1946 8.1 | Godfried Danneels, Le Christ ou le Verseau?, Lettera Pastorale,
1947 6.2 | la misura più semplice, ovvia ed urgente da prendere,
1948 2.3.1 | Le sue implicazioni più ovvie sono un processo di trasformazione
1949 2 | diritti civili o quello pacifista. Come questi ultimi, infatti,
1950 8.2 | Paulusverlag) 1987.~Mitch Pacwa s.j., Catholics and the
1951 7.2 | secoli del cristianesimo, i Padri della Chiesa combatterono
1952 6.1 | Nessun servo può servire due padroni: o odierà l'uno e amerà
1953 7.2 | vicina allo spirito del Paese o della nazione, una forma
1954 7.2 | forme « ricostruite » di paganesimo come il Druidismo e la Wicca.
1955 1.3 | antico sia cristiano che pagano.~ ~
1956 7.2 | Panteismo: (dal greco pan = tutto e theos = Dio) il
1957 2.3.4.2 | panteistica, o più precisamente, panenteistica. Dio è il « principio di
1958 2 | SPIRITUALITÀ NEW AGE: UNA PANORAMICA~I cristiani in molte società
1959 2.3.4.2 | Quest'unità è monistica, panteistica, o più precisamente, panenteistica.
1960 6.2 | spesso basata su principi panteistici e a volte gnostici.94~–
1961 6.1 | Spesso propongono un concetto panteistico di Dio...Essi sostituiscono
1962 2 | alcuni gruppi religiosi o para-religiosi incorporino consapevolmente
1963 2.1 | suo criticismo idealista è paradossalmente tipico proprio della cultura
1964 6.2 | movimento del New Age ha paragonato le religioni tradizionali
1965 7.2 | una corrente che scorre parallela al New Age e che con esso
1966 1.3 | Riforma. Si è sviluppato parallelamente alle visioni scientifiche
1967 9.1 | Physics: An Exploration of the Parallels between Modern Physics and
1968 2.3.2 | meditazione, esperienze parapsicologiche, l'uso di allucinogeni.
1969 6.1 (89) | White Crows: Spiritualism, Parapsychology, and American Culture, New
1970 1.1 | identità.1 Alcuni sono del parere che la religione cristiana
1971 7.2 | meditativa di frasi chiave. Al pari di altri elementi del fenomeno
1972 7.2 (100)| Divination et Rationalité, Paris (Seuil) 1974, p. 55.~
1973 1.1 | prosperità » (di cui si parlerà in seguito: sezione 2. 4)
1974 5 | parole « Sono io, che ti parlo » (versetto 26) la preparano
1975 2.1 | entità economiche globali più partecipative e democratiche, una maggiore
1976 4 | sofferenza, può diventare partecipe della sofferenza redentiva
1977 2.3.4.1 | essenzialmente divini, sebbene partecipino alla divinità cosmica a
1978 2.3.4.3 | o energie invece che da particelle. L'universo è un oceano
1979 2.4 | strutture patriarcali e particolaristiche nella politica e nella religione.
1980 7.2 | si svilupparono proprio a partire dall'ermetismo rinascimentale.~
1981 8.1 | resurrection, Lettera Pastorale, Pasqua 1991.~Godfried Danneels,
1982 2.3.2 | verso l'universo interiore passa per l'inconscio. L'armonia
1983 5 | del mondo » (versetto 42). Passano dal sentir parlare di Gesù
1984 4 | stesso ».78 L'autorità è passata da una posizione teistica
1985 2.2.3 | comportamento nelle vite passate. La speranza era riposta
1986 6.2 | 6.2. Passi concreti ~Innanzitutto,
1987 2.1 (19) | Editrice Vaticana) 1999, passim, ma in particolare pp. 11-
1988 4 | dalla partecipazione alla passione, morte e resurrezione di
1989 2.1 | persone non sono spettatori passivi, ma svolgono un ruolo attivo
1990 4 | individuali isolate sarebbero patologiche nei termini del New Age (
1991 2.4 | olistici così come le strutture patriarcali e particolaristiche nella
1992 2.1 | della mascolinità e del patriarcato alla celebrazione della
1993 6.2 | meglio dalle ricchezze del patrimonio spirituale cristiano. I
1994 9.2 | da CNBB n. 71, San Paolo (paulus) 1994.~World Commission
1995 8.2 | christlicher Sicht, Friburgo (Paulusverlag) 1987.~Mitch Pacwa s.j.,
1996 5 | anche importante essere pazienti. Una persona che incontra
1997 6.2 | nella loro fiducia, calma, pazienza e affetto, e nel loro concreto
1998 2.1 (15) | Mahesh Yogi, Joseph Chilton Pearce, Karl Pribram, Gardner Murphy,
1999 3.5 | essere incompleti e persino peccatori e in nessun modo l'esaltazione
2000 2.0 (9) | viene utilizzata in senso peggiorativo, piuttosto denota un fenomeno
2001 4 | New Age è essenzialmente pelagiano per quanto riguarda la sua
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