1-dedic | defic-liber | limit-rivol | rocco-zona
Parte, Paragrafo
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3 Dic | ginnasio Cameracense.~ ~1582~CON PRIVILEGIO DEL RE.~ ~
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7 | 9
8 30Conc, 4 | nella mente o nell'animo~abbandona la materia e il tempo.~ ~
9 PrDial | turpe insensatezza e dall'abbandono;~l'accoppiamento moderato;
10 | abbiano
11 30Conc, 21| la materia attraverso l'abbozzo~delle forme si rapporta
12 30Int, 13 | mentre incalza in cupidi abbracci,~lo ferisce l'adunco pungiglione
13 30Int, 13 | immediatamente, tu sarai capace di abbracciare con la~mente quell'aurea
14 MGiuI | uccellare.~ ~Se voi vi sentite abili scavatori,~e per nulla inadatti
15 30Conc, 7 | sotto il~sole, cioè che abitano la regione della materia.
16 PrDial | commisurate alla~luce, agli abitanti della regione posta tra
17 30Int, 1 | è così grande da potere abitare,~secondo la sua capacità,
18 30Conc, 5 | spogliata del corpo,~come se abitasse la regione della luce. Ma
19 30Int, 1 | D'altronde come potrebbe accadere che ciò il cui essere non
20 1 | due, che sono~ottimamente accessibili a quelli versati nelle dottrine~
21 PrDial | intenzione è vantaggiosa, si accettano; se anche le~intenzioni
22 30Conc, 10| tendono a esso, e ciò che accompagna l'intelligibilità. Queste~
23 PrDial | insensatezza e dall'abbandono;~l'accoppiamento moderato; la malinconia
24 30Int, 18 | distante,~la sua ombra si accorcia ai nostri occhi; ma se quel
25 30Conc, 7 | veramente. Il che non solo si accorda con un corretto filosofare,~
26 30Conc, 15| CONCETTO.~Certamente allora ti accorgerai di fare veramente un tale~
27 PrDial | né sempre né tutti ce~ne accorgiamo.~LOGIFERO. - Io sarei facilmente
28 30Int, 8 | somiglianza si verifica l'accostamento dalle~ombre alle tracce,
29 30Conc, 15| progresso e lo sperimenterai accostandoti da una pluralità confusa~
30 30Int, 7 | semplici, quelli materiali si accostano~agli spirituali e quelli
31 PrDial | che~non è lecito che si accosti al discorso? Infatti non
32 30Conc | TRENTA CONCETTI DI IDEE.~ ~Accostiamoci ora successivamente a trenta
33 30Int, 7 | attraverso le mediane si accostino alla natura~delle superiori:
34 30Int, 30 | ombra di tutte le idee, che accresce,~giudica e presenta tutte
35 30Conc, 15| infatti non equivale ad accumulare gli~universali logici che
36 PrDial | l'aiuto divino, dei~mezzi acquisiti e ritrovati per ulteriori
37 PrDial | a un~determinato modo di acquistare la memoria attraverso l'
38 30Int, 23 | quando Dio gli chiese:~"Adamo, dove sei?" (Genesi, 3,
39 30Conc, 27| e plasmabilità da essere adattabili a tutte le formazioni~possibili.
40 PrDial | attraverso un industrioso~adattamento degli elementi della prima
41 PrDial | possono evitare (dopo~essersi adattata addosso alla meglio la pelle
42 MGiuI | trascorrere l'aria con le penne adatte,~o quando insegna a cacciare
43 PrDial | appropriati~e massimamente adatti a significare le cose.~Quest'
44 30Conc, 22| parte: e a questa non si addice~essere detta somiglianza
45 30Int, 30 | presenta tutte le altre con l'addizione, la sottrazione~e l'alterazione
46 PrDial | evitare (dopo~essersi adattata addosso alla meglio la pelle del
47 30Int, 16 | sappiano anche preparare adeguatamente o tenere~celato ciò che
48 30Int, 10 | affinché le cose cercate dagli adepti non~trovino impedimento
49 30Conc, 4 | opinione (senza controversia) aderisce massimamente quel Teologo~
50 30Int, 15 | delle ombre e con la~luce adombrata gradualmente. Parecchi hanno
51 PrDial | intenzioni peripatetiche si adoprano per una migliore esposizione~
52 30Int, 13 | cupidi abbracci,~lo ferisce l'adunco pungiglione del duro VERME.~
53 30Int, 15 | caligine, dell'anima che è affamata e assetata. Perciò~riconosci
54 30Conc, 13| specie recepite; così non~affaticherai l'ingegno, non turberai
55 30Conc, 28| Donde il filosofo Clemente~affermava che le cose superiori negli
56 30Conc, 4 | interiore". Che, se in base all'affermazione di questo tu~ricercassi
57 PrDial | Giordano," diranno, "ormai tu affermi che l'anima~tesse o fila".
58 30Conc, 28| Perciò anche noi in proposito~affermiamo che ci sono le idee di tutte
59 30Conc, 7 | invero sostengono che sono affette da un~universale carattere
60 PrDial | il peripatetico~Andronico affidarono alla testimonianza degli
61 1 | forniti noi. La terza cosa~l'affidiamo alla diligenza di quello
62 MGiu | mentre da giudice qui ti affretti~per scrollare le orecchie
63 1 | apprenderla.~ ~E' ora di affrontare l'applicazione pratica e
64 30Conc, 2 | secondo natura. Donde, quasi agendo per natura,~trascorrerà
65 30Conc, 12| cui, conformandoti agli agenti superiori, tu giunga alla~
66 PrDial | seriamente, più facilmente e più agevolmente~una questione tanto illustre,
67 30Int, 30 | formalmente poi per mezzo~dell'aggettivo, che accolgono in se stessi
68 30Int, 4 | eccellenti, come accade~all'animo aggirantesi nei cieli, il quale con
69 30Conc, 11| astraendo, contraendo,~aggiungendo, sottraendo, mettendo e
70 PrDial | fiacco Marte (poiché è facile aggiungere alle~invenzioni altrui),
71 30Conc, 19| di sette gradini (cui ne aggiungiamo~due) la scala per la quale
72 30Int, 22 | disposizioni né~facoltà innate o aggiunte, ma da esse e per esse sono
73 PrDial | che quest'arte arrechi più aggravi che~sollievi: e infatti,
74 30Conc, 20| la materia; l'ascesa, l'aggregazione~e la delimitazione avvengono
75 30Conc, 25| conveniente credere che~Dio agisca per un fine diverso da sé
76 30Conc, 24| VENTIQUATTRESIMO CONCETTO.~Ciò che agisce secondo natura o a caso
77 PrDial | possiamo servirci, con l'aiuto divino, dei~mezzi acquisiti
78 PrDial | quel medesimo che, secondo Aknaldo e Tiberide, sostiene~che
79 30Int, 17 | sono che derivano dagli alberi~e dalle erbe, che fugano
80 30Int, 23 | si rifugiò all'ombra dell'albero~della scienza per la conoscenza
81 PrDial | arte di~Tullio, Tommaso, Alberto, Alulide e di altri autori
82 | alcun
83 PrDial | che Democrito, Archigene, Alessandro e il peripatetico~Andronico
84 Ded2 | profonde~tenebre emersero,~alfin diventeran graditi, ora
85 PrDial | la divina terra, che ci alimenta con la sua crosta, gli~mostri
86 30Int, 15 | poiché il velo, che era allegoricamente o~figurativamente sul volto
87 Ded2 | a chi nel tempio entra,~allegro a chi ne esce.~ ~Anche la
88 30Int, 5 | verità stessa.~Infatti, l'allontanamento avviene proprio dal sovraessenziale
89 PrDial | arrecherà il~letargo.~Per allontanare questi mali, sono stati
90 30Int, 18 | ideali. Quando un~corpo allontanato dai nostri occhi si avvicina
91 PrDial | la melissa, le foglie~d'alloro, i finocchi, le camomille,
92 PrDial | delle quali~una è sia più alta e generale per ordinare
93 30Int, 30 | stessi gli elementi che~alterano, traspongono e universalmente
94 30Int, 1 | protezione dello stesso altissimo Principe, cosi~incominciamo.~
95 30Int, 1 | la prima e unica cosa.~D'altronde come potrebbe accadere che
96 PrDial | Tullio, Tommaso, Alberto, Alulide e di altri autori sconosciuti
97 30Int, 13 | moto obliquo il Cancro, alunno delle onde,~s'accosta al
98 30Int, 13 | LEONE.~Perciò irritato s'alza il Leone sulle spalle crinite,~
99 30Int, 1 | mondo, fa dire così alla sua amica: "MI SONO SEDUTA ALL'OMBRA
100 PrDial | a ossequiare alcuni miei~amici, dopo altre arti della memoria
101 PrDial | cosa chi~conosci come tuo amico?~FILOTIMO. - L'inchiostro
102 PrDial | questa arte, sono fedelmente ammesse. Similmente~si giudichi
103 PrDial | fantasmi. Quando~abbiamo ammesso che è così, si chiede allora
104 30Int, 29 | Austro; una~quinta, se non ammette alcuna latitudine: dalla "
105 30Conc, 29| Anche noi in proposito ammettiamo le~idee delle singole cose,
106 30Int, 7 | conformeremo alle~opere divine, ammirate da tutti. A ciò stesso ci
107 30Int, 9 | sia per discesa sia per ampiezza, da~qui accade che (entro
108 30Int, 30 | diversificano. Una certa~analogia, infatti, ammettono la metafisica,
109 30Int, 12 | INTENZIONE.~Il vero Caos di Anassagora è una varietà senza ordine.
110 PrDial | dei poeti.~FILOTIMO. - Ma andiamo avanti: leggi il seguito.~ ~
111 PrDial | Alessandro e il peripatetico~Andronico affidarono alla testimonianza
112 30Int, 14 | tramite una catena continua di~anelli simili, come s'intende dalle
113 30Int, 14 | enunciate in seguito. Né l'anello di questa~catena deve essere
114 PrDial | che molti pensano siano animati e Dèi~secondari sotto l'
115 PrDial | vini piuttosto leggeri o annacquati, affinché le vene,~aprendosi
116 30Conc, 18| principe dei Platonici, annotò: "Finché qualcuno si~occupa
117 Ded3 | quest'opera, degna di essere~annoverata tra le più grandi sia per
118 MGiu | labbra gustare~e con le nari annusare.~ ~Perciò dichiaro che tu
119 | ante
120 PrDial | Cosa risponderai al maestro Anthoc, il quale considera~maghi
121 PrDial | desidera tanto.~Le scuole più antiche, ricercando una quotidiana
122 30Int, 15 | propina le apparenze che anticipano le cose all'occhio, avvolto~
123 PrDial | stabiliti, benché sappiano in~anticipo che questi non saranno accolti
124 PrDial | tramonta per quella posta agli antipodi. Il medesimo~apparentemente
125 30Int, 29 | suo nadìr; di poi, dall'antipodo~stesso dell'altro emisfero
126 | anzi
127 | anzitutto
128 PrDial | la nave la quale,~giacché aperta, quando con la memoria cerchiamo
129 PrDial | A costoro~vogliamo dire apertamente quanto segue: anche noi,
130 PrDial | la luce dall'auge o dall'apogeo (così lo~chiamano); invece,
131 30Int, 7 | della cetra universale di Apollo le cose~poste in basso a
132 30Int, 24 | innumerevoli~ombre, anche se non appaiono in modo sensibile. Perciò
133 PrDial | agli antipodi. Il medesimo~apparentemente gira intorno ai circoli
134 30Int, 15 | divinità tempera~e propina le apparenze che anticipano le cose all'
135 30Int, 13 | crinite,~onde vagante è apparsa alla rapace fiera la VERGINE.~
136 PrDial | di questo autore che non appartiene~alla schiera di coloro che,
137 30Conc, 18| quello che è intorno agli~appetibili. Perciò, partendo da questo,
138 30Int, 5 | che sono~obiettivi degli appetiti e della facoltà cognitiva,
139 PrDial | ombre delle idee", ormai si appiglieranno~alla parola dicendo che
140 PrDial | essendo~meno dotti, ci siamo applicati nelle stesse cose; allora
141 PrDial | Di qui (dice) avendo applicato l'animo a ossequiare alcuni
142 1 | E' ora di affrontare l'applicazione pratica e la concentrazione~
143 30Conc, 9 | Perciò bisogna che tu ti appoggi~proprio all'identico o a
144 PrDial | conto tra coloro che si sono appoggiati al proprio~ingegno per contemplare
145 30Conc, 26| che è nell'intelletto, si apprende qualcosa~meglio che non
146 30Conc, 4 | possibile e vero, è lecito apprendere che l'anima~intellettiva
147 1 | quello stesso che vuole apprenderla.~ ~E' ora di affrontare
148 PrDial | sfiorare tutte le cose che apprenderne fino in fondo una~sola".~ ~
149 30Int, 8 | Invero~come ciò avvenga, lo apprendiamo proprio per mezzo del fuoco,
150 30Int, 1 | qualcosa~dell'immagine, finché approda a essa; ma nei sensi interni
151 PrDial | contiene infatti termini molto appropriati~e massimamente adatti a
152 MGiu | in così gran danno,~con l'approvazione dei maestri~ ~Soltanto ti
153 PrDial | annacquati, affinché le vene,~aprendosi per l'ardore del vino, non
154 30Conc, 19| cosa in se stesso. Così si aprirà la via, l'accesso e l'ingresso~
155 PrDial | Perciò Ermes si compiaccia di aprire il~libro affinché esaminiamo
156 PrDial | fenice, il cigno, l'oca, l'aquila, la~lince, l'ariete e il
157 MGiuI | cane s'è avvicinato per arare,~per cui il Cammello vuol
158 PrDial | asino che~fu salvato sull'Arca di Noè per la conservazione
159 PrDial | pure~quelle che Democrito, Archigene, Alessandro e il peripatetico~
160 PrDial | E poi il maestro Rocco, archimaestro delle arti e~della medicina,
161 PrDial | altri sembra percorrere un arco che passa al di sopra e
162 30Int, 28 | perpendicolarmente sopra un piano tra~Arcton [l'Orsa Maggiore] e l'occhio,
163 30Int, 13 | piatto persiano.~Questi arde d'amore, e mentre incalza
164 PrDial | le vene,~aprendosi per l'ardore del vino, non brucino il
165 30Int, 16 | Ma se ad alcuni sembra arduo~esercitarsi sulle ombre
166 30Conc, 3 | distoglierà da essa ogni attività argomentativa e~ogni ragionamento, come
167 30Conc, 3 | Poiché non c'è ricerca e argomentazione a proposito di quelle cose~
168 PrDial | sensibilità. Quelle cose sono gli arieti delle~incapacità oratorie,
169 PrDial | quanto riempiti di spirito aristotelico (perché~sia lecito ormai
170 PrDial | tromba e tutti gli altri armamenti~militari. Così l'officina
171 PrDial | volgono insieme i Sagittari armati non di un sol genere.~FILOTIMO. -
172 30Int, 13 | fronte ferisce il re dell'armento.~Donde vìndice, fuori di
173 PrDial | LOGIFERO. - Il maestro Arnofago, esperto di diritto e di
174 PrDial | fuoco;~l'uso di sostanze aromatiche; la pulizia del capo e dei
175 30Int, 18 | esso diventa~maggiore ed è arrecato alla vista un ostacolo maggiore.~ ~
176 PrDial | dell'opinione che quest'arte arrechi più aggravi che~sollievi:
177 30Conc, 22| realizzazione delle cose artefatte; nelle intenzioni prime,~
178 PrDial | intorno ai circoli che dicono artici~attraverso le differenze
179 30Conc, 22| quattro modi: nelle cose artificiali stesse, prima~della realizzazione
180 PrDial | procurano naturalmente o~artificialmente la stitichezza, affinché
181 PrDial | la memoria attraverso l'artificio".~ ~ ~ ~
182 MArt | tratti inetti, da inetto artista,~ha ordinato a servitorelli
183 30Conc, 17| del mondo stesso. Perciò ascendi là dove le~specie sono pure,
184 PrDial | proposito; però se~avesse ascoltato con le sue orecchie quelle
185 Ded2 | diventeran graditi, ora più aspri,~e il volto e la lettera.~ ~ ~
186 MGiu | ti è piaciuto la saggezza assaggiare,~solo con le labbra gustare~
187 30Int, 6 | istante le sensazioni ci~assalgono e ci turbano, e proprio
188 30Int, 1 | PRIMA INTENZIONE.~Con l'assenso, quindi, dell'unico Dio
189 30Conc, 29| delle singole cose, poiché asseriscono~che Dio è causa totale e
190 30Int, 15 | dell'anima che è affamata e assetata. Perciò~riconosci quelle
191 30Int, 8 | non attrae l'acqua se non assimilata in calore rarefatto. Perciò~
192 30Conc, 4 | corpo,~ma in verità come assistente e governante del corpo,
193 PrDial | quasi risveglia~gli spiriti assopiti da una turpe insensatezza
194 MGiu | assorbirai insobriamente, t'assorbirà~al punto che l'animo caccerai~
195 MGiu | guarisce i mali fisici.~ ~Se assorbirai insobriamente, t'assorbirà~
196 30Int, 11 | ombra: non certo quale l'assumiamo nel proposito.~ ~
197 PrDial | la mente e l'ingegno; l'astinenza dai cibi freddi e~umidi,
198 30Conc, 11| componendo, dividendo, astraendo, contraendo,~aggiungendo,
199 30Int, 23 | riguardo agli opposti. Perciò è~astratta da ogni verità, ma non è
200 PrDial | delle~idee.Quando invece attaccheranno il luogo dell'anima~raziocinante, "
201 30Int, 16 | il sospetto che sia vano attendersi da~esse un accesso alla
202 30Int, 27 | qui,~crescendo la luce, si attenua l'ombra, che si dilata se
203 PrDial | Questo lo diciamo proprio per attenuare la preoccupazione~di coloro
204 30Int, 29 | l'auge un'ombra che~dovrà attenuarsi proprio avanzando; così
205 30Int, 30 | intelligenze~le idee sussistono con atti discreti; nel cielo sussistono
206 30Conc, 10| un tale intese dicendo: "Attinge dalla fine sino alla fine"
207 30Conc, 10| dall'interno all'esterno e l'attira dalle estremità~che qualsivoglia
208 1 | sé l'arte generale~per l'attitudine dell'intelletto, della volontà
209 30Conc, 3 | distoglierà da essa ogni attività argomentativa e~ogni ragionamento,
210 30Int, 30 | cielo, come in un misto di attivo e~passivo, come nella linea
211 30Int, 8 | mezzo del fuoco, che~non attrae l'acqua se non assimilata
212 30Int, 13 | abbracciare con la~mente quell'aurea catena che si forma sempre
213 30Int, 7 | come non ignorarono i più autorevoli tra i Platonici) una~migrazione
214 30Int, 5 | quell'unità sovrasostanziale avanzano, attraverso una~moltitudine
215 | avergli
216 | AVEVO
217 PrDial | della testa con un pettine d'avorio e un panno ruvido;~l'uso
218 | avrà
219 | avrai
220 | avranno
221 | avrebbero
222 30Int, 10 | calore accade che tu non avverta l'affezione, né se l'affezione
223 30Int, 10 | somiglianza (di scorrimento). Avvertirai invece solo quella~somiglianza
224 PrDial | semplice arte della memoria, ma avvia e~introduce anche alla scoperta
225 30Int, 15 | noi, e per le quali siamo avviati e~condotti all'intelligenza
226 30Conc, 5 | visioni sensibili vaghe che si avvicinano e si~allontanano attraverso
227 PrDial | l'egida di un solo capo), avvicinàti appunto al~sole, ricevono
228 MGiuI | motivo per cui il cane s'è avvicinato per arare,~per cui il Cammello
229 MArt | mentre tu, vero gallo, ti avvicini ai dipinti~che fan meravigliare
230 30Int, 15 | anticipano le cose all'occhio, avvolto~da caligine, dell'anima
231 PrDial | uno, conduce al biasimo le azioni del l'altro. Per la~sua
232 PrDial | FILOTIMO. - La ragione è una bambina che non mette ancora i denti;~
233 PrDial | presenza si rattristano i barbagianni notturni, il rospo, il~basilisco,
234 PrDial | barbagianni notturni, il rospo, il~basilisco, il gufo, esseri solitari,
235 30Int, 7 | quelle alte, e~quelle più basse attraverso le mediane si
236 PrDial | Aristotele e del solo Platone~non basterà a coloro che tentano opere
237 PrDial | maiali grugniscono, le pecore~belano, i buoi muggiscono, i cavalli
238 30Int, 12 | insieme a costituire il bellissimo aspetto di un~solo grande
239 | benché
240 PrDial | invenzione di~costui.~LOGIFERO. - Benissimo! Perciò Ermes si compiaccia
241 PrDial | ferro.~LOGIFERO. - Il dottor Berling disse che dal discorso di
242 MGiu | e una seconda volta non berrai.~ ~Così pure le lettere
243 MGiu | Frigia detto Gallo~che, se ne bevi poco,~guarisce i mali fisici.~ ~
244 PrDial | non potranno né lodarla né biasimarla.~LOGIFERO. - Tu dici ciò
245 PrDial | gesta dell'uno, conduce al biasimo le azioni del l'altro. Per
246 Ded2 | di Pitagora,~eseguita con bicorne linea,~a chi mostra il truce
247 30Int, 13 | s'imbatte nell'uomo che BILANCIA con un piatto persiano.~
248 30Int, 7 | ogni cosa comprenda senza bisogno di qualche forma. E inoltre,
249 PrDial | tue orecchie il dottore Bobo, che disse che~non esiste
250 PrDial | tesse o fila". Gonfiando le bocche similmente anche in alcune~
251 PrDial | dell'acqua in cui abbiano bollito la melissa, le foglie~d'
252 PrDial | catapulte degli errori, le bombarde delle~sciocchezze, e i tuoni,
253 PrDial | velocemente. Questo risulta più boreale per la terra che si~protende
254 MGiuI | un motivo per~cui i porci bramano volare:~è qualcosa di sconveniente
255 PrDial | tramandato libri facili e brevi intorno a questa~arte, ma
256 PrDial | getterebbe sul fuoco per bruciarle,~anziché farle pubblicare.
257 PrDial | per l'ardore del vino, non brucino il sangue;~l'occlusione
258 30Int, 15 | figurata coloro che sono~detti Cabalisti, poiché il velo, che era
259 MGiu | assorbirà~al punto che l'animo caccerai~e una seconda volta non
260 MArt | servitorelli e compagnelli,~di cacciar lontano i polli naturali.~ ~
261 MArt | meravigliare gli orecchiuti, che,~cacciato da un servo importuno, te
262 30Int, 30 | riceve la linea C~D, che cade perpendicolarmente e forma
263 30Conc, 17| DICIASSETTESIMO CONCETTO.~Cadiamo nell'errore e nell'oblio,
264 30Int, 13 | dei secondi e~unisce il calcagno di quelli che precedono
265 30Int, 15 | cose all'occhio, avvolto~da caligine, dell'anima che è affamata
266 PrDial | sono spinti,~raccolgono calunnie contro l'autore stesso e
267 Dic | dalla regione del ginnasio Cameracense.~ ~1582~CON PRIVILEGIO DEL
268 MGiuI | avvicinato per arare,~per cui il Cammello vuol salire alle stelle,
269 PrDial | d'alloro, i finocchi, le camomille, le canne e simili;~l'esercitazione
270 30Int, 1 | secondo la sua capacità, il campo stesso della verità. Infatti
271 MGiuI | C'è un motivo per cui il cane s'è avvicinato per arare,~
272 PrDial | finocchi, le camomille, le canne e simili;~l'esercitazione
273 30Int, 1 | DESIDERATO (Cantico dei cantici, 2,3).~Infatti questa nostra
274 30Int, 1 | COLUI CHE AVEVO DESIDERATO (Cantico dei cantici, 2,3).~Infatti
275 30Int, 12 | DODICESIMA INTENZIONE.~Il vero Caos di Anassagora è una varietà
276 30Int, 13 | immediatamente, tu sarai capace di abbracciare con la~mente
277 30Conc, 9 | permanente e perseverante. Se capirai~ciò, avrai un principio
278 PrDial | lodi; ma coloro che non capiranno~minimamente il discorso,
279 30Conc, 28| platonica, come è chiaro per chi capisce.~ ~
280 30Int, 24 | due o più~ombre. Perciò capisci in che modo e in virtù di
281 30Conc, 23| Ma alcune imitano come capita, a caso: come quando~accade
282 30Conc, 7 | affette da un~universale carattere di vanità tutte le cose
283 PrDial | acuto di Crisippo dev'essere cardato con~un grande pettine di
284 30Int, 13 | questo si manifesta nel carme seguente: in esso,~comprendendosi
285 PrDial | LOGIFERO. - Anche il dottor Carpoforo, secondo Proculo e Sabino~
286 PrDial | Sotto quei ricci neppure una castagna?~LOGIFERO. - Il maestro
287 PrDial | incapacità oratorie, le catapulte degli errori, le bombarde
288 30Int, 4 | può essere reso buono e cattivo, falsato e conformato a~
289 MGiuI | per cui il cuculo tenta di catturare i lupi, c'è un motivo per~
290 30Int, 22 | il moto della luce o del cavallo l'ombra~equina, che veniva
291 PrDial | perciò non gli tiriamo un cazzotto.~LOGIFERO. - Il dottissimo
292 30Int, 16 | preparare adeguatamente o tenere~celato ciò che non si potrebbe
293 Ded3 | valore dell'animo prestante, celeberrimo~per l'altezza del sublime
294 30Int, 10 | conto, affinché le cose cercate dagli adepti non~trovino
295 PrDial | aperta, quando con la memoria cerchiamo di revocare~qualcosa, da
296 PrDial | avesse la coda, sarebbe un cercopiteco.~LOGIFERO. - Cosa risponderai
297 | certi
298 | Certuni
299 PrDial | anche questo sole sensibile, cessa~d'illuminare continuamente
300 30Conc, 22| nome d'idea. E questa è~chiamata in quattro modi: nelle cose
301 30Int, 22 | VENTIDUESIMA INTENZIONE.~Se chiami l'ombra accidente del corpo
302 30Conc, 22| produce l'atto: e questa chiamiamo non propriamente idea, o
303 30Int, 27 | e dalla tenebra (infatti~chiamo tenebra la densità del corpo)
304 30Conc, 4 | un nome più preciso, la chiamò "uomo~interiore". Che, se
305 30Int, 16 | involute prima di presentarcele chiare;~similmente fa Dio, similmente
306 30Conc, 7 | idee,~alle idee l'anima chieda la fissione delle concezioni,
307 PrDial | abbiamo ammesso che è così, si chiede allora se sia conveniente~
308 30Int, 23 | del male, quando Dio gli chiese:~"Adamo, dove sei?" (Genesi,
309 30Int, 9 | attraverso le~forme mediane di chilo, sangue e seme. Di conseguenza,
310 Ded2 | in alto posto~di Diana in Chio il volto,~che triste sembra
311 | chiunque
312 | ciascuna
313 PrDial | ingegno; l'astinenza dai cibi freddi e~umidi, come dai
314 PrDial | stomaco con l'ebollizione del cibo, non provochi il sonno~che
315 30Int, 4 | all'animo aggirantesi nei cieli, il quale con lo spirito
316 PrDial | il gallo, la fenice, il cigno, l'oca, l'aquila, la~lince,
317 PrDial | ravanelli, dagli~agli, dalle cipolle, che non siano stati consumati
318 | circa
319 PrDial | apparentemente gira intorno ai circoli che dicono artici~attraverso
320 30Int, 28 | differenze delle parti del circolo, che sono~manifestate attraverso
321 30Int, 27 | contrae; se questa medesima circonda tutto il corpo, l'ombra~
322 30Int, 28 | dalla linea tesa verso la~circonferenza di quello; così anche le
323 30Int, 6 | i fantasmi, ci~seducono circuendoci), quella positura è indicata
324 PrDial | Suonando la cetra si diventa~citaredo". Se qualcuno trapianterà
325 PrDial | le grandi tempeste~delle ciucaggini.~LOGIFERO. - Non pensi la
326 MGiu | toccate,~giovano alla vita civile,~e danno grandissimo diletto.~ ~
327 30Conc, 28| secondo. Donde il filosofo Clemente~affermava che le cose superiori
328 PrDial | Cosa diremo del maestro Clyster, dottore medico, che~non
329 PrDial | FILOTIMO. - Se questi avesse la coda, sarebbe un cercopiteco.~
330 PrDial | testimonianza degli scritti, non codeste~arti futili che si vantano
331 PrDial | coloro ai~quali sarà dato di coglierne i valori più interni, ricordino:
332 30Int, 5 | appetiti e della facoltà cognitiva, concepiti~sotto l'aspetto
333 PrDial | degli autori ci sia stata la cognizione di~quest'arte.~LOGIFERO. -
334 30Conc, 12| materia, si uniscono e si~coimplicano andando verso l'atto primo.
335 30Conc, 9 | il permanente e l'eterno coincidono. Infatti,~l'identico, poiché
336 PrDial | terzo luogo in parecchi collegamenti che possono~derivare da
337 30Conc, 15| alla fronte, quando sono collegati,~diventano più facilmente
338 30Conc, 30| intelligibile. Tu ricordati di~collocare le ombre delle idee meno
339 PrDial | agli asini: a noi~tocca nel colloquio fare un qualche esame dell'
340 30Int, 13 | TORO assale~con sfrenato colpo i fratelli GEMELLI.~Subito
341 30Int, 7 | altri siano i modi~di questa commistione), intendono che il suo moto
342 PrDial | le tenebre, perennemente commisurate alla~luce, agli abitanti
343 MArt | ordinato a servitorelli e compagnelli,~di cacciar lontano i polli
344 PrDial | proprio,~tuttavia, bisogna compatirlo più di coloro che, ignorando
345 30Conc, 25| CONCETTO.~Uno dei nostri compatrioti disse: "La forma esemplare
346 PrDial | Benissimo! Perciò Ermes si compiaccia di aprire il~libro affinché
347 PrDial | nostro autore lo~avrebbe compiaciuto e trattato in modo più ospitale,
348 30Conc, 25| riceve la forma con cui compie~ciò che sia fuori di lui".
349 30Int, 30 | atto totale simultaneamente compiuto e unico; nelle intelligenze~
350 30Conc | ombre da concepire in modo complesso.~ ~
351 30Conc, 11| modo nuovo~all'infinito: componendo, dividendo, astraendo, contraendo,~
352 30Conc, 5 | anima ha una sostanza che si comporta verso gli intelletti~superiori,
353 30Conc, 17| forma inferiore, poiché è composta~dalla deforme traccia del
354 30Int, 7 | superiori, allora i corpi composti si uniscono ai semplici
355 PrDial | prolissa. Pochi eruditi la~comprendano e, poi, con la loro comprensione
356 PrDial | sarà, è~stato. Molti non comprendendo, per il fatto stesso che
357 30Int, 13 | carme seguente: in esso,~comprendendosi che l'Ariete avanza contro
358 30Int, 4 | tenebre nient'altro possiamo~comprendere che l'ombra. Quest'ombra
359 30Int, 16 | Se non crederete, non~comprenderete", e a loro modo i filosofi
360 PrDial | una dotta~guida possano comprenderla soltanto quelli ben versati
361 30Conc, 28| accidenti proprio perché~comprendeva che esse sono le cause prossime
362 30Int, 30 | TRENTESIMA INTENZIONE~Ma come comprendi che tutte le differenze
363 30Conc, 19| DICIANNOVESIMO CONCETTO.~Plotino comprese che è fatta di sette gradini (
364 PrDial | vari indirizzi, abbiamo comunicato ad altri per la loro dignità~
365 30Int, 14 | per elementi connessi e concatenati, a~proposito delle ombre
366 1 | applicazione pratica e la concentrazione~dell'intenzione universale
367 30Conc, 15| mente prima),~se noi le concepiamo connettendo le une alle
368 30Conc, 28| esse medesime da ogni cosa concepibile. Di tutte le cose, infatti,~
369 30Conc, 2 | è detto quasi~nulla. Chi concepirà con la mente quest'ordine
370 30Int, 7 | le intelligenze inferiori concepiscano~distintamente tutte le specie
371 30Conc, 18| allontanandosi da~essa, concepisce in se stesso la figura indivisibile
372 30Conc, 18| le specie possono essere concepite più in fretta, più vivacemente~
373 30Int, 5 | della facoltà cognitiva, concepiti~sotto l'aspetto del vero
374 30Conc, 8 | fisica. Perciò, secondo~il concetto metafisico, il terzo salga
375 30Conc, 7 | chieda la fissione delle concezioni, se ben~ragiona.~ ~
376 30Conc, 13| tue forze~d'identificare, conciliare e unire le specie recepite;
377 PrDial | e figure.~FILOTIMO. - Ha concluso il discorso altrui con un
378 30Conc, 13| risultano in essa identiche, concordanti e~una sola cosa. Perciò
379 30Int, 20 | implicata la contrarietà, ma la concordanza nella fuga~dell'una e nella
380 MGiuI | sarò d'accordo con voi, se concordate che~siete entrati nel labirinto
381 30Int, 20 | eliminata dal movimento concorde di entrambi [corpo e luce],~
382 30Int, 13 | INTENZIONE.~Certamente, se una concordia pressoché indissolubile
383 30Int, 12 | degli infimi con i sommi, fa concorrere~tutte le parti insieme a
384 PrDial | rovescia a terra i vapori condensati in~acqua.~Ad alcuni distribuisce
385 30Int, 7 | in fuoco, come pure per condensazione il fuoco si trasforma~in
386 30Int, 15 | le quali siamo avviati e~condotti all'intelligenza e alla
387 MGiu | turberanno,~e alla pazzia ti condurranno~o alla rovinosa gloria.~ ~
388 PrDial | trapiantata su uno smemorato conferisce, a~chi la porta, una memoria
389 30Int, 16 | e a loro modo i filosofi confermano che bisogna~conquistare
390 PrDial | ragionamento non valga anzi a confermare~l'opinione contraria. Infatti
391 30Int, 16 | presupposti nei quali si dice di confidare (questa fede presso i~Pitagorici
392 30Int, 7 | cose che mutano che il moto confina sempre con~lo stato e lo
393 30Int, 15 | dell'altezza dei corpi al confine delle intelligenze, per
394 30Int, 13 | Appena di malanimo avverte confitto il ferro,~fugge precipitoso
395 30Int, 15 | assolutamente di non incappare, confondendo il~significato delle ombre
396 30Conc, 13| turberai la mente e non confonderai la~memoria.~ ~
397 PrDial | conveniente~che ciò che si conforma alla natura corre sotto
398 30Conc, 12| unendo, c'è motivo per~cui, conformandoti agli agenti superiori, tu
399 30Int, 4 | buono e cattivo, falsato e conformato a~verità, e che, tendendo
400 30Conc, 14| Quando perverrai alla ragione conforme al cielo corporeo che~contiene
401 30Conc, 3 | dal luogo e dal tempo, si conformerà agli enti divini nelle sue~
402 30Int, 7 | anche secondo la facoltà ci conformeremo alle~opere divine, ammirate
403 30Conc, 14| ma cerca di~giungere alla conformità del cielo intellettivo,
404 30Int, 7 | da tutti. A ciò stesso ci confortino e~esortino il vincolo prestabilito
405 30Conc, 19| dell'ordine, il~quinto il confronto proporzionale secondo l'
406 30Conc, 16| moltitudine delle specie. Se tu congetturi ciò, tra i tuoi~occhi e
407 30Int, 7 | delle cose e le conseguenti~connessioni.~Invero gli antichi seppero
408 30Int, 13 | pressoché indissolubile connette le~estremità finali dei
409 30Conc, 15| prima),~se noi le concepiamo connettendo le une alle altre e unendole~
410 1 | memoria), per prima cosa conosca i princìpi elementari con
411 30Conc, 26| immateriale, come ha da essere nel conoscente.~ ~
412 30Int, 9 | seme. Di conseguenza, chi~conoscerà i medi connessi agli estremi,
413 PrDial | riguardo a questa cosa chi~conosci come tuo amico?~FILOTIMO. -
414 30Conc, 26| secondo la vicinanza, al conoscibile, e l'essere spirituale e~
415 30Conc, 15| diventano più facilmente conoscibili di quando sono posti~separatamente,
416 30Conc, 26| rappresentazione della cosa conosciuta, la quale si unisce,~secondo
417 30Int, 1 | perfezione dell'uomo e~la conquista della cosa migliore che
418 30Int, 6 | intelletto, dato che la memoria consegue~all'intelletto, è come in
419 30Int, 13 | mossi da una diversa e conseguente azione, si portano nel~Cancro
420 30Int, 8 | gradi; certamente, una volta conseguiti tutti questi gradi, ormai~
421 30Int, 15 | ombre che non estinguono, ma conservano e~custodiscono la luce in
422 30Conc, 1 | affinché con ciò e fossero conservati~naturalmente e anche contraessero
423 PrDial | sull'Arca di Noè per la conservazione della specie!~LOGIFERO. -
424 30Int, 24 | bisogna neanche tralasciare di considerare che un solo corpo~opaco,
425 30Conc, 28| prossima della cosa,~non voleva considerarla idea, e perciò sostenne
426 30Int, 8 | gradi, ormai~dovrà essere considerata non simile, ma identica
427 30Int, 7 | cielo, ottimamente lo hanno considerato alcuni~dei Peripatetici;
428 30Int, 22 | cui è proiettata, ormai la considererai accidente separabile da
429 30Int, 5 | INTENZIONE.~In proposito noi consideriamo sopratutto quelle ombre
430 30Int, 3 | ambito di quelle cose la cui~consistenza è in relazione alla sostanza
431 30Conc, 27| abbiamo formato quelle~che consistono nella rivoluzione delle
432 PrDial | con essi intenzioni non consuete. D'altra parte, ci serviamo
433 PrDial | sembreremo~usare termini non consueti, ciò accade perché desideriamo
434 PrDial | cipolle, che non siano stati consumati dal fuoco;~l'uso di sostanze
435 30Conc, 10| può~determinare solo chi conta il numero delle stelle;
436 30Conc, 18| partendo da questo, investiga e contempla come~le specie possono essere
437 PrDial | appoggiati al proprio~ingegno per contemplare le cose e che hanno costruito
438 30Conc, 19| intenzione, il quarto la contemplazione dell'ordine, il~quinto il
439 30Int, 20 | INTENZIONE.~L'ombra segue contemporaneamente il moto del corpo e della
440 30Conc, 13| intelligenza e l'unità prima contengono tutte~le specie, le perfezioni,
441 PrDial | vantaggio che, per quanto è contenuta in termini~difficili, che
442 PrDial | valore dei princìpi che sono contenuti in~essa e non è da posporre
443 30Int, 9 | dal~simile, ogni simile è contenuto dal simile. A sua volta
444 PrDial | sensibile, cessa~d'illuminare continuamente per il motivo che né sempre
445 PrDial | essere pubblicato oppure~continuare a rimanere nelle stesse
446 30Int, 19 | corpo in densità e rarità, continuità e discontinuità. Ma in vero~
447 PrDial | un giusto rimprovero di contraddizione, se è vantaggioso il limite~
448 30Int, 27 | si dilata se la luce si~contrae; se questa medesima circonda
449 30Conc, 11| componendo, dividendo, astraendo, contraendo,~aggiungendo, sottraendo,
450 30Conc, 1 | conservati~naturalmente e anche contraessero qualcosa con la luce a essi~
451 PrDial | a confermare~l'opinione contraria. Infatti quei pochi che
452 30Int, 20 | sembra~essere implicata la contrarietà, ma la concordanza nella
453 30Conc, 2 | ordine con i suoi gradi,~contrarrà una somiglianza del grande
454 30Conc, 8 | mezzo di un ordinamento, una contrazione e~una composizione si dispone
455 30Conc, 4 | Alla quale~opinione (senza controversia) aderisce massimamente quel
456 30Conc, 5 | allontanano attraverso una convergenza e divergenza secondo le~
457 30Int, 15 | quale~si dice: "La sua ombra coprì i monti". Da essa sono tratte
458 30Int, 4 | legato a una vita soltanto~corporale e al senso. E poi è l'ombra
459 PrDial | legato a una determinata~corrente di filosofia altrui né da
460 30Conc, 7 | non solo si accorda con un corretto filosofare,~ma anche con
461 30Conc, 27| a ciò che si genera e si corrompe, ma anche a ciò che può
462 MGiuI | fiume,~per cui i pigri asini corrono a cacciare,~per cui il cuculo
463 PrDial | uomini; così pure una mente corrotta da livore~giudica turpi
464 30Conc, 7 | alla generazione e alla corruzione, si dice che non sono~veramente.
465 30Int, 16 | dobbiamo procedere con un~corso sia naturale sia razionale
466 Ded3 | accogliere quest'opera con animo cortese, proteggerla con~grande
467 PrDial | tante le voci. Perciò i corvi gracchiano, i cuculi~fanno
468 30Int, 1 | stesso altissimo Principe, cosi~incominciamo.~Il più saggio
469 PrDial | infatti gl'ingegni sono~meno costanti e (per dirla più francamente)
470 30Int, 12 | tutte le parti insieme a costituire il bellissimo aspetto di
471 | costoro
472 PrDial | contemplare le cose e che hanno costruito qualcosa con~arte e metodo.
473 PrDial | capo e dei piedi con~la cottura dell'acqua in cui abbiano
474 30Conc, 1 | CONCETTO.~Dio (dice Plotino) ha creato sul viso occhi luciferi
475 30Int, 13 | offeso per la vergine che crede violentata,~con il dardo,
476 30Int, 16 | Teologo ha detto: "Se non crederete, non~comprenderete", e a
477 PrDial | gusterà.~LOGIFERO. - Cosa credi che penserà riguardo a questa
478 PrDial | possono mietere niente, credo perché egli~stesso niente
479 PrDial | pitagorica che si tenga nel crepuscolo notturno,~proprio perché
480 30Int, 5 | attraverso una~moltitudine crescente fino all'infinita moltitudine (
481 30Int, 13 | alza il Leone sulle spalle crinite,~onde vagante è apparsa
482 PrDial | Il pensiero acuto di Crisippo dev'essere cardato con~un
483 30Conc, 5 | permane nel~corpo, come un cristallo la cui diafanezza è limitata~
484 PrDial | che ci alimenta con la sua crosta, gli~mostri la nostra fronte,
485 PrDial | gracchiano, i cuculi~fanno cucù, i lupi ululano, i maiali
486 PrDial | Perciò i corvi gracchiano, i cuculi~fanno cucù, i lupi ululano,
487 MGiuI | corrono a cacciare,~per cui il cuculo tenta di catturare i lupi,
488 30Int, 13 | amore, e mentre incalza in cupidi abbracci,~lo ferisce l'adunco
489 30Conc, 10| tutte le unità.~ ~Nota dei curatori: "Amfitrite" ha il significato
490 30Int, 15 | estinguono, ma conservano e~custodiscono la luce in noi, e per le
491 30Int, 16 | spiegazione delle forme. La~natura dà immagini involute prima
492 30Conc | trenta concetti d'Idee,~dapprima in modo semplice; in un
493 30Int, 30 | G, H, I, K e così via, darà gli angoli più~acuti di
494 30Int, 13 | crede violentata,~con il dardo, con cui assale costui,
495 PrDial | cose, per niente potranno dare un giudizio~obiettivo sul
496 30Int, 7 | solo l'ultimo. E poiché è~data (come non ignorarono i più
497 | davanti
498 PrDial | qualunque indirizzo filosofico. Davvero non c'è nessuno che non~
499 30Conc, 3 | minimo di pensiero e di decisione. Chi, perciò,~consistendo
500 Ded3 | è comunicata,~sia stata dedicata a te, egregia meraviglia
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