D. QUARTO CONCETTO.

Se ciò è possibile e vero, è lecito apprendere che l'anima

intellettiva non è veramente insita, fissa e insistente nel corpo,

ma in verità come assistente e governante del corpo, tanto che può

vantare una specie perfetta, separatamente dal corpo. Alla quale

opinione (senza controversia) aderisce massimamente quel Teologo

che, intitolandola con un nome più preciso, la chiamò "uomo

interiore". Che, se in base all'affermazione di questo tu

ricercassi operazioni possibili alla stessa anima senza corpo,

ecco che essa si unisce alle idee, non determinate da luogo certo

e da tempo, ogniqualvolta l'uomo libero nella mente o nell'animo

abbandona la materia e il tempo.