D. QUARTA INTENZIONE.

Conseguentemente non ti sfugga che, poiché l'ombra ha qualcosa

dalla luce e qualcosa dalle tenebre, accade che qualcuno è sotto

un'ombra duplice: evidentemente è l'ombra delle tenebre e (come

dicono) della morte; e ciò si verifica quando le potenze superiori

o s'infiacchiscono e si rilassano, o diventano sottoposte a quelle

inferiori, finché l'animo rimane legato a una vita soltanto

corporale e al senso. E poi è l'ombra della luce, cosa che si

verifica quando le potenze inferiori sono sottoposte a quelle

superiori rivolte a mete eterne e più eccellenti, come accade

all'animo aggirantesi nei cieli, il quale con lo spirito soffoca

gli eccitamenti della carne. Nel primo caso l'ombra si getta nelle

tenebre, nel secondo l'ombra si getta nella luce. Invero

nell'orizzonte della luce e delle tenebre nient'altro possiamo

comprendere che l'ombra. Quest'ombra si trova nell'orizzonte del

bene e del male, del vero e del falso; quest'ombra è proprio ciò

che può essere reso buono e cattivo, falsato e conformato a

verità, e che, tendendo in qua, si dice che sia sotto l'ombra di

questo (cioè del male e del falso), ma che, tendendo in là, si

dice che sia sotto l'ombra di quello (cioè del bene e del vero).