X. VENTUNESIMA INTENZIONE

Non ti sfugga infine la simiglianza delle ombre con le idee;

infatti sia le ombre sia anche le idee non sono contrarie dei

contrari. In questo genere attraverso una sola specie si conosce

il bello e il turpe, il conveniente e lo sconveniente, il perfetto

e l'imperfetto, il bene e il male. Infatti il male, l'imperfetto e

il turpe non hanno idee proprie con cui siano conosciuti; poiché

tuttavia si dice che sono conosciuti e non sono ignorati e quanto

è conosciuto intelligibilmente lo è attraverso le idee, allora il

male, l'imperfetto e il turpe vengono conosciuti in una specie

altrui, non nella propria, che non esiste affatto. Infatti quel

che è a essi proprio, è un non-ente nell'ente o (per dirla più

chiaramente) un difetto nell'effetto.